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高一歷史上海

發(fā)布時間:2017-01-26 來源: 歷史回眸 點擊:

高一歷史上海篇一:上海高一歷史(第一分冊)復(fù)習(xí)資料

古代兩河流域

地點:亞洲西部底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域,今伊拉克。

經(jīng)濟:灌溉農(nóng)業(yè)

蘇美爾人是奠基者。古希臘人稱之為“美索不達米亞”。王國間爭奪勞動力、水源、土地和對水利設(shè)施的控制權(quán)。蘇美爾人使用楔形文字,文字壓刻在黏土泥版上。

BC18C初,即BC1792年,漢穆拉比統(tǒng)一兩河流域。以法律規(guī)范社會秩序,鞏固王國統(tǒng)治!稘h穆拉比法典》是目前已知的第一部比較完備的成文法典,是第一手文獻。社會等級不同處罰力度不同。

古代埃及

地點:北非,今阿拉伯埃及共和國。

灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達。主要河流尼羅河流向自南向北。

法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主,他強化王權(quán)神授的觀念。政教合一。

金字塔是古代埃及法老專制權(quán)力的象征,是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn),是古代埃及社會經(jīng)濟和建筑技術(shù)發(fā)展的具體成就。

BC3500年發(fā)明象形文字,使用紙草。

古代印度

地點:南亞印度河恒河流域

雅利安人進入印度,用種姓制度區(qū)分征服者和被征服者。社會分裂為婆羅門(祭祀),剎帝利(國王和貴族),吠舍(自由民),首陀羅(土著)。

四大種姓皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團,各自的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均不同。

影響:1、人民安于現(xiàn)狀,便于統(tǒng)治。

2、社會發(fā)展緩慢,淪為英殖民地。

佛教創(chuàng)立于BC6C,創(chuàng)始人悉達多(與孔子同期),地點恒河流域,經(jīng)典為大藏經(jīng)。BC3C傳播至中國東漢。

美洲印第安文明

三個代表:中美洲瑪雅文化、阿茲特克文化、南美洲印加文化。

瑪雅有“美洲的希臘”之稱,長于農(nóng)耕,用金石工具。從野生植物中培育了玉米(高產(chǎn)作物)、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草,新航路開辟后陸續(xù)傳播到世界各地。

印加?xùn)|西瀕臨兩洋,獨立發(fā)展無文明交流。

古代希臘城邦

地域:希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島及小亞細亞半島西部沿海地帶。(U形) 三面環(huán)海多良港,多山少平原。

經(jīng)濟:海外貿(mào)易

特征:小國寡民,以城市為中心。

時間:開始形成BC8-BC6

全盛時期(古典時代):BC5C-BC4C上(BC443)

城邦全盛,民主政治全盛,哲學(xué)高度繁榮,歷史學(xué)誕生。

雅典民主政治:

產(chǎn)生原因:平民與貴族斗爭。

陶片放逐法:防止個人權(quán)力膨脹,保證民主政治,但容易淪為政治斗爭的工具。

特點:1、成年男性公民直接參與

2、法律是民主政治保障

3、公民平等、直接參與政治

建筑三大柱式:多利亞式(帕特農(nóng)神廟)、愛奧尼亞式、柯林斯式。大理石為材料,方頂柱廊式結(jié)構(gòu)。

積極

1、 公民平等直接參與政治,有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性,有利于推動社會經(jīng)濟

和文化的進步。

2、 雅典民主政治是西方近代民主政治的源頭,近代民主程序和平等直接參與政治的民主理

念最先萌發(fā)于雅典。

局限

1、 城邦公民內(nèi)部少數(shù)人民主,只有成男真正享有民主權(quán)利,婦未外奴排斥在外。

2、 直接民主是小國寡民的城邦制度的直接產(chǎn)物。

3、 (結(jié)合具體材料論述)具體民主程序較為粗糙原始,容易異化為集體專制。

民主程序的積極性和局限性要結(jié)合具體材料分析,一般材料會出現(xiàn)傾向性明顯的語句。 文學(xué):《荷馬史詩》(BC9C)

史料價值:史詩是文字未產(chǎn)生時口耳相傳的文學(xué)作品,屬于口傳史料,雖有夸大成分,但是保留一定的歷史信息,可以反映當(dāng)時的社會狀況,具有重要史料價值。

