強(qiáng)奸歷史篇一：八國聯(lián)軍強(qiáng)奸我國婦女令人發(fā)指獸行揭秘

八國聯(lián)軍強(qiáng)奸我國婦女令人發(fā)指獸行揭秘

八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京后,野蠻行經(jīng)并不比三十七年后南京遜色,最近我找到了兩本舊書 和 ,許多歷史內(nèi)幕深感震驚,包括日軍在內(nèi)的列強(qiáng),更多的是西方部隊(duì)帶來同樣慘烈的浩劫,以下資料來源于摘錄以上書籍,聯(lián)軍占領(lǐng)北京后,洋人見人就殺,一個不留,進(jìn)行復(fù)仇,甚至以殺人取樂競賽,動捏將無辜者指為義和團(tuán)斬首槍斃,他們肆意開槍追逐男女老少,槍殺刺死老弱婦孺,法軍將中國人追進(jìn)死胡同,用機(jī)槍掃視十分鐘,只到不留一個活口,英軍將義和團(tuán)和群眾集體用炮轟斃,德軍遇到中國人,一律格殺勿論,聯(lián)軍手段極其殘酷,槍殺,刺死,絞刑,燒死,棍擊,勒死,奸殺無所不用其極,制造了一場中外殺人怪招于地一地的大慘案,北京街頭到處都是砍下的人頭,一些房屋里懸有首級和被枝解的尸體,日軍殺人故意朝非致命處射擊取樂,試驗(yàn)子彈,有個姓“青木”的日本軍官曾割下數(shù)十名宮女的乳房熬成粥吃。

日本軍隊(duì)的行為和三十多年后并無二至.有一個外國士兵闖入某園林（好象是頤和園）的一個房間，看見一名小宮女光著下身在扣什么東西，該洋兵獸性大發(fā)就行強(qiáng)奸，結(jié)果頂?shù)揭挥参铩?/p>

細(xì)審后才知道在他之前搶劫的聯(lián)軍士兵把許多金佛之類的東西搶光后，由于當(dāng)時金銀財寶實(shí)在太多，也就不珍惜，就把一個小金佛插入那個宮女體內(nèi)取樂。

于是這個洋兵就用刀將該宮女殺害剖腹取出小金佛帶走。

還有一個聯(lián)軍頭目搶得(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:強(qiáng)奸歷史)一個衣著極其華貴的婦女，從她的衣著看應(yīng)該是貴族家庭里的，從落入那個頭目手中被強(qiáng)奸后，這個女子一句話也沒有說，也不反抗，就和木頭人一樣，幾天之后被殺死。

聯(lián)軍頭目脫下她的小鞋子作為紀(jì)念品帶回國。

德軍,日軍,法軍和俄軍組成的聯(lián)軍討伐隊(duì)在北京郊區(qū)血洗無數(shù)村鎮(zhèn),將男子一律虐殺,婦女先褥后殺,手段殘忍,無辜的老人被洋兵當(dāng)作刺殺活靶,開膛兒童的尸體隨處可見,老弱婦孺甚至被投入水井和河中,德軍,俄軍,日軍最為兇殘,英法軍隊(duì)也毫不手軟,聯(lián)軍甚至在光天化日之下,發(fā)泄獸性,直隸總督裕祿的7個女兒都被聯(lián)軍抓到天壇輪奸后，又淪為官妓。

同治帝的岳父崇綺的妻、妾、女、媳也遭此厄運(yùn)，老少十人被幾十名聯(lián)軍官兵公開奸污后,被迫自盡,安徽巡撫福潤的九十老母被強(qiáng)盜剝光侮辱,用皮鞭折磨死,德國兵在大街上輪奸女性,并將受害者拋入火中,英國兵和印度兵將一民女捆綁發(fā)泄后,又將其凌遲處死,洋兵侮辱女性手段發(fā)指,甚至砍掉女性的小腳和乳房,用刺刀扎私處威脅取樂,法軍甚至將女人皮公開示眾,無恥獸行超出常人想象, 記載,京都方圓百死者樹十萬,腐味彌漫,聯(lián)軍強(qiáng)迫華人將死人抬郊外掩埋,將所有苦力全部集體殺死一并埋葬,掩蓋罪行,1900年的北京比1937年的南京還要恐怖。

南京大屠殺的暴行資料，現(xiàn)在政府和民間一直在收集，還建立了博物館。但1900年的北京淪陷后的各種暴行資料，似乎沒有人在注意收集。

如今人們似乎只記得憎恨日本,卻過度的哈德,哈美,哈俄,哈英,哈法,帶給我們傷害的不止一個列強(qiáng),只有全面正確地看待歷史悲劇,才能真正前事不忘,后事之師,希望我們在銘記南京的同時,不要忘卻北京也有同樣的境遇.

