書院的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
書院的歷史篇一:書院的發(fā)展
六、書院的發(fā)展(唐宋元明清)
中國(guó)士人藏書、修書、讀書、講學(xué)、著書、刻書、祭祀活動(dòng)的教育機(jī)構(gòu)。
發(fā)展脈絡(luò):
唐朝后期——五代——宋代 ——1901年
產(chǎn)生發(fā)展 繁榮和完善退出歷史舞臺(tái) (P174)
書院是中國(guó)封建社會(huì)后期的一種重要教育組織,真正講學(xué)授徒的書院起源于唐后期,最初為私人辦學(xué)性質(zhì)。
根據(jù)史書上記載,唐代有兩種場(chǎng)所被稱為書院:一種是中央政府設(shè)立的藏書、校書之所,如麗正修書院、集賢殿書院。還有一種是由民間設(shè)立的供人們讀書治學(xué)的地方。
書院雖然淵源于唐末五代十國(guó)期間,但是作為一種正式教育制度的形成,則是在宋代,是在北宋開國(guó)十余年后。
(一)唐朝后期書院萌芽的原因: P174、P214
①由于官學(xué)衰落,導(dǎo)致士人失學(xué),這是書院萌芽的直接原因。正如南宋朱熹所記述:“前代庠序之教不修,士病無(wú)所于學(xué),往往相與擇勝地,立精舍,以為群居講習(xí)之所! ②中國(guó)素有私人講學(xué)的傳統(tǒng),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)成為一種重要的教育組織形式。秦朝雖然禁私學(xué)但禁而不止。漢朝以后私學(xué)與官學(xué)并行發(fā)展。社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期,私學(xué)往往以其頑強(qiáng)的生命力生存下來(lái)。
③受佛教禪林制度影響(禪林:佛教寺院的別稱,僧徒聚居之處)。佛教在西漢末、東漢初開始傳入中國(guó),魏晉時(shí)期日益興盛,至唐朝,佛教重要派別禪宗流行。佛教經(jīng)師傳經(jīng)授法的地方也叫精舍或精廬。正統(tǒng)儒學(xué)先生不愿僧俗不分、釋儒不辨,遂改用書院的稱謂。與此同時(shí),佛教的選址、建筑風(fēng)格、講經(jīng)活動(dòng)等均對(duì)書院產(chǎn)生影響。
④雕版印刷術(shù)的廣泛采用
唐末五代以后,雕版印刷被廣泛地采用,印書、藏書之風(fēng)流行。大量書籍刊刻問(wèn)世。這是書院發(fā)展興盛的又一重要原因。
(二)書院在歷代的發(fā)展情況
1.書院在宋代興盛P214
書院作為一種教育制度的形成和興盛在宋代。北宋六大書院:白鹿洞、岳麓、應(yīng)天府、嵩陽(yáng)、石鼓、茅山。南宋四大書院:白鹿洞(朱熹)、岳麓、麗澤、象山。
宋代書院特點(diǎn):
①書院作為一種教育制度已經(jīng)確立。書院遍及全國(guó),并且形成了完整的書院教育體系。
山長(zhǎng)、洞主、院長(zhǎng)、堂長(zhǎng)等負(fù)責(zé)書院的組織管理和教育教學(xué)工作。設(shè)置學(xué)田,辦學(xué)經(jīng)費(fèi)有了保證;顒(dòng)內(nèi)容更加豐富、充實(shí),聚徒講授、學(xué)術(shù)研究、祭祀、藏書、刻書等。最主要的,《白鹿洞書院揭示》成為書院的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)規(guī),各地書院紛相效仿,是書院制度化的主要標(biāo)志。
②書院促進(jìn)了南宋理學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)文化的繁榮。
P197:理學(xué)產(chǎn)生于北宋,完成于南宋。北宋初胡瑗、孫復(fù)、石介被稱為“理學(xué)三先生”,但理學(xué)實(shí)際創(chuàng)始人為“北宋五子”,即周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。南宋朱熹為理學(xué)集大成者。
