亞洲的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
亞洲的歷史篇一：亞洲民族國(guó)家的興起和發(fā)展
亞洲民族國(guó)家的興起和發(fā)展
選擇題
1.英國(guó)議會(huì)通過(guò)《印度獨(dú)立法案》，宣布??在印度境內(nèi)成立兩個(gè)獨(dú)立的自治領(lǐng)：印度和巴
基斯坦。印度獨(dú)立于
A．1859年 B．1947年 C．1960年D．1990年
2. 圖3反映了“印巴問(wèn)題”的現(xiàn)狀。導(dǎo)致該現(xiàn)狀
出現(xiàn)的歷史根源是（）
A．蒙巴頓方案
B．聯(lián)合國(guó)“分治決議”
C．人口膨脹
D．環(huán)境惡化
3.當(dāng)今世界局勢(shì)呈現(xiàn)出“總體和平，局部戰(zhàn)爭(zhēng)；
總體緩和，局部緊張；總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩”的特點(diǎn)。造成南亞地區(qū)印度和巴基斯坦關(guān)系持
續(xù)緊張的根源是（）
A．宗教沖突問(wèn)題B．領(lǐng)土歸屬問(wèn)題
C．大國(guó)干涉問(wèn)題D．恐怖主義問(wèn)題
4.馬克·吐溫說(shuō)：“印度，你只要見(jiàn)一眼就永遠(yuǎn)也忘不了，因?yàn)樗澜缙渌胤蕉疾灰粯印！碑?dāng)今印度“同世界其它地方都不一樣”表現(xiàn)在（）
①宗教單一 ②科技人才眾多
③計(jì)算機(jī)和軟件研究成就斐然 ④人口數(shù)量位列世界第二
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5.在追趕世界潮流的過(guò)程中，亞洲國(guó)家和地區(qū)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡，產(chǎn)生了亞洲“四
小龍”。下列不屬于“四小龍”行列的是（）
A．韓國(guó) B．新加坡C．中國(guó)香港 D．印度
6.1947年8月，尼赫魯說(shuō)：“今天我們結(jié)束了一個(gè)厄運(yùn)的時(shí)代，印度再次發(fā)現(xiàn)了自己�！边@
句話主要是指（）
A．印度獲得獨(dú)立 B．巴基斯坦共和國(guó)的成立
C．印度共和國(guó)的成立 D．印度已成為現(xiàn)代化國(guó)家
7.圍繞巴勒斯坦主權(quán)問(wèn)題所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)是（）
A．兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)B．海灣戰(zhàn)爭(zhēng)C．伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng) D．中東戰(zhàn)爭(zhēng)
8.資深傳媒人、專欄作家季赫霆在美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）撰文指出，中東目前形勢(shì)非
常糟糕，各國(guó)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)、大規(guī)模示威。究其原因，中東問(wèn)題的關(guān)鍵在于（ ）。
A.英美矛盾B.巴以沖突 C.美伊沖突D.埃以沖突
9.“二戰(zhàn)”以來(lái)，中東地區(qū)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安，中東戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、巴以沖突、敘利亞內(nèi)戰(zhàn)??