哲學(xué)的高度繁榮和三大哲人

古代希臘是歐洲哲學(xué)的發(fā)源地;

古代希臘的哲學(xué)家沖破了宗教神話的支撐,提倡以理性方式認識世界解釋世界;

古典時代是哲學(xué)高度繁榮時期,出現(xiàn)蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三大哲人;

史學(xué)的誕生和希羅多德和《歷史》

古代希臘是歐洲歷史學(xué)的發(fā)源地;

歷史原意是經(jīng)過調(diào)查研究的紀事;

歷史學(xué)誕生于古典十大,以希羅多德和《歷史》為標志。

古代羅馬政治制度

政治:共和制——帝制

地域:亞平寧半島(歐洲,長筒靴形)

王政時代—— 羅馬共和國——羅馬帝國—— 西羅馬帝國(476被日耳曼滅)

(BC6-BC509)(BC509-BC27) (BC27-AD335)東羅馬帝國(1453被奧斯曼滅)

屋大維與元首政治(披著共和制外衣的帝制)

帝國疆域:跨亞歐非地中海,2C最大

基督教:

時間:AD1

地點:西亞巴勒斯坦

相傳為耶穌創(chuàng)立,經(jīng)典為圣經(jīng),主張上帝面前人人平等。AD392成為羅馬帝國國教。

伊斯蘭教:

時間:AD7C

地點:西亞阿拉伯半島

創(chuàng)始人穆罕默德創(chuàng)立了一個宗教,一個國教,一個民族。與多神教沖突。

阿拉伯帝國:8C鼎盛,與唐同期,13C被蒙古滅。

奧斯曼帝國:

8C歸依伊斯蘭教,13C興起。1453年攻占君士坦丁堡,將其改名伊斯坦布爾。16C橫跨亞非歐。

影響:1、改變了亞非歐交匯地區(qū)的社會發(fā)展進程,使其民族、宗教和國際關(guān)系趨于復(fù)雜化,成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。

2、控制了亞歐商路,長期的戰(zhàn)爭,苛捐雜稅,破壞了地中

高一歷史上海

海地區(qū)原來的商業(yè)秩序和環(huán)境,迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。

封建制度

形成時間:6C開始——8C加速建立——11C確立

影響形成的因素:羅馬隸農(nóng)制,日耳曼氏族制,基督教會

在新興的日耳曼諸王國中,羅馬帝國時期已經(jīng)萌生的封建制因素——隸農(nóng)制和日耳曼人的氏族制因素互相影響。

農(nóng)奴是人身不自由的獨立生產(chǎn)者。隸農(nóng)制是一種土地剝削和人身依附制度。凱撒《高盧戰(zhàn)記》是原始史料。

8世紀上半葉,法蘭克王國宮相查理 ·馬特改革土地分配制度,變無條件賞賜為有條件分封,史稱“采邑改革”。采邑即分封的土地。

采邑影響:

1、促進了西歐封建制度發(fā)展。

2、 加速了自由農(nóng)民農(nóng)奴化進程。

3、 國王僅為名義上最高土地所有者,實際權(quán)力有限。

4、 采邑逐漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地,封建領(lǐng)主勢力坐大,王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。

莊園是西歐中世紀農(nóng)村基本的經(jīng)濟和社會組織,大體上是一個自給自足的經(jīng)濟實體,(依據(jù):莊園有教堂,民主法庭),國王、教會貴族和世俗貴族都是莊園領(lǐng)主。

農(nóng)奴與領(lǐng)主間的人身依附關(guān)系因而非常明顯!拔业母接沟母接共皇俏业母接!

城市的復(fù)興

從11世紀開始,隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟的發(fā)展,

封建領(lǐng)主參與中世紀城市的復(fù)興活動,意大利北部地區(qū)、法蘭西南部地區(qū)和北海南部沿岸地區(qū)的中世紀城市,興起最早,發(fā)展最快,其他地方則相對晚一些。

根本目的:中世紀城市為了維護自身利益,營造有利于商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境。爭取自治斗爭就是要奪取司法權(quán)、行政權(quán)。金錢贖買和武裝斗爭是常用的兩種手段。

結(jié)果:部分城市獲得了完全自治權(quán)。

自13世紀下半葉起,英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機構(gòu)——等級代表會議。

等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式,貴族和市民等階層共同參政,并在一定程度上分享權(quán)力。