南宋理學(xué)家往往以一所或幾所書院作為講學(xué)場(chǎng)所,書院成為講論和傳播自己學(xué)說(shuō)思想的重要基地,從而形成不同的學(xué)術(shù)流派。同時(shí)他們又邀請(qǐng)不同學(xué)術(shù)流派的大師到自己主講的書院來(lái)講學(xué)。這樣,書院又成為不同學(xué)術(shù)流派之間展開討論爭(zhēng)鳴、相互交流的重要場(chǎng)所。書院促進(jìn)了理學(xué)的興旺發(fā)達(dá)和文化學(xué)術(shù)的繁榮。 書院興盛與理學(xué)發(fā)展相互促進(jìn)。
③書院官學(xué)化的傾向已經(jīng)出現(xiàn)。
就是書院受制于政府,被納入官學(xué)體系。這種傾向在宋朝已明顯出現(xiàn),表現(xiàn)形式主要有兩種:一種是私人將所建書院齋舍,所購(gòu)置藏書及田產(chǎn)等設(shè)施,捐贈(zèng)給政府,以謀得一定的官職,即所謂的“以學(xué)舍入官”。朝廷對(duì)書院或賜院額,或賜書、賜田等,并任命書院學(xué)官。有的直接改為地方官學(xué)。另一種是洲郡長(zhǎng)官直接利用地方官府財(cái)力興建,嗣后或由朝廷賜院額,或賜書,或賜田等,成為地方官學(xué)。
官學(xué)化傾向帶來(lái)兩種效應(yīng):擴(kuò)大了書院的影響和刺激了書院的發(fā)展;為官方所控制,成為科舉附庸。
2.元代(1271-1368)對(duì)書院采取的政策 P219
對(duì)書院采取保護(hù)、提倡和加強(qiáng)控制的政策,官學(xué)化傾向越來(lái)越嚴(yán)重
保護(hù):1261年,元世祖忽必烈下詔嚴(yán)禁侵犯書院。
提倡:1279年元滅南宋國(guó)家統(tǒng)一后,從原來(lái)的保護(hù)發(fā)展為提倡。1291年,明令“先儒過(guò)化(謂經(jīng)過(guò)其地并教化其民)之地,名賢經(jīng)行之所,與好事之家出錢粟贍學(xué)者,并立為書院!贝蟠蟠龠M(jìn)了元朝書院的發(fā)展。《日下舊聞》(清朱彝尊撰北京都邑志)稱,“書院之設(shè),莫盛于元,設(shè)山長(zhǎng)以主之,給廩餼(lǐn xì,公家供給的生活物資)以養(yǎng)之,幾遍天下!睆亩蟠蟠龠M(jìn)了書院的發(fā)展。
加強(qiáng)控制:元政府在積極提倡辦書院的同時(shí),也加強(qiáng)對(duì)書院的控制,使自宋朝以來(lái)書院的官學(xué)化傾向更為明顯。元朝對(duì)書院的控制主要表現(xiàn)為三方面:政府任命書院的教師(山長(zhǎng)、直學(xué)——掌管錢糧);控制書院的招生、考試及生徒的去向;設(shè)置書院學(xué)田,提供了書院的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時(shí)也控制了書院的經(jīng)濟(jì)命脈。
元朝書院傳授的內(nèi)容,主要是儒家經(jīng)書和理學(xué)家的著作。
元朝的書院一方面在數(shù)量上得到了很大的發(fā)展,另一方面官學(xué)化傾向越來(lái)越嚴(yán)重,許多書院甚至完全被納入官學(xué)系統(tǒng),成為科舉的附庸。
3.明朝(1368-1644)書院:P249
由于受統(tǒng)治階級(jí)文教政策及其內(nèi)部矛盾的影響,其發(fā)展經(jīng)歷了沉寂——勃興——禁毀的曲折過(guò)程。
1368——1505——1566——1537、1538、1579、1625
沉寂 勃興 四次禁毀
明朝建國(guó)之后的130多年(1368-1505)間,書院處于沉寂狀態(tài),大力發(fā)展官學(xué),對(duì)書院不提倡、不修復(fù)、書院數(shù)量少。