導(dǎo)致這一局面出現(xiàn)的外部因素是
A．民族矛盾 B．領(lǐng)土爭(zhēng)端 C．教派沖突 D．大國(guó)干涉
10.中東地區(qū)是歐亞非三洲的交通要沖，戰(zhàn)略地位十分重要。中東戰(zhàn)爭(zhēng)及巴以沖突，不僅嚴(yán)
重影響了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，而且對(duì)地區(qū)和世界和平構(gòu)成嚴(yán)重威脅。導(dǎo)致中東地
區(qū)局勢(shì)復(fù)雜的主要原因是
①大國(guó)在中東地區(qū)的利益爭(zhēng)奪 ②印度與巴基斯坦的領(lǐng)土爭(zhēng)端
③宗教矛盾 ④民族矛盾
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
非選擇題
1
閱讀下列材料：
材料一：“今天我們結(jié)束了一個(gè)厄運(yùn)的時(shí)代，印度再次發(fā)現(xiàn)了自己�！�
-------尼赫魯
材料二：1991年至1996年的印度，外貿(mào)出口額從222.38億美元增至317.97億美元；改革
前的80年代，外國(guó)人在印度的投資不足一億美元，1996年外國(guó)在印度的投資已達(dá)103.2億
美元，增長(zhǎng)了100多倍
-----金重遠(yuǎn)《20世紀(jì)的歷史》
（1）材料一中反映的是什么歷史事件？這一事件的歷史背景是什么？
（2）依據(jù)材料二，指出20世紀(jì)末印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？
（3）我們應(yīng)當(dāng)如何借鑒印度發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法？
12.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 “我?guī)е蠙熘妥杂蓱?zhàn)士的槍來(lái)到這里，不要讓橄欖枝從我的手中失落�！�
----阿拉法特在聯(lián)合國(guó)演講中的結(jié)束語(yǔ)材料二 “這不是我個(gè)人的戰(zhàn)斗，也不僅是以色列領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)斗。它是我們（這一地區(qū)）所
有國(guó)家全體公民和每一位公民的戰(zhàn)斗。生活在和平之中是他們的權(quán)利······”
請(qǐng)回答：
（1）由上述材料可以看出，兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的觀點(diǎn)有什么共同之處？
（2）材料關(guān)注的核心問(wèn)題是什么？引發(fā)這一問(wèn)題的原因是什么？
（3）試述地區(qū)矛盾沖突給地區(qū)發(fā)展和世界和平帶來(lái)的影響。
參考答案
B 2.A 3.B 4.D 5.D 6.A 7.D 8.B 9.D 10.D
答案：（1）印度獨(dú)立；二戰(zhàn)后，印度民族解放運(yùn)動(dòng)不斷高漲；英國(guó)殖民統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)；英國(guó)
采取“分而治之”的政策，被迫同意印度的獨(dú)立。
積極發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)；
抓住機(jī)遇，引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)；發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)；結(jié)合國(guó)情，制定適
合本國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。但過(guò)度依賴國(guó)際資本和國(guó)外市場(chǎng)，也增加了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)。 亞太經(jīng)合組織會(huì)議（APEC會(huì)議）；
（5）奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；綜合國(guó)力的增強(qiáng)；國(guó)際地位的提高；國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人卓有
成效的外交工作和獨(dú)特的外交藝術(shù)等。（言之有理即可給分）