強(qiáng)奸歷史篇二：被強(qiáng)奸不怕,只要最后偉大就好

道德之上論的幽靈始終在我們這個社會徘徊。比如之前重慶男司機(jī)暴打女司機(jī)，網(wǎng)上叫好聲一片。因?yàn)榕�司機(jī)率先“別車”，所以暴打她是懲惡揚(yáng)善——這是符合道德的，至于暴打是否符合正義，道德至上論者不會顧及。

幾天前，一則被拐女成山村女教師的舊新聞引爆輿論。

1994年，18歲的河南姑娘郜艷敏被拐賣到大山深處，賣給了一個比她大6歲的不識字的羊倌，受盡磨難后她成為山村小學(xué)唯一的女教師。2006年，鄉(xiāng)村教師郜艷敏被評為“2006年感動河北十大年度人物”。2009年，她的故事被拍成電影《嫁給大山的女人》，同時媒體再次廣泛報道她的“事跡”，她被稱之為“最美鄉(xiāng)村女教師”。

令人感到吃驚和憤怒的是，在政府宣傳和媒體報道中，沒有人注意到郜艷敏被拐賣背后人販子的罪惡、女性尊嚴(yán)的被踐踏、村民的愚昧、地方政府的冷漠、法律的缺失……在郜艷敏拋卻個人屈辱和不幸投入到山村教育的“大愛”光暈下，這些問題似乎就消失不見了。相反，所有這些，反倒成了襯托她偉大的要素。

這是道德至上論的邏輯在作祟——只談道德，不論其他，道德意味著一切，成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。只要某件事的最終結(jié)果有其道德意義，比如體現(xiàn)了善良、正直、忠誠、寬容、奉獻(xiàn)等美德，那么，不論過程如何，這件事也就是正面的。

在地方政府和媒體共同打造的關(guān)于郜艷敏的道德神話中，郜艷敏以德報怨，為了孩子們留在大山，這是一種自我犧牲、偉大崇高的精神。雖然郜艷敏此前被強(qiáng)奸、多次出逃未遂、自殺多次、被家暴——但這些都是過去式了。重要的是現(xiàn)在，郜艷敏“每天熱情而快樂地工作著，常年和孩子們在一起，37歲的她依舊很年輕，一臉的天真”。

一個社會推崇道德可以理解。但問題的關(guān)鍵在于：道德是否是孤立存在的，道德的邊界是什么？為了所謂的道德理想，是否就可以肆意踐踏個人權(quán)利，甚至罔顧法律？

亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中說道，“正義是支撐整個大廈的主要支柱”，道德則是這座大廈的裝飾。這準(zhǔn)確地說明了道德與正義的關(guān)系。道德不是無所依傍地存在，相反，道德依附于正義之上，這是毛與皮的關(guān)系。我們判斷某件事是否是道德，依據(jù)的不僅是其結(jié)果是否看起來符合道德，更關(guān)鍵的是，過程是否符合正義。

道德至上論者的致命缺陷在于，他們所謂的道德理想可能是建立在非正義基礎(chǔ)之上，就像郜艷敏“最美”的背后，是他人對她權(quán)利的無情踐踏。然而道德至上論者選擇了忽視，他們將郜艷敏的血淚史演繹成勵志溫情劇，遵從的邏輯是：雖然郜艷敏遭遇了這些不幸，但她最后抵達(dá)了崇高，非正義只是抵達(dá)道德的過程。

道德之上論的幽靈始終在我們這個社會徘徊。比如之前重慶男司機(jī)暴打女司機(jī)，網(wǎng)上叫好聲一片，女司機(jī)還被人肉。因?yàn)榕?/p>

司機(jī)率先“別車”，所以暴打她是懲惡揚(yáng)善——這是符合道德的，至于暴打是否符合正義，道德至上論者不會顧及。而“文革”這樣的歷史慘劇則是道德至上論的極端后果，為了一個某個宏大的道德理想，就可以肆意打砸搶，肆意“整人”。