明中葉以后(1506-1566)書院漸漸興起并達(dá)到極盛。原因:①統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾激化,排斥異己,打擊反對(duì)派。在野士大夫設(shè)立書院,講學(xué)并諷議朝政;②科舉腐敗,官學(xué)衰落,學(xué)校有名無(wú)實(shí)。有志于學(xué)術(shù)研究的士大夫紛紛創(chuàng)建書院,授徒講學(xué);③著名學(xué)者的倡導(dǎo)。湛若水、王守仁。廣建書院,門人眾多。
明中葉以后的書院命運(yùn)多舛chuǎi,曾先后四次遭到當(dāng)權(quán)者的禁毀:1537(湛若水)、1538(吏部尚書許贊)、1579(張居正)、1625(魏忠賢、顧憲成、東林書院)。四次禁毀具體原因不同,但均與統(tǒng)治者內(nèi)部斗爭(zhēng)相關(guān),實(shí)質(zhì)為加強(qiáng)專制統(tǒng)治。然而,禁而不止,越禁越盛。
4.清朝(1644-1840-1912)的書院(P271)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清代書院的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期:
前期:1644————1661————1732
沉寂 復(fù)蘇
積極創(chuàng)辦官學(xué) 政權(quán)基本鞏固,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定
禁止別設(shè)書院 經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,教育上采取懷柔 政策,籠絡(luò)知識(shí)分子,賜匾額、 書籍的形式褒揚(yáng)書院。
后期1733——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),積極提倡的同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)書院的控制,使書院得到很大的發(fā)展。同時(shí),書院官學(xué)化日趨嚴(yán)重。
對(duì)書院的控制:①控制書院的設(shè)立,掌握書院的經(jīng)費(fèi);②控制書院師長(zhǎng)的選聘;③控制書院的招生和對(duì)生徒的考核。 清代政府從開辦、教師任命、招生等方面實(shí)現(xiàn)對(duì)書院的控制,書院官學(xué)化并幾乎淪為
科舉附庸、喪失自由講學(xué)研究學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)。
清末新政下的教育革新,廢科舉興學(xué)堂,于光緒二十七年(1901年)詔令各省的書院改為大學(xué)堂,各府、廳、直隸州的書院改為中學(xué)堂,各州縣的書院改為小學(xué)堂。至此,書院正式退出了歷史舞臺(tái)。 (三)幾個(gè)著名的書院
1.《白鹿洞書院揭示》與書院教育精神 (P217)
1179年南宋朱熹知(主管)南康(縣)軍,那時(shí)白鹿洞書院已廢弛100多年,朱呈報(bào)朝廷請(qǐng)求修復(fù),次年修復(fù)竣工。朱熹親自任洞主,親自掌教,籌措多方事宜。并親自制定 《白鹿洞書院揭示》(學(xué)規(guī))。
《白鹿洞書院揭示》是中國(guó)書院發(fā)展史上第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī),不僅對(duì)