12.答案：（1）都渴望和平。
（2）中東地區(qū)穩(wěn)定；位置重要；歷史原因；資源、宗教、領(lǐng)土等問(wèn)題。
（3）給當(dāng)?shù)鼐用裾Ｉ顜?lái)巨大危害；地區(qū)矛盾升級(jí)，威脅世界和平與發(fā)展。
2
亞洲的歷史篇二：高二歷史16-18世紀(jì)的亞洲1
第二章 資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的東西方世界
第八節(jié) 16-18世紀(jì)的亞洲
教案
教學(xué)目標(biāo)
1.德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治；德川幕府的對(duì)外政策；李成桂建立朝鮮王朝； 16 世紀(jì)末朝鮮的社會(huì)矛盾；日本兩次進(jìn)攻朝鮮；李舜臣和鄧子龍；巴布爾建立莫臥兒帝國(guó)；阿克巴改革；奧朗則布和他的宗教政策。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：16－18世紀(jì)，在歐美國(guó)家的資本主義得到發(fā)展，并先后建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)時(shí)，亞洲國(guó)家仍處在封建專制社會(huì)時(shí)期，并且，封建統(tǒng)治得到了加強(qiáng)。東方世界的歷史發(fā)展已經(jīng)明顯落后于西方，這一落后終將導(dǎo)致東方從屬于西方。
3.通過(guò)本節(jié)內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到： 16 世紀(jì)東方世界的歷史進(jìn)程以明顯地落后于西方，落后是要挨打的，這就是近代東方國(guó)家淪為殖民地、半殖民地的根源。同時(shí)，通過(guò)要求學(xué)生查閱李舜臣、鄧子龍的英雄事跡，以激發(fā)學(xué)生不畏強(qiáng)暴的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)建議
教材地位分析
本節(jié)內(nèi)容一則反映了17、18世紀(jì)“資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代”東方國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，力圖通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的介紹突出東西方國(guó)家的差距：雖然絕大多數(shù)東方國(guó)家處于獨(dú)立地位，但被西方殖民者侵占控制、閉關(guān)自守、獨(dú)立發(fā)展的各占三分之一，造成這種狀況的主要原因是西方國(guó)家的侵略；二則為19世紀(jì)世界歷史的發(fā)展——“東方從屬于西方”埋下了伏筆。
重點(diǎn)分析
德川幕府統(tǒng)治下的日本是本課重點(diǎn)。日本是中國(guó)的鄰國(guó)，16－18世紀(jì)的日本，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面與中國(guó)極為相似，把握這一時(shí)期的日本歷史狀況，對(duì)后面日本明治維新的學(xué)習(xí)，以及日本在亞洲、世界地位的變化與影響至關(guān)重要。
難點(diǎn)分析
德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治是本課難點(diǎn)。因?yàn)榈麓桓y(tǒng)治時(shí)期城市與商業(yè)的興起和發(fā)展，不是封建制度的對(duì)立物，而是對(duì)封建制度鞏固和發(fā)展，這點(diǎn)與西歐城市形成、發(fā)展有本質(zhì)區(qū)別，教師應(yīng)特別注意。日本的幕藩體制屬世界古代歷史中的一部分，由于學(xué)生在初中世界歷史中沒(méi)有學(xué)，或涉及的較淺；此外，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教問(wèn)題也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案
