歷史是人民群眾創(chuàng)造的
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史是人民群眾創(chuàng)造的篇一：人民群眾創(chuàng)造歷史
<<人民群眾創(chuàng)造歷史>>論文
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人民群眾創(chuàng)造歷史
學
摘要: 人民群眾作為構成人類社會的主體，是社會的大多數(shù)，是構成人類歷史活動的主要擔當者和體現(xiàn)者。他們的利益和意志反映和代表了歷史發(fā)展的總趨勢。實踐證明，推動人類社會向前發(fā)展的一切活動都是人民群眾參加的，都滲透著人民群眾的影響和作用。
革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。”
一、人民群眾和英雄人物與社會的關系
(一).人民群眾推動了社會的發(fā)展。
生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，而人民群眾正是生產的主體。他們不僅創(chuàng)造了人類賴以生存的物質財富，還創(chuàng)造了推動人類歷史發(fā)展的最終力量——生產力。在人民群眾生產的基礎上，才有了政治，科學、藝術、宗教等活動，才有了人類豐富的精神財富。正因如此，歷史上杰出的思想家，科學家，藝術家的產生，都直接或間接的和人民群眾的生產實踐密切相關。人民群眾創(chuàng)造了思想文化，促進了生產力的發(fā)展。而要實現(xiàn)社會的進步，人民就必須變革不適合生產力發(fā)展的生產關系，這就是生產變革。因為人民群眾創(chuàng)造了作為社會變革物質基礎的生產力，所以他們是進行社會革命，推動社會發(fā)展的基本力量。雖然在一定的歷史時期，也有新興的剝削階級或集團，能夠適應歷史潮流，參加甚至領導革命，對歷史發(fā)展起到一定的作用，但他們的革命是不徹底的，最終會成為反動階級，阻礙歷史的腳步。而只有勞動群眾，始終是階級斗爭的主體，是實現(xiàn)社會變革，推動社會進步的真正動力，所以說只有人民群眾才堪稱歷史創(chuàng)造者。恩格斯在談到的，英，法三國的革命時指出：“在所有資產階級的起義中，都是農民提供了戰(zhàn)斗部隊，??無論如何，如果沒有這些耕農和城市平民，單單是資產階級不會把斗爭進行到底，也決不會把查理一世送上斷頭臺�！�
(二)、英雄不是歷史的創(chuàng)造者。
任何人都不是抽象的，孤立的個人，而是生活在一定的社會關系中、現(xiàn)實的個人。他們的活動、意志都受到了社會環(huán)境的制約，受到了所處的社會關系的制約�？疾煲粋�人的作用就必須與他所處的階級相聯(lián)系。他的意志、傾向不僅僅是個人的，更是代表了他所處的階級的意志和傾向，或者可以說，他的意志和傾向是他所處的階級給他的。所以我們可以說，英雄是人民群眾“孕育”出來的。更科學地說，英雄是社會需要的產物。而社會的需要，從根本上說，是人類社會物質生活的需要，表現(xiàn)為社會生產力發(fā)展的需要。這種需要會產生生產關系的變革，這就需要有偉大的人物出現(xiàn)，充當革命的發(fā)起者和領導者�！懊總�時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，他就要造出這樣的人物來。” 這就是時勢造英雄！正是為了改變我國半殖民地半封建社會的狀況，才有了孫中山這樣的資產階級革命領袖。又由于其民主革命的不徹底性，才出現(xiàn)了毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平這樣的領袖。杰出人物是社會趨勢的產物，他們只能改變事物的個別外貌，卻不能改變事物發(fā)展總的趨勢。 林彪曾長期宣揚“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”的“共創(chuàng)
由此可見， “各階級共同創(chuàng)造了歷史” ，“英雄創(chuàng)造了歷史”以及“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造了歷史”的論斷都是錯誤的，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者
二. 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
(一).人民群眾在社會歷史發(fā)展中的地位