等級君主制相對于中世紀早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言,具有歷史進步意義,推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。1265年召開的英國議會和1302年舉行的法國三級會議,標志著英、法兩國等級君主制的初步形成。

大學(xué)的興起:

時間:AD1088(11C)

背景:隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍,新興的市民階層出于經(jīng)濟活動的需要,強烈要求開展世俗教育。教會為了在更大范圍內(nèi)研究和傳播神學(xué),也支持大學(xué)的創(chuàng)辦。 特點:1、重視神學(xué)

2、自由探索真理的精神

3、大學(xué)享有自治權(quán),自籌經(jīng)費

高一歷史上海篇二:上海高一歷史練習(xí)冊第二分冊答案

上海高一歷史練習(xí)冊第二分冊答案

高一歷史上海篇三:上海高一歷史復(fù)習(xí)資料 (1)

高一歷史復(fù)習(xí)資料

第1課:古代兩河流域:

兩河流域:是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域;旧衔挥诮裉

的伊拉克共和國境內(nèi)。古希臘稱之為“美索不達米亞”。

1. 國家產(chǎn)生的根源:生產(chǎn)力的發(fā)展;

國家職能:保障國家安全;調(diào)節(jié)國內(nèi)矛盾;管理社會公共事。

2. 大約BC3500年至3100年,蘇美爾人率先在兩河流域建立了一批城市國家.

3. 《吉爾伽美什》的史學(xué)價值:是了解和研究古代兩河流域歷史和文化的第 一手文獻.

4.《漢穆拉比法典》的價值與地位:是目前已知的世界歷史上第一部比較完 備的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位。比較清楚地展示了古巴 比倫王國的社會狀況,是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻.

5.《漢穆拉比法典》的特點:具有一定的歷史進步意義;充分顯示出法典的 時代特征。

《漢穆拉比法典》的目的:漢穆拉比制定這部法典的目的是為了更有效地 規(guī)范王國的社會秩序,進一步鞏固王國的統(tǒng)治。

6、公元前3500年~~公元前3100年 蘇美爾人建立城市國家

公元前18世紀中葉 漢穆拉比統(tǒng)一兩河流域

公元前1792年 漢穆拉比繼位古巴比倫國王

第2課:古代埃及

1. 古埃及位于非洲東北部,地理范圍與今天的阿拉伯埃及共和國大致相當(dāng)。

2. 尼羅河與兩河流域一樣,成為世界古代文明的又一發(fā)祥地。

3. 古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。紙草的使用最 為 普遍。

4. 公元前3100年左右,埃及最終成為一個統(tǒng)一的國家。

5.古代埃及國家實行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治。法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主, 集政治,軍事,經(jīng)濟,司法和宗教大權(quán)于一身.他強化王權(quán)神授的觀念。

6.金字塔的實質(zhì):是古代埃及法老專制權(quán)利的象征,它向世人展示了法老至 高無上的權(quán)威,金字塔也是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)。

7. 公元前332年,埃及被亞歷山大征服 ,埃及受到強勢的希臘文化的沖擊; 公元639年被阿拉伯帝國征服。

第3課:古代印度:

1、公元前14世紀 雅利安人入侵印度

公元前14世紀~~公元前6世紀 吠陀時代

公元前6世紀 佛教產(chǎn)生

公元前3世紀 佛教開始外傳

2. 約公元前14世紀,一批自稱“雅利安人”的部落征服土著部落。公元前10

世紀上半葉,雅利安人將勢力范圍擴展到整個恒河流域。

3、.雅利安人的宗教經(jīng)典吠陀的梵書,是這一時期最主要的歷史文獻,因此

約公元前14世紀至約公元前6世紀的印度歷史,一般被稱為“吠陀時代

4.種姓制度:祭司階層——婆羅門,世俗統(tǒng)治者——剎地利,雅利安自由民——

吠 舍,被征服的土著——首陀羅

特點: 四大種姓在理論上皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團,各自的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均不相同。

5. BC6世紀,政局動蕩,隨著剎帝利和吠舍大商人的社會經(jīng)濟地位明顯上升,

他們對婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿,各種新教派、新學(xué)說廣為流傳,佛教是其中影響最大者之一。相傳佛教創(chuàng)始人為悉達多。