關(guān)于德川幕府統(tǒng)治下的日本：提供部分圖片、文字材料，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面閱讀、歸納教材的要點(diǎn)，教師給予一定的解釋：政治上的特點(diǎn)：實(shí)行幕藩體制。除正確掌握其政治上的幕藩體制特點(diǎn)，即由幕府和藩國(guó)共同構(gòu)成的封建國(guó)家；經(jīng)濟(jì)上商業(yè)和封建地租相結(jié)合的特點(diǎn)；外交上的閉關(guān)鎖國(guó)特點(diǎn)外，啟發(fā)應(yīng)運(yùn)用對(duì)比分析的方法，比較西歐與日本城市興起、商業(yè)發(fā)展的不同（前者是與商品生產(chǎn)聯(lián)系，后者是與封建地租聯(lián)系），二者存在著質(zhì)的區(qū)別。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)
讓學(xué)生分組討論并發(fā)表本組的看法：三國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外政策的異同點(diǎn)？由此，你得到了什么啟示？（16 至 18 世紀(jì)時(shí)亞洲的日本、朝鮮和印度各有自己的發(fā)展特點(diǎn)，也有很多相似之處：它們都是自給自足的封建主權(quán)國(guó)家；都開(kāi)始了一個(gè)新的歷史時(shí)期；它們都出現(xiàn)過(guò)一段經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期；它們?cè)诤笃诙疾患s而同地走向衰弱。）。
運(yùn)用中西對(duì)比的方式，啟
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
重點(diǎn)：德川幕府統(tǒng)治下的日本
難點(diǎn)：德川幕府對(duì)日本社會(huì)的封建統(tǒng)治、日本的幕藩體制
教學(xué)手段：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)或多媒體課件輔助教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
1．導(dǎo)入新課
教師帶領(lǐng)學(xué)生回憶前幾節(jié)資本主義發(fā)展的歷史，點(diǎn)明隨著資本主義制度先后在英、法、美等國(guó)確立，人類正迎來(lái)了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代。同一時(shí)期亞洲的狀況如何，是本節(jié)要涉及的內(nèi)容。
2．日本
對(duì)封建社會(huì)后期的日本的講述，教師應(yīng)多利用些原始材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，其中注意講清三點(diǎn)。一，幕藩體制，實(shí)際上是日本社會(huì)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。援引《武家法令》有關(guān)條文提出問(wèn)題，幕府將軍對(duì)大小名（封建主）的控制表現(xiàn)在哪些方面，前后規(guī)定有何變化？其用意是什么？這樣做會(huì)帶來(lái)什么隱患？在學(xué)生閱讀、思考、討論的基礎(chǔ)上認(rèn)清幕藩體制的實(shí)質(zhì)。二，
幕府將軍的對(duì)內(nèi)統(tǒng)治。這里會(huì)涉及日本城市商業(yè)的發(fā)展，教師要注意提醒學(xué)生，這與西歐城市商業(yè)的崛起有本質(zhì)區(qū)別，它是封建地租的附屬品，它的出現(xiàn)只能說(shuō)明封建制度得到了鞏固和發(fā)展。在講這一問(wèn)題時(shí)，教師可舉些生動(dòng)的例子，比如講大米作為封建地租的表現(xiàn)形式，其作用的變化，說(shuō)明封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的商品化。三，幕府頒布的“鎖國(guó)令”。給出一段原始材料，通過(guò)共同分析，講清頒布鎖國(guó)令的目的，鎖國(guó)政策對(duì)日本社會(huì)的利弊。有時(shí)間的話，可讓學(xué)生聯(lián)系清朝前期閉關(guān)鎖國(guó)政策及影響，談?wù)勊鼈冎g的共同之處。
3．朝鮮
教材這一目介紹了這樣幾個(gè)問(wèn)題，一是朝鮮王朝的建立，一是16世紀(jì)末朝鮮社會(huì)的矛盾激化，此外就是中朝友誼和聯(lián)合抗日斗爭(zhēng)。教師僅把握這幾點(diǎn)，不要多做補(bǔ)充，以免使問(wèn)題復(fù)雜化。其中在講到李舜臣和鄧子龍時(shí)，注意激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情緒，立志向英雄人物學(xué)習(xí)。
4．印度