.社會的全部物質財富和精神財富，歸根結底，都是人民群眾創(chuàng)造的，歷史活動是群眾的事業(yè)，群眾是歷史的主人。代表最廣大人民群眾的根本利益，是無產階級政黨的本質特征，是無產階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。無產階級的革命導師們，把人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一歷史唯物主義原理和無產階級的革命實踐結合起來，闡明了無產階級的革命是千百萬人民群眾的事業(yè)，從而指出，無產階級政黨必須相信群眾，依靠群眾，把群眾團結在自己周圍，領導群眾奪取勝利�！豆伯a黨宣言》這部馬克思主義的不朽著作就曾明確指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。以馬克思主義為指導的無產階級政黨，總是不懈地為人民利益而奮斗。它為無產階級的階級目標服務，就是為最廣大的人民服務。它除了人民的利益之外，絲毫沒有自己的一己私利。
(二).人民群眾在歷史發(fā)展中的現(xiàn)實意義
工人階級是中國最先進的現(xiàn)代化生產力的主力軍和最先進的生產關系的代表。在舊中國，工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，處于社會的最底層，所受的剝削和壓迫比中國其他任何階級都要沉重，并且同占我國人口絕大多數(shù)的農民群眾保持著天然的聯(lián)系。這種階級地位決定了中國工人階級必須將自己的解放同其他勞動群眾的解放緊密聯(lián)系在一起，必須把解放一切受剝削、受壓迫的階級作為解放自己的前提條件。中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊，理所當然地要反映和代表全體中國人民的利益，每一個黨員和干部也理所當然地要把實現(xiàn)和維護全體中國人民的利益作為自己義不容辭的責任。其次，這是由黨的全心全意為人民服務的宗旨決定的。中國共產黨是為人民的利益而奮斗的，除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。沒有廣大人民群眾的真心擁護和大力支持，黨就不可能從小到大，由弱變強，不可能完成革命、建設和改革的各項任務，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。
(三). 群眾路線始終是中國共產黨的根本工作路線[/B]
堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產階級政黨始終代表人民群眾根本利益依法執(zhí)政的理論依據(jù)。群眾的觀點作為馬克思主義唯物史觀的基本觀點，是我們黨最基本的政治觀點、政治立場。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益至高無上；虛心向人民群眾學習，全心全意為人民服務；相信群眾、依靠群眾、教育引導群眾進，虛心接受群眾監(jiān)督等觀點都是我黨一直倡導的政策主張。
群眾路線是實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線和組織路線的根本工作路線。黨的群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。一切為了群眾，就是要求黨所制定的一切方針政策和黨的一切活動都是為了群眾的，要為實現(xiàn)群眾的根本利益而奮斗。一切依靠群眾，就是要相信人民群眾自己能夠解放自己。中國共產黨堅持馬克思主義歷史唯物論的觀點，認為人民群眾的力量是最偉大的，人民群眾具有無窮無盡的創(chuàng)造力，是推動歷史發(fā)展的真正動力。
生產力和生產關系、政治制度和思想文化，歸根到底都是人民群眾實踐活動的產物。只有人民群眾的實踐活動才展示出人類歷史活動的客觀過程及其規(guī)律。正是在這個意義上，我們說人民群眾是歷史的主體。人民群眾不僅是一般歷史的主體，而且是先進生產力和先進文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。1898年，普列漢諾夫在《論個人歷史上的作
用問題上》中肯定地指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史運動的主體，但并不否認個人在歷史上的作用。個人的積極作用在認識了歷史規(guī)律性的基礎上才能充分發(fā)揮。人民群眾是人類社會歷史的創(chuàng)造主體，人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)在人民群眾創(chuàng)造歷史的活動中。從某種意義上說，人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，就是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，因此，尊重社會發(fā)展規(guī)律，就必須首先尊重人民歷史主體地位。
參考文獻:
[1] <<馬克思主義基本原理概論>>
[2] 恩格斯 <<共產主義原理>> 第一卷 人民出版社1995版
[3]<<馬克思恩格斯全集>> 第二卷
[4] 黎澍<<歷史研究>> 1984
歷史是人民群眾創(chuàng)造的篇二：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?
