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泰山很大閱讀答案【閱讀答案:《,泰山很大》(上海高考現(xiàn)代文閱】

發(fā)布時間:2018-11-20 來源: 歷史回眸 點擊:

泰山很大

汪曾祺

描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千年來,寫泰山的詩里最好的,我以為是《詩經(jīng)》的《魯頌"閟宮》:“泰山巖巖,魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺,很難捉摸,但是登上泰山,似乎可以體會到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說是在魯國,不論在哪里,抬起頭來就能看到泰山。這是寫實,然而寫出了一個大境界。漢武帝登泰山封禪,對泰山簡直不知道怎么說才好,只好發(fā)出一連串的感嘆:“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒說出個所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗的景色之前,往往找不到合適的語言,就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》,自是絕唱,“岱宗夫如何?齊魯青未了”,一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實主義者,這一句詩表現(xiàn)了他對祖國山河的無比的忠悃。相比之下,李白的“天門一長嘯,萬里清風來”,就有點灑狗血[注]。李白寫了很多好詩,很有氣勢,但有時底氣不足,便只好灑狗血,裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當然受了《魯頌"閟宮》的影響,“齊魯青未了”,當自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元氣渾厚,絕不以玲瓏小巧示人”,這話是說得對的。大概寫泰山,只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深,以其法寫泰山那不大適用。

寫風景,是和個人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出,用了那么多華麗鮮明的顏色,真是“濃得化不開”。但我有點懷疑,這是寫泰山日出,還是寫徐志摩?我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。

我是寫不了泰山的,因為泰山太大。我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。我十年間兩登泰山,可謂了不相干。泰山既不能進入我的內(nèi)部,我也不能外化為泰山。山自山,我自我,不能達到物我同一:山即是我,我即是山。泰山是強者之山——我自以為這個提法很合適,我不是強者,不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人,一個平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲,對于高山,只好仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山,殆矣。人貴有自知之明,不要“小雞吃綠豆——強努”。

同樣,我對一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名,一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀泰山銘》,文詞華縟而空洞無物。宋真宗更是個沐猴而冠的小丑。對于秦始皇,我對他統(tǒng)一中國的豐功,不大感興趣。他是不是“千古一帝”,與我無關(guān)。我只從人的角度來看他,對他的“蜂目豺聲”印象很深。我認為漢武帝是個極不正常的人,是個妄想型精神病患者,一個變態(tài)心理的難得的標本。這兩位大人物的封禪,可以說是他們的人格的夸大?雌饋磉@兩位偉大人物的封禪實際上都不怎么樣。秦始皇上山,上了一半,遇到暴風雨,嚇得退下來了。按照秦始皇的性格,暴風雨算什么呢?他橫下心來,是可以不顧一切地上到山頂?shù)。然而他害怕了,退下來了。于此可以看出,偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪,召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循,大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了,自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式,上山了。卻誰也不讓同去,只帶了霍去病的兒子一個人;羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《。他的死因很可疑,漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂,誰也不知道。封禪是大典,為什么要這樣保密?看來漢武帝心里也有鬼,很怕他的那一套名堂并不靈驗,為人所譏。

但是,又一次登了泰山,看了秦刻石和無字碑(無字碑是一個了不起的杰作),在亂云密霧中坐下來,冷靜地想想,我的心態(tài)比較透亮了。我承認泰山很雄偉,盡管我和它整個不能水乳交融,打成一片。承認偉大的人物確實是偉大的,盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強者,這是毫無辦法的事。在山上呆了七天,我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。

同時我也更清楚地認識到我們微小,我們平常,更進一步安于微小,安于平常。

這是我在泰山受到的一次教育。

從某個意義上說,泰山是一面鏡子,照出每個人的價值。

(節(jié)選自《汪曾祺散文"泰山片石》,有改動)

【注】灑狗血:(戲曲演員)脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過火的表演。

1.從全文看,作者是從哪些方面寫“泰山很大”的?請加以歸納。

2.“寫風景,是和個人氣質(zhì)有關(guān)的”,這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請簡要分析。

3.結(jié)合原文,分析作者為什么說“泰山是一面鏡子”。

4.下列對文章的賞析,正確的兩項是[ ][ ]

A.作者的氣質(zhì)本不適合寫泰山,但本文卻寫出了泰山之大,其巧妙之處在于作者獨辟蹊徑,回避了對泰山風光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。

B.文章中作者情緒由開篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣,最后歸于平和,這種情緒變化的過程實質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。

C.作者以慣寫小橋流水之筆,采用以小見大的手法,選取了泰山上的秦刻石和無字碑兩處小景進行描寫,成功地表現(xiàn)了泰山的雄偉恢弘。

D.本文多處引用古詩、典故,提及不少名人軼事,不僅豐富了文章內(nèi)涵,而且提升了文章品位,是一篇優(yōu)秀的文化散文。

E.文章感情真摯自然,有分析,有感悟,語言幽默活潑,筆力遒勁老到,與他的《胡同文化》一樣,于嬉笑怒罵之中展示出作者對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實人生的深刻反思。

1.從不同文化人對泰山的描述,寫泰山境界宏大;從不同帝王的封禪,寫泰山政治文化內(nèi)涵博大;從作者的認識變化,寫泰山對人的心靈震撼力巨大。

2.這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下:一方面,它承接上文,是對上文不同文人所寫泰山的歸結(jié);另一方面它開啟下文,交代了作者自認為寫不了泰山的主要原因,進而轉(zhuǎn)入對泰山封禪的敘寫。

3.無論是文人、帝王還是游客,泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中,照出了他們不同的思想、才情、風格和氣質(zhì);從秦皇、漢武的封禪行為,照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻;從作者再次登臨泰山,照出了他的偏激和最終安于微小和平常。

4.A、D

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