印度這一目在教材中要點(diǎn)也就是三點(diǎn)。一是莫臥兒帝國(guó)的建立，一是阿克巴和奧朗則布的改革。其中后兩點(diǎn)可用對(duì)比的方法，他們都用武力擴(kuò)大了疆域，都推行了自己的宗教政策，都產(chǎn)生了不同的結(jié)果，說(shuō)明遵循歷史規(guī)律得天下，違反歷史規(guī)律失天下，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想
把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在課堂上，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀思考、小組討論、網(wǎng)上資源共享；課下，個(gè)人的歸納總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與合作學(xué)習(xí)的能力。
亞洲的歷史篇三：亞洲的音樂(lè)史料及其歷史研究狀況
一、亞洲音樂(lè)的史料及其性質(zhì)
東西方音樂(lè)的歷史記載，在其形態(tài)的表述中有著很大的差異。這種差異是由于音樂(lè)本 身的性質(zhì)與敘述音樂(lè)史料的性質(zhì)的不同而形成的，實(shí)際上也是構(gòu)成音樂(lè)史特征的重要依 據(jù)。樂(lè)譜、傳記、手稿等在歐洲的音樂(lè)史研究中占據(jù)了舉足輕重的地位。但是它們?cè)趤?洲音樂(lè)史中卻并非如此，樂(lè)譜在音樂(lè)演奏和實(shí)踐中并沒(méi)有扮演重要的角色，與西方音樂(lè) 相比可以說(shuō)沒(méi)有受到應(yīng)有的尊重和重視，其數(shù)量也十分微少(相對(duì)來(lái)說(shuō)中國(guó)和日本較多 一些)。但不同的是理論書籍、美術(shù)、戲劇卻相當(dāng)豐富。以中國(guó)為中心，日本、朝鮮在 一般的史書中以音樂(lè)制度、樂(lè)律理論、歷史沿革以及音樂(lè)美學(xué)等的記錄得到了充分地整 理和敘述。它與音樂(lè)家的傳記不同，音樂(lè)史敘述的整體與音樂(lè)的本身同時(shí)得到記錄。在 亞洲，除文獻(xiàn)史籍外，考古資料也豐富多彩，令人目不暇接。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土的 竽、瑟，三號(hào)墓出土的筑等樂(lè)器；湖北曾侯乙墓出土的編鐘、編磬；浙江余姚河姆渡遺 址發(fā)掘出土的新石器時(shí)代的骨笛、陶塤等。除了出土文物外，美術(shù)上的壁畫、浮雕等也 十分豐厚多量，我國(guó)新疆地區(qū)的庫(kù)車、吐魯番，甘肅的敦煌、麥積山，以及柬埔寨的吳 哥(angkor)、印尼爪哇島中部的婆羅浮屠(borobudur)遺址等都記錄了豐富的音樂(lè)歷史 資料。這里值得注意的還有，現(xiàn)藏于日本奈良正倉(cāng)院的大量隋唐時(shí)期傳入日本的絲綢之 路樂(lè)器實(shí)物，從公元752年收藏至今天已有一千二百多年的歷史，它們都是現(xiàn)在世界上 極其寶貴的歷史資料。
(一)中國(guó)古代的音樂(lè)文獻(xiàn)史料
在亞洲的歷史文獻(xiàn)中，中國(guó)的史料占有極其重要的歷史地位。中國(guó)在殷商時(shí)期就出現(xiàn) 了甲骨文，春秋戰(zhàn)國(guó)便有了大量記載音樂(lè)的文獻(xiàn)著作。另外，從漢朝開(kāi)始，在中國(guó)的史 料中，皇帝的敕撰史書可以視為正統(tǒng)的、高學(xué)術(shù)價(jià)值的史料。在這一類史書中以西漢司 馬遷首創(chuàng)的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》為開(kāi)端，形成了后來(lái)的“二十五史”， 被稱作正史。它以紀(jì)傳體編輯，體例上分為三大類：①以天子、國(guó)家大事的編年記錄為 中心的“本紀(jì)”；②記錄文物典章制度的“志”；③重要人物的傳記，其身份從皇后到 奴隸兼有的“列傳”。各項(xiàng)的分類之中有數(shù)卷“樂(lè)志”(“音樂(lè)志”或“禮樂(lè)志”)。書 中對(duì)各王朝的音樂(lè)(主要是宮廷、國(guó)家、貴族、官僚等上層階級(jí)所享用的音樂(lè))從歷史沿 革、音樂(lè)制度，到律學(xué)、歌詞等進(jìn)行詳細(xì)分述，但沒(méi)有樂(lè)譜。除此之外，敕撰書中還有 專門記載文物制度的“九通”，即《通典》(卷141-147樂(lè)典)、《通志》(卷49、50、64 為樂(lè)志)、《文獻(xiàn)通考》(卷128-148樂(lè)考)的“三通”與清乾隆時(shí)官修的《續(xù)通典》、《 清通典》、《續(xù)通志》、《清通志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清朝文獻(xiàn)通考》六書，再加 上1921年成書的劉錦藻編的《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，共為“十通”。