6. 佛教經(jīng)典,總稱為大藏經(jīng),由于內(nèi)容主要是由經(jīng)藏、律藏和論藏三部分組成,

所以又稱為三藏經(jīng)或三藏。

7. 佛教的創(chuàng)立和發(fā)展:公元前6世紀,北印度列國紛爭,政局動蕩,社會關(guān)系

急劇變化。早期佛教提倡 “眾生平等”,因此獲得廣泛的社會支持,傳播迅速。

8、佛教在中國的傳播:

西漢末年開始傳入,東漢末年開始傳播,三國、兩晉、南北朝盛行。

對佛教傳播有貢獻的幾位高僧:東晉法顯《法顯傳》;唐朝玄奘《大唐西域記》,義凈《大唐西域求法高僧記》,鑒真 六次東渡日本。

和佛教有關(guān)的三大石窟藝術(shù):甘肅敦煌莫高窟,山西大同云岡石窟,河南洛陽龍門石窟。

9、 梵文史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》,是古代印度最著名的文學(xué)作品。

第4課:美洲印第安文明:.

美洲印第安文明一覽表:

(1)瑪雅文化:區(qū)域范圍:墨西哥尤卡坦半島,今危地馬拉、洪都拉斯一帶 存在時間:公元前2500開始,公元16世紀上半葉毀滅

主要成果:培養(yǎng)了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng) 作物,后來都傳到世界各地;建立了金字塔式神廟。會使用0和

象形文字。

(2)阿茲特克文化:區(qū)域范圍:今墨西哥一帶

存在時間:公元12世紀開始,公元15世紀強盛

主要成果:建立特諾奇蒂特蘭城,金字塔式神廟,掌握原始麻痹術(shù),織布刺

繡,灌溉農(nóng)業(yè)

(3)印加文化:區(qū)域范圍:安第斯高原一帶

存在時間:公元15世紀向外擴張,公元16世紀30年代消亡

主要成果:培植了馬鈴薯,灌溉農(nóng)業(yè),擅長建筑,使用多種植物治病

第5課 古代黑非洲:

1、公元前590年~~公元前4世紀中葉 麥羅埃文明興起

公元前后 阿克蘇姆文明興起

公元4世紀~~公元5世紀 大津巴布韋文化興起

公元15世紀末、16世紀初 大津巴布韋文化衰落

2、撒哈拉沙漠以南的非洲,一般稱為“黑非洲”。

3、位于東北非的麥羅埃文明,它始于公元前590年, 公元4世紀中葉,屬

于庫施文明的麥羅埃時期。

4、麥羅埃是當(dāng)?shù)氐刂泻R阅献畲蟮囊辫F中心。 在麥羅埃的物產(chǎn)中,陶器是

最著名的。

5、阿克蘇姆王國興起于公元前后,地處連接地中海與印度洋水路的交通要沖。阿克蘇姆人對外貿(mào)易高度繁榮,阿克蘇姆王國堪稱當(dāng)時的世界貿(mào)易大國、 造船業(yè)也十分發(fā)達。

6、大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表。大約始建于公元4世 紀至5世紀。

大津巴布韋文化所涉及的范圍,包括今津巴布韋、莫桑比克南部、博茨瓦納東部和南非北部一帶。

7、麥羅埃文明、阿克蘇姆文明:

(1)麥羅埃文明:公元前11世紀初以后,庫施王國發(fā)展;公元前730年征

服埃及;公元前656年,在埃及統(tǒng)治結(jié)束;公元前590年,庫施王國遷都麥羅埃,庫施王國進入麥羅埃文明.

(2)阿克蘇姆文明;東北非的另一古代文明,在今埃塞俄比亞境內(nèi)。

8、古代美洲和非洲文明的進程,給人的啟示。

第六課:古代希臘城邦制度

1、 希臘城邦制度形成、發(fā)展和作用:公元前8世紀至公元前6世紀,古代

希臘城邦(200多個)制度開始形成(在氏族組織逐漸解體的基礎(chǔ)上。),它的形成和發(fā)展(經(jīng)濟發(fā)展和文化進步的結(jié)果),促進了社會經(jīng)濟和文化的進一步繁榮,與希臘當(dāng)時的社會發(fā)展相輔相成。

2、 公元前594年,梭倫改革首開雅典民主政治之先河,標志著雅典民主政

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