當(dāng)時(shí)的書院教育,而且對(duì)官學(xué)教育產(chǎn)生過(guò)重大影響。它以“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”為教育目的;“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”為治學(xué)順序;“言忠信,行篤敬,懲忿窒欲,遷善改過(guò)”為修身之要;“正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功”為處事之要;“己所不欲,勿施于人,行有不得,反求諸己”為接物之要。形成比較完善的書院教育理論體系,成為后世學(xué)規(guī)的范本和辦學(xué)準(zhǔn)則,使書院逐步走向制度化的發(fā)展軌道。
書院以自學(xué)讀書為主,講學(xué)輔導(dǎo)為輔。注重自學(xué)、自由獨(dú)立的精神。注重討論辯論最為顯著,師生質(zhì)疑辯難的論辯成為家常便飯。大多是自發(fā)、平等的,體現(xiàn)出一種民主治學(xué)的學(xué)術(shù)精神。此外,自由講學(xué)、自由論學(xué)、自由竟學(xué)的自由精神是書院精神的最好體現(xiàn)。
2.東林書院 (龜山書院)P251
創(chuàng)建于北宋,原址在今江蘇無(wú)錫市,是當(dāng)時(shí)二程嫡傳高弟、知名學(xué)者楊時(shí)(龜山先生)講學(xué)的地方。后廢。明朝東林學(xué)者顧憲成題寫對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心”等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué),倡導(dǎo)“讀書、講學(xué)、愛國(guó)”的精神,引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng),一時(shí)聲名大著。
東林書院是明代影響最大的書院,是教育、學(xué)術(shù)交流的場(chǎng)所,又是制造輿論的中心。顧憲成、顧允成兄弟邀約同志講學(xué)其中,形成“東林學(xué)派”。東林書院形成了一套完備的講會(huì)制度。每年一大會(huì),每月一小會(huì)。講習(xí)之余,抨擊政治,評(píng)判權(quán)貴,以正義的輿論力量給朝
廷施加壓力。后遭到迫害,書院被禁毀。不久得以昭雪。
3.詁經(jīng)精舍(1800-1904)、學(xué)海堂(1824-1903)及書院的學(xué)術(shù)研究
(P273)清朝后期阮元任浙江巡撫時(shí)在杭州孤山創(chuàng)立詁經(jīng)精舍,后任兩廣總督時(shí)在廣州粵秀山創(chuàng)立學(xué)海堂,分別存在了100余年和80年,培養(yǎng)了許多人才,“致身通顯(官位高、名氣大)及撰述成一家言者,不可殫數(shù)”,成為當(dāng)時(shí)浙江、廣東兩個(gè)重要的文化學(xué)術(shù)中心,并“澤溉全國(guó)”。
書院注重學(xué)術(shù)和科技知識(shí),不重功名,“以勵(lì)品學(xué),非以弋功名!痹诋(dāng)時(shí)腐敗的書院教育中注入了一股清新之風(fēng)。“課以經(jīng)史疑義及小學(xué)、天文、地理、算法”等知識(shí),不習(xí)時(shí)文、帖括(八股文)。
天文、算學(xué)、地理等長(zhǎng)期居于學(xué)術(shù)視野邊緣的科技內(nèi)容得到了少有的重視,甚至包括一些西學(xué)內(nèi)容!对b經(jīng)精舍文集》218篇中論及科技的37篇,超過(guò)1/6,卷四載策問(wèn)16條中涉及科技的有5條,接近總數(shù)的1/3。這在中國(guó)古代教育史上是罕見的,在當(dāng)時(shí)大多數(shù)書院熱衷于八股的環(huán)境下尤為難得。
學(xué)化,書院逐漸成為科舉的附庸?傮w上對(duì)于傳播文化、思想,起到重要作用。
書院的歷史篇二:中國(guó)古代書院起源與發(fā)展
中國(guó)古代書院起源與發(fā)展
一、 研究動(dòng)機(jī)