此外，唐朝以后出現(xiàn) 了集歷代政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等之大成并進(jìn)行分門別類敘述的會(huì)要體樣式——北宋王溥的 《唐會(huì)要》(樂(lè)類共16個(gè)條目，32—34卷)、清徐松及其后多人的《宋會(huì)要輯稿》(樂(lè)類4 2—44卷)等是其代表性的作品。會(huì)要體屬典志斷代史的體裁，在分類上比正史更為細(xì)致 ，史料也甚豐厚，使用上十分便利。在上述的史籍中《通典》(唐)、《文獻(xiàn)通考》(元) 、《唐會(huì)要》(五代)等與“二十五史”樂(lè)志構(gòu)成了古代音樂(lè)史料的主體。其次，除上述 的正史外，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)還出現(xiàn)了各種關(guān)于音樂(lè)的論著。以內(nèi)容來(lái)劃分，思想、美學(xué)方 面的有公孫尼子的《樂(lè)記》、荀子的《樂(lè)論》、呂不韋所輯的《呂氏春秋》(戰(zhàn)國(guó))、阮 籍的《樂(lè)論》(三國(guó))；樂(lè)律學(xué)方面有《管子·地員》、元萬(wàn)頃等奉武則天之命所作的《 樂(lè)書要錄》(唐)、蔡元定的《律呂新書》(宋)、朱載@①的《樂(lè)律全書》(明)、康熙、 乾隆敕撰的《律呂正義》(清)等；在古琴方面有蔡邕的《琴操》(東漢)、朱長(zhǎng)文的《琴 史》、朱熹的《琴律說(shuō)》(南宋)、朱權(quán)的《神奇秘譜》(明)等；另外從斷代史來(lái)看，除 正史外，隨筆、筆記、詩(shī)詞以及小說(shuō)等都是記載當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)狀中不可缺少的資料，如有 關(guān)唐代音樂(lè)有崔令欽《教坊記》、段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》、南卓《羯鼓錄》、(清彭定求 等)《全唐詩(shī)》，有關(guān)宋代音樂(lè)有沈括《夢(mèng)溪筆
談》、陳@②《樂(lè)書》、郭茂倩《樂(lè)府詩(shī) 集》等。有關(guān)宋代音樂(lè)的除上述文獻(xiàn)外，還有王灼的《碧雞漫志》、陳元靚的《事林廣 記》、灌圃耐得翁的《都城紀(jì)勝》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、張?jiān)吹摹对~源》等，也 是研究唐宋時(shí)期音樂(lè)不能缺少的文獻(xiàn)。另有元朝的戲曲曲藝專著、明代以后的大量樂(lè)譜 等都是構(gòu)成中國(guó)音樂(lè)史的重要資料。像這樣全面系統(tǒng)的文獻(xiàn)史料在印度、西亞伊斯蘭教 地區(qū)以及在歐洲都很少，尤其是像“二十五史”、“十通”這樣詳盡、系統(tǒng)的史料書籍 ，為中國(guó)惟有的史料資源。
唐代以后，中國(guó)的學(xué)術(shù)、歷史書籍得到了系統(tǒng)化的整合梳理，形式上出現(xiàn)了稱之為“ 類書”的體例樣式，相當(dāng)于今之百科全書。這類書籍大致有《初學(xué)記》(唐)、《玉�！� 《太平御覽》(宋)、《荊州稗編》《三才圖會(huì)》(明)、《古今圖書集成》(清)等。上述 書籍不管是敕撰的還是非敕撰的，它們都是從大量的古籍中被梳理、羅列出來(lái)，分門別 類地進(jìn)行排列說(shuō)明的書籍。因此，作為史料非常便于使用。但由于在各代的編輯過(guò)程中 有訛傳、誤抄的可能，使用中應(yīng)以批判的眼光去對(duì)待這些史料。
在中國(guó)的音樂(lè)理論書籍中還有一個(gè)明顯的特征，即音律、音階論占據(jù)了大量的篇幅， 這同中國(guó)儒教的學(xué)風(fēng)有著密切的關(guān)系，他們對(duì)古事件的解釋存在著反復(fù)論述的傾向。這 一現(xiàn)象從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就初見(jiàn)端倪，像從《管子》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《漢 書·律歷志》的五聲、十二律、三分損益法開(kāi)始，后由西漢京房的六十律、南朝宋錢樂(lè) 之的三百六十律、唐天寶年間的俗樂(lè)二十八調(diào)、南宋蔡元定的燕樂(lè)調(diào)與十八律，到明朱 載@①的新法密律，他們對(duì)三分損益法所存在的旋相不能還宮的理論進(jìn)行了近兩千年的 求索、換算。到了16世紀(jì)下半葉，當(dāng)這個(gè)千年不解的轉(zhuǎn)調(diào)問(wèn)題得到徹底解決時(shí)，卻又被 束之高閣、沉睡于書齋樓閣之中。這些理論幾乎都沒(méi)有真正得到實(shí)踐。