第一，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。
人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料，創(chuàng)造了人類的物質文明。 第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。
人民群眾不僅以其實踐活動為創(chuàng)造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千 百萬創(chuàng)造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。 第三，人民群眾是社會變革的決定力量。
人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變， 都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。 總之，歷史活動是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng) 造者
一）人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用
1. 人民群眾的含義：
人民群眾是指一切對歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質資料生產的勞動群眾和從事精神財富生產的腦力勞動者（知識分子）。在階級社會中包括所有促進社會發(fā)展的階級、階層和社會集團。不同的國家和在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的構成，但從事物質資料生產的勞動群眾始終是人民群眾的主體。
2. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：
1) 人民群眾的社會實踐是社會物質財富的源泉。
2) 人民群眾的社會實踐也是社會精神財富的源泉。
3) 人民群眾的社會實踐是實現(xiàn)社會變革的決定力量。
（二）個人在歷史上的作用
1. 杰出人物及其作用：
1) 杰出人物的含義：杰出人物是指那些反映時代要求、推動歷史進步、并在歷史進程中留下深刻印記的“知名人士”。杰出人物既包括杰出的政治家、軍事家，也包括杰出的思想家、科學家、藝術家。
2) 杰出人物作用:杰出人物，特別是杰出的政治家，由于他們在知識、才能、品質等方面具有較高的素質，往往比一般人站得高、看得遠，能夠比較深刻地認識社會的發(fā)展趨勢，順應時代潮流，集中群眾智慧，提出新的理論，并組織和領導廣大群眾為實現(xiàn)特定的歷史任
務而斗爭。因而對歷史的發(fā)展會產生較大的影響。
3) 杰出人物的局限：時代造就英雄
A. 時勢召喚英雄。
B. 時勢鍛煉英雄。
C. 時勢篩選英雄。
2. 普通個人的作用
1) 普通個人也可以做出偉大的事情來。
2) 歷史上的杰出人物是有普通個人發(fā)展而來的。
3) 在現(xiàn)代科學技術高度發(fā)達的條件下，普通個人有可能對歷史發(fā)展產生“超常性影響”。
（三）堅持黨的群眾路線
1. 黨的群眾路線及其內容：
“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是一條實現(xiàn)黨的政治任務的根本工作路線，也是根本的領導方法和工作方法。群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂，是毛澤東同志對馬克思主義哲學的重大理論貢獻之一。
1) “一切為了群眾”，是無產階級政黨一切工作的根本出發(fā)點。
2) “一切依靠群眾”，是無產階級政黨的力量源泉。
3) “從群眾中來，到群眾中去”，也是無產階級政黨最基本的領導方法和工作方法。
2. 堅持黨的群眾路線
1) 必須牢固樹立人民群眾是國家主人的觀念。任何時候都不能忘記，干部是人民的公仆，干部的權力是人民給的。
2) 必須發(fā)揚社會主義民主，健全民主集中制和改善國家機構，防止各級干部由人民公仆變?yōu)槿嗣竦闹髯印?/p>
3) 必須堅持不懈地反對官僚主義。官僚主義是唯心主義英雄史觀在領導和群眾關系上最實際、最明顯、最敏感、最損害群眾利益和壓抑群眾積極性的一種表現(xiàn)。因而必須加以破除。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 歷史唯物主義關于人民群眾在歷史上的作用的基本原理。歷史唯物主義揭示 了物質生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎，生產方式是 社會發(fā)展的決定力量。人類社會發(fā)展的歷史，首先是生產 發(fā)展的歷史，是生產方式從低級向高級發(fā)展和更替的歷 史，這就為確立人民群眾創(chuàng)造歷史的原理奠定了堅實的 基礎。既然人類社會的歷史首先是物質生產的歷史，那么 人類社會的歷史也首先是物質生產者的歷史；既然生產 方式是社會發(fā)展的決定力量，那么以勞動群眾為主體的 人民群眾的活動，對于社會的發(fā)展也就起著決定作用。這 就從根本上揭示了人民群眾是推動歷史發(fā)展的動力。歷 史唯物主義指明，人民群眾首先是通過物質生產活動，并且通過在這個基礎上所進行的階級斗爭、社會革命、社會 改革以及精神領域等方面的活動，來創(chuàng)造歷史的。人民群 眾創(chuàng)造歷史的偉大作用主要表現(xiàn)在：第一，人民群眾是社 會物質財富的創(chuàng)造者。人民群眾供給全世界以衣食等等 社會物質生活資料，創(chuàng)造了人類的物質文明。第二，人民 群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾不僅以其實踐 活動為創(chuàng)造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千 百萬創(chuàng)造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可 勝計的精神財富的成品。第三，人民群眾是社會變革的決 定力量。人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義 社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺 的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍�？傊�，歷史 活動是群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng) 造者。正是人民群眾的活動，而不是哪一個個人的活動， 體現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律和歷史發(fā)展的趨勢，決定歷史發(fā)展 的方向和歷史的結局。人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定 力量，是歷史發(fā)展的真正動力。正如毛澤東所指出：“人 民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”（《毛澤東選 集》第3卷，第1031頁）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但這并 不等于說，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，可以不受社會歷史 條件的限制。人民群眾只能在既定的歷史條件下，在已有 的社會關系的基礎上，順應社會發(fā)展的規(guī)律來創(chuàng)造歷史。 歷