道德至上論的感召力巨大，因此它常被社會管理者所利用，成為一種意識形態(tài)策略。一個社會，正義越是匱乏，管理者越是熱衷于強(qiáng)調(diào)道德理想，越是熱衷于塑造道德典型。一則，道德理想的宣傳，可以掩蓋社會的種種不正義之處，轉(zhuǎn)移社會矛盾；二則，樹立道德樣板，強(qiáng)調(diào)個體善良、忠誠、奉獻(xiàn)等價值觀，有助于排除異己，培養(yǎng)“良民”，維護(hù)社會穩(wěn)定。

值得慶幸的是，道德至上論并非時刻發(fā)揮作用。當(dāng)一個社會的正義瀕臨崩塌的邊緣，當(dāng)整個社會的運(yùn)轉(zhuǎn)不是建立在正義而是叢林法則基礎(chǔ)上，民眾也將深受其害。這時，雖然管理者仍寄望于道德神話來力挽狂瀾，然而，民眾已不再相信。道德神話中的破綻，將引來無數(shù)人的攻擊，并借此表達(dá)對社會不正義的不滿。在朱學(xué)勤的《道德理想國的覆滅》一書中，羅伯斯庇爾被送上斷頭臺和法國大革命的結(jié)束，便是一次道德神話覆滅記的典型樣本。

而“被拐女成最美鄉(xiāng)村女教師”引起輿論嘩然，則是一次微型的道德神話的覆滅。2006年和2009年媒體關(guān)于郜艷敏的報道之所以沒有引起反彈，并非人們麻木和冷血，而是因?yàn)闊o知，在當(dāng)時的社會背景下，道德至上論仍是行之有效的策略。但在2015年的今天，雖然從時間看才過了短短幾年，然而整個社會語境已發(fā)生了遽然變化。

公平之弦越發(fā)緊繃脆弱，千鈞一發(fā)，民眾的切膚之痛越來越深刻，這喚起了他們對正義的強(qiáng)烈訴求。而自媒體的爆發(fā)，網(wǎng)絡(luò)輿論場的形成，網(wǎng)民社會自組織能力的提升，民眾的公民意識和權(quán)利意識越發(fā)自覺�！爸徽劦赖�，不論正義”的道德至上論已失去了其號召力。何況，女性權(quán)利、婦女兒童被拐、權(quán)力冷漠等是網(wǎng)絡(luò)輿論場關(guān)注的重要議題。這種種因素共同作用下，這個舊新聞被重新提及后瞬間引爆輿論。

舊聞重提，它的意義不僅在于等到一份遲到的正義、追責(zé)、反思，同時，它也是一次意味深長的道德神話覆滅記。我們甚至可以認(rèn)為，這是公民權(quán)利史上的一次里程碑。它昭告著：互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著民眾權(quán)利意識和公民意識的自覺，任何建立在不正義基礎(chǔ)之上的道德宣傳、理念灌輸、烏托邦允諾注定失效。當(dāng)公平、正義、自由、法治成為民眾越來越珍視的價值觀，任何冒犯或踐踏這些價值觀的行為都將無所遁形、遭到唾棄。

這值得我們化用穆旦的一句詩作結(jié)：

等待著，我們無言的痛苦是太多了，

然而無數(shù)公民已經(jīng)起來，

然而無數(shù)公民已經(jīng)起來。

強(qiáng)奸歷史篇三：孫立人將軍活埋400名強(qiáng)奸中國婦女的日軍內(nèi)幕

孫立人將軍活埋400名強(qiáng)奸中國婦女的日軍內(nèi)幕 2016-02-10 大話歷史

二戰(zhàn)侵華日軍第十八師團(tuán)絕對是“惡魔”化身，其對中國人民欠下的累累血債用人神共憤也不足以形容萬一。1932年1月28日，日軍侵略我上海發(fā)動了淞滬戰(zhàn)役。當(dāng)時的日軍第十八師團(tuán)稱“久米師團(tuán)”，作為日軍進(jìn)攻上海主力，日軍第十八師團(tuán)一路強(qiáng)奸擄掠欠下中國人民第一筆血債。1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，第十八師團(tuán)從杭州灣登陸通過安徽廣德再拿下?lián)岷�，堵住我守衛(wèi)南京的官兵西撤后路。并以主力從西南側(cè)翼向南京方向攻擊。南京淪陷，十八師團(tuán)獸兵展開屠殺我無辜平民奸淫我可憐姐妹競賽。十八師團(tuán)獸行震驚世界，天地失色，江湖嗚咽。