(二)樂(lè)譜
從中國(guó)的南北朝至隋唐時(shí)期所遺存的古老樂(lè)譜大部分被收藏于日本�，F(xiàn)存最古老的樂(lè) 譜是中國(guó)南朝梁琴人丘明所傳(6世紀(jì))的琴譜——《碣石調(diào)幽蘭》，該譜的抄卷原藏于 日本京都市上京區(qū)西賀茂神光院，現(xiàn)歸東京國(guó)立博物館，為唐人的抄本。這是一種用文 字來(lái)表述古琴演奏的樂(lè)譜。唐代以后出現(xiàn)了減字譜的指法譜、奏法譜(tableture)，很 多琴譜都被記錄下來(lái)并用于實(shí)踐。由文字所記錄的奏法譜，約從唐代開(kāi)始用于各種管、 弦樂(lè)器的樂(lè)譜。從中國(guó)傳入日本最古老的樂(lè)譜，現(xiàn)藏于正倉(cāng)院的中倉(cāng)，是一份共有三十 七帖的古文書(寫經(jīng)紙納受帳)，這份經(jīng)卷上標(biāo)明的時(shí)間為天平十九年(747年)7月26日， 在其背面寫有斷簡(jiǎn)六行，即為《番假崇琵琶譜》亦稱為《天平琵琶譜》。在琵琶譜中還 有773年(寶龜四年)以前傳入日本的《五弦琴譜》(五弦琵琶譜，通稱為五弦譜)，現(xiàn)藏 于日本京都陽(yáng)明文庫(kù)。另外，20世紀(jì)初在甘肅省敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎國(guó)立 圖書館的《敦煌樂(lè)譜》，又名《敦煌琵琶譜》，今存三卷。該譜的抄寫年代為五代長(zhǎng)興 四年(933年)，是唐、五代時(shí)期的重要文獻(xiàn)。中國(guó)的樂(lè)譜，特別是琵琶譜于平安時(shí)期在 日本得到了傳承�！赌蠈m琵琶譜》或稱《貞保親王琵琶譜》、《伏見(jiàn)宮本琵琶譜》由宇 多法皇的敕令南宮貞保親王所撰，完成于延喜二十一年(921年)。在樂(lè)譜的最后附載著 藤原貞敏于承和五年(838年)從中國(guó)傳來(lái)的《琵琶諸調(diào)子品》(二十八個(gè)調(diào)，實(shí)際二十七 個(gè)調(diào))以及貞敏的跋文。到了12世紀(jì)中葉的長(zhǎng)寬元年(1163年)又出現(xiàn)了源經(jīng)信所作的《 琵琶譜》；由藤原師長(zhǎng)所作的12卷琵琶譜《三五要錄》(1138—1192完成)；與《三五要 錄》同作者的藤原師長(zhǎng)還完成了雅樂(lè)箏樂(lè)譜的集成《仁智要錄》(1138—1192完成)。日 本平安朝以后的雅樂(lè)琵琶譜、箏樂(lè)譜等都得到了模仿和創(chuàng)作，并較自然地傳承了下來(lái)。 但是這些樂(lè)譜由于對(duì)節(jié)奏記錄過(guò)于簡(jiǎn)略，因此至今仍是學(xué)者們攻克的難題。
(三)朝鮮
朝鮮與中國(guó)地理相鄰，文化交流一直很頻繁，朝鮮深受中國(guó)古代文化的影響，在史料 的記載方式上與我國(guó)有著相似之處�！度龂�(guó)史記》、《三國(guó)遺志》、《高麗史》、《李 朝實(shí)錄》、
《樂(lè)學(xué)軌范》、《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考》等史料以紀(jì)傳體、編年體的形式構(gòu)成主要 的官撰書。《三國(guó)史記》為記載朝鮮7世紀(jì)前的三國(guó)時(shí)期的史料，是了解新羅、百濟(jì)和 高句麗歷史的一部重要文獻(xiàn)，其中記述了這一時(shí)期受中國(guó)音樂(lè)影響而形成的早期朝鮮樂(lè) 器，如伽ｙē@③琴、玄琴及三竹等。但由于該史料成書于12世紀(jì)，離記事的時(shí)期過(guò)于久遠(yuǎn)，史料的真實(shí)性受到懷疑，應(yīng)慎重使用。而15世紀(jì)成書的《高麗史》為紀(jì)傳體，其中專門論述音樂(lè)的《樂(lè)志》部分是了解12世紀(jì)初期宋徽宗將大晟雅樂(lè)贈(zèng)給高麗王朝后的歷史現(xiàn)狀，以及當(dāng)時(shí)朝鮮宮廷中的唐的俗樂(lè)、宋的雅樂(lè)以及朝鮮固有的鄉(xiāng)樂(lè)所構(gòu)成的三樂(lè)在宮廷歷史演變的重要音樂(lè)史料。
相關(guān)熱詞搜索：亞洲 歷史 亞洲歷史地圖 亞洲歷史簡(jiǎn)介
熱點(diǎn)文章閱讀