中國(guó)古代書院始名於唐,經(jīng)唐末五代,至宋初,逐步發(fā)展成以私人創(chuàng)建為主,聚書研修,講學(xué)授徒的獨(dú)特教育組織形式。不同學(xué)術(shù)流派相互爭(zhēng)鳴,各展所長(zhǎng),同場(chǎng)講授,書院師生自願(yuàn)聽講,獨(dú)立思考,遂成為書院最典型的獨(dú)特學(xué)風(fēng),也是書院最有代表性的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此,或許能夠藉由深入了解中國(guó)古代書院的起源與發(fā)展,來(lái)反觀現(xiàn)今大學(xué)林立,以致大學(xué)教學(xué)品質(zhì)低落等現(xiàn)象做一番探討。
二、 研究資料
? 研究資料
(1) 主要資料:《中國(guó)古代書院》,王炳照著,商務(wù)印書館,1998年11月第1版
(2) 參考資料:《元代書院研究》,徐梓著,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2000年1月第1版
三、 形式分析
表1:兩書基本介紹
表2:書籍章節(jié)介紹
表3:各省(區(qū))歷代書院統(tǒng)計(jì)表1
1
摘錄自《中國(guó)古代書院》,王炳照著,商務(wù)印書館,1998年11月第1版之附錄,第202頁(yè)至第203頁(yè)。
四、 內(nèi)容分析
表4:宋初的著名書院2
宋初書院大多是由私人隱居讀書講學(xué)發(fā)展而起的,也有一部份由世家大族的家塾發(fā)展而成的。宋初書院發(fā)展的直接動(dòng)因是“補(bǔ)官學(xué)之不足”,因此多得到朝廷和官府的支持、褒獎(jiǎng)和資助,在宋初教育發(fā)展上發(fā)揮了十分重要的作用。 宋初的書院一般說(shuō)來(lái)規(guī)模都不大,組織機(jī)構(gòu)也很簡(jiǎn)單,尚無(wú)完善的制度和規(guī)程,活動(dòng)內(nèi)容也比較單一,穩(wěn)定性也較差,但在教育發(fā)展史上卻表現(xiàn)了極強(qiáng)的生命力。
此外,北宋為了貫徹“興文教,抑武事”的基本國(guó)策,在文教建設(shè)上重點(diǎn)實(shí)施兩項(xiàng)方針和措施:一是強(qiáng)化科舉考試制度;二是鼓勵(lì)和支持民間或私人辦學(xué)。
(1)
強(qiáng)化科舉考試制度:提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”、“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書
高”的思想;此外,宋真宗亦有一首“勸學(xué)詩(shī)3”很有代表性。
2
事實(shí)上,宋初的書院還不限於上述數(shù)所,只是根據(jù)過(guò)去人們大體公認(rèn),近代學(xué)人新的研究所得,選擇了較有代表性的書院略做介紹,以其展示宋初書院發(fā)展的盛況和基本特點(diǎn) (引述自第53頁(yè))
(表格整理by江政融)
3
〈勸學(xué)詩(shī)〉:富家不用買良田,書中自有千鍾粟。安房不用架高粱,書中自有黃金屋。 娶妻莫恨無(wú)良媒,書中有女顏如玉。出門莫愁無(wú)隨人,書中車馬多如簇。 男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。
(2) 宋代科舉登第名額人數(shù)變化4
圖1:宋代科舉登第名額人數(shù)變化圖
由圖1可看出,宋初科舉及第者人數(shù)大增,此舉的確調(diào)動(dòng)了讀書士人的積極
性,促進(jìn)了讀書風(fēng)氣的興盛,也確實(shí)解決了大部分用人之急需。然而取額過(guò)多過(guò)濫,讀書士子為逐功名,埋頭讀經(jīng),不務(wù)實(shí)學(xué),
且作弊流行,毒化了社會(huì)風(fēng)氣,難得有用之才。表5:北宋的三次興學(xué)及對(duì)書院發(fā)展的影響5
45