隨后，第十八師團(tuán)橫掃越南、泰國、馬來西亞、新加坡，象狂風(fēng)掃落葉將英、法兩國殖民軍掃出上述國家。1942年3月進(jìn)入緬甸迅速拿下全緬主要城市和戰(zhàn)略要地，肆意蹂躪玩弄中英聯(lián)軍，使6萬1千多名中國遠(yuǎn)征軍將士葬身于緬甸原始叢林。當(dāng)時，十八師團(tuán)的獸兵抓住中國遠(yuǎn)征軍女兵后就地輪奸，再割乳開膛剖腹弄死。

作為中國遠(yuǎn)征軍主力之一的新三十八師師長孫立人將軍對日軍獸行，泣血立誓要將這些野獸埋葬在野人山，為死

去的姐妹雪恥報仇。中國千百位抗日將軍中，只有孫立人將軍敢講這話，敢做這事，能做成這事。中國遠(yuǎn)征軍第一次遠(yuǎn)征幾乎全軍覆滅，只有孫立人的新三十八師雖敗猶榮，揚(yáng)威緬北讓美英盟國刮目相看中國軍隊(duì)。仁安羌一役，孫立人率113團(tuán)1000多人殺入八倍于我軍的日軍重圍中，殺日軍千余人，救出7000多英軍，500多名盟國記者和傳教士，并將被日軍奪去的英軍200多件重裝備奪回送還英軍。向來狂妄自大的英軍第一次高呼中國萬歲，中國軍隊(duì)萬歲。

當(dāng)杜聿明率第五軍及二十二師一頭扎進(jìn)野人山，開始慘絕人寰的魔鬼死亡之旅時，孫立人再次抗命，率部從另一條路沖殺西撤，全師基本滿員到達(dá)印度阿薩姆邦的邊境小鎮(zhèn)列多，其后轉(zhuǎn)過身來接應(yīng)第五軍和二十二師，救出近2000人。至此，孫立人的新三十八師沒有打過一次敗仗，官兵損失雖近2000人，但擊斃殺傷日寇4000人以上。同以師級編制比較，抗日戰(zhàn)爭中中國軍隊(duì)沒有一個師達(dá)到這樣輝煌的戰(zhàn)績比例。

盟軍總司令--美國總統(tǒng)羅斯福致電孫立人，對他的指揮才能和英勇作戰(zhàn)精神給予表彰并大加贊頌，說其“智勇雙全，膽識過人，足為盟軍之楷模�！绷_斯福如此看重孫立人，還因?yàn)閷O立人有著軍人最顯著的特質(zhì)--頂天立地絕不跪著生寧愿站著死的那股人間英雄氣。新三十八師撤到印度境內(nèi)，

英軍駐印東方警備軍團(tuán)軍團(tuán)長艾爾文中將竟要繳新三十八師的械，因?yàn)檫@里是大英帝國的領(lǐng)地。孫立人命令全師就地構(gòu)筑工事，擦拭武器，準(zhǔn)備教訓(xùn)這個不知天高厚的英軍中將。讓艾爾文吃驚的是，新三十八師非但重機(jī)槍等武器齊裝，連火炮都完好無損。老天，大英帝國退到印度的官兵除了留下半死不活的一條命，甚至連下身的遮羞布全丟了--------艾爾文沒有敢繳新三十八師的械，反而送來了大批給養(yǎng)，還破例給全師的官兵發(fā)了薪餉--印度盧比。

在史迪威將軍的奔走努力下，新三十八師改編為獨(dú)立師，于1942年7月15日開赴印度比哈爾邦的藍(lán)姆伽整訓(xùn)。隨后，撤退到印度的所有中國遠(yuǎn)征軍部隊(duì)全部集中藍(lán)姆伽接受美軍裝備和訓(xùn)練。撤到印度的中國遠(yuǎn)征軍在印度藍(lán)姆伽經(jīng)過一年多的嚴(yán)格訓(xùn)練，于1943年年底前終于踏上了復(fù)仇之路。孫立人將軍已提升為中國遠(yuǎn)征軍新一軍副軍長仍兼新三十八師師長，并經(jīng)史迪威將軍提議批準(zhǔn)擔(dān)任戰(zhàn)區(qū)指揮官。這也是中國將軍第一次實(shí)際掌控，并指揮英國等軍隊(duì)的盟軍一線最高指揮員。

英國只想保住印度，對收復(fù)緬甸打通中印交通線毫無興趣。史迪威將軍和孫立人將軍單獨(dú)商討制定反攻緬北計(jì)劃，史迪威提出了五個進(jìn)攻方向和目標(biāo)。孫立人將軍堅(jiān)決選擇了日本精銳主力十八師團(tuán)為主攻目標(biāo)。1943年10月24日，擔(dān)

任反攻戰(zhàn)役開路先鋒任務(wù)的新三十八師開進(jìn)野人山。新三十八師官兵撤退時沒有走這條路，野人山叢林中遍地中國軍人的白骨和銹跡斑斑的槍支，偶然發(fā)現(xiàn)的骷髏頭上那一縷長長的黑發(fā)，仿佛訴說著中國軍中兄弟姐妹臨死前的悲愴。新三十八師官兵一路埋葬忠骨，并在昔日的戰(zhàn)友的白骨指引下直撲日軍第十八師團(tuán)構(gòu)筑于野人山中的防御陣地。

首戰(zhàn)日軍第十八師團(tuán)“鬼門關(guān)”要塞區(qū)，孫將軍指揮114團(tuán)一舉拿下12個山頭，殺日寇900余名。再戰(zhàn)拉家蘇，112團(tuán)一路過關(guān)殺敵，陷入日寇重圍。孫將軍率113團(tuán)、114團(tuán)主力反包圍，112團(tuán)從內(nèi)殺出。雙方在于家邦激戰(zhàn)競?cè)�。英軍近在咫寸怯敵而不敢援。此時新三十八師的火力、士氣、單兵作戰(zhàn)能力均優(yōu)于日軍王牌部隊(duì)第十八師團(tuán)。而當(dāng)面就是殺我同胞奸我姐妹的日軍獸兵部隊(duì)，中國官兵人人振奮，個個奮勇，復(fù)仇的怒火化作了殺敵的行動。此役，日軍第十八師團(tuán)被我殲滅2個聯(lián)隊(duì)另擊潰3個聯(lián)隊(duì)，擊斃日軍聯(lián)隊(duì)長長久大佐以下2700余人，活捉日軍官兵400余人。

這群俘虜全是日軍第十八師團(tuán)52、53、55聯(lián)隊(duì)的官兵，日軍第十八師團(tuán)開始并沒有進(jìn)入南京，最先進(jìn)入南京的日軍開展殺人、強(qiáng)奸我同胞的競賽獸行傳來，第十八師團(tuán)象吃了搖頭丸般興奮，從撫湖一路搶殺、強(qiáng)奸我同胞奔向南京。其中53、55聯(lián)隊(duì)后來進(jìn)入南京觀摩日軍戰(zhàn)果，為了證明自己

比其它日軍更能殺中國平民，更能強(qiáng)奸中國婦女，在南京進(jìn)行最后的“打掃”戰(zhàn)場行動，分別在南京鼓樓、下關(guān)，進(jìn)入居民家逢人便殺，見女無論老少必強(qiáng)奸------

新三十八師官兵從這群日本俘虜身上還搜出了象征其英雄戰(zhàn)功標(biāo)志的記錄，其中一名日本少佐自入侵中國以來，殺中國平民78人，強(qiáng)奸中國婦女49人-------這群日軍俘虜中殺我平民最少的也有20余人，而奸污殺害中國婦女?dāng)?shù)量更多。一名日本俘虜說：因?yàn)殡S時為天皇獻(xiàn)身的可能發(fā)生，所到中國一地必找奸中國女人已成自然習(xí)慣---

在場的114團(tuán)團(tuán)長李鴻對一名說到強(qiáng)奸中國婦女時臉上露出笑容的日本少佐吼道：軍人刀對刀槍對槍死于對方手下，技不如人無怨無悔。軍隊(duì)屠殺平民，強(qiáng)奸無辜弱女子，只有畜生才做得出來，今天你們的報應(yīng)到了。中國官兵憤怒地紛紛要求上司搶殺這批毫無人性的日軍野獸。為此，112團(tuán)團(tuán)長陳鳴人和114團(tuán)團(tuán)長李鴻向?qū)O立人請示如何處理這批俘虜?

孫立人一揮手，說：凡是到過中國，尤其是參與了南京大屠殺的日本獸兵，統(tǒng)統(tǒng)活埋一個也不留。這400多名沾滿人類鮮血，欠下中國無數(shù)命債的“兩腳”獸，終被活埋于野人山。此后孫立人任新一軍軍長。在新六軍調(diào)回國內(nèi)后,新

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