數(shù)值來(lái)源於《中國(guó)古代書院》,王炳照著,商務(wù)印書館,第55頁(yè)至第56頁(yè)。繪圖:江政融 整理自《中國(guó)古代書院》,王炳照著,商務(wù)印書館,第59頁(yè)至第70頁(yè) 6
規(guī)定所有參加科舉考試者,必頇在官學(xué)讀書三百日,曾經(jīng)應(yīng)試的士子也必頇在官學(xué)讀書百日,不入官學(xué)者不得應(yīng)舉 7
將太學(xué)分為內(nèi)舍、外舍和上舍
表6:南宋書院勃興的原因8
南宋書院的勃興是多方面因素促成的。概括起來(lái)有四個(gè)方面的原因:
元代的書院政策是服從和服務(wù)於元代的“漢化”文教方針的。因此,元代的書院政策是“漢化”文教方針的重要組成部分,又是“漢化”文教方針的具體體現(xiàn)和實(shí)際內(nèi)容,也是“漢化”文教方針得以順利持續(xù)推行的制度保證。
元代對(duì)書院採(cǎi)取積極創(chuàng)辦,鼓勵(lì)發(fā)展的政策,並非放任自流,而是逐步加強(qiáng)控制,一方面反映了元代統(tǒng)治者對(duì)書院的重視;另一方面也限制了書院講學(xué)自主靈活等特色的發(fā)揮。
元代書院不僅數(shù)量大增,而且書院的地域分布與宋代相比,也有很大變化,如下圖所示,仍以江南為最多,且大部份集中在長(zhǎng)江流域。和宋代相比,珠江流域由第二位降為第三位,而黃河流域則由第三位升為第二位。特別是黃河以北地區(qū)的書院都是元代以後才興建的,這對(duì)於由元代開始的“南學(xué)北移”起了巨大的推動(dòng)作用。
9
圖2:古代書院在三個(gè)流域的分布圓餅圖
89
整理自《中國(guó)古代書院》,王炳照著,商務(wù)印書館,第77頁(yè)至第85頁(yè)
據(jù)曹松葉《元代書院概況》統(tǒng)計(jì)資料,繪圖:江政融
書院的歷史篇三:江蘇書院歷史沿革
江蘇書院歷史沿革
摘 要:江蘇省人文薈萃,書院林立,居全國(guó)之首位。本文考察了江蘇書院歷史沿革,折射出江蘇悠久的文化教育體系,有助于江蘇書院建筑發(fā)展研究的深入。
關(guān)鍵詞:江蘇 書院 教育 發(fā)展
江蘇書院,始于北宋,而盛于明清,其發(fā)展軌跡與這段時(shí)期內(nèi)全國(guó)書院的發(fā)展軌跡基本上是一致的,不但大大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展,而且,對(duì)全國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展也做出了重要的貢獻(xiàn)。 宋朝建立后,政治安定,經(jīng)濟(jì)、文化也有了較大發(fā)展。據(jù)《景定建康志》載:“天圣二年,處士侯遺于茅山營(yíng)書院,教授生徒,積十余年,自營(yíng)糧食。王隨奏,欲于茅山齋糧莊田內(nèi)量給三頃,充書院贍用。從之!睆亩⒘私K第一處書院——金壇茅山書院。北宋后期,著名學(xué)者程頤門徒楊時(shí)也在無(wú)錫講學(xué)十余年,從而為后來(lái)東林書院奠定了基礎(chǔ)。在此同時(shí),江蘇其它書院如華亭九峰書院、如皋王俊義書院也都破土而出。雖然由于時(shí)處江蘇書院發(fā)展之初,書院規(guī)制多不健全,這些書院存在時(shí)間都頗短暫。但是,在江蘇書院從無(wú)到有的過(guò)程中,北宋時(shí)期無(wú)異有著重要的地位。
其后地方官學(xué)興,江蘇書院的發(fā)展出現(xiàn)了停滯局面,直到南宋這種局面才得以改變。南宋時(shí)期,江蘇由于地處宋金爭(zhēng)戰(zhàn)之地,因而,該地書院發(fā)展遠(yuǎn)遜浙、閩、贛、粵各省,但是,受南方各省書院迅速發(fā)展的影響,江蘇書院也有了新的發(fā)展。書院在南宋到理宗朝已遍及江蘇的蘇中蘇南地區(qū),尤以蘇南為盛,而蘇北地區(qū),由于初與
相關(guān)熱詞搜索:書院 歷史 白鹿洞書院的歷史 文昌書院的歷史
熱點(diǎn)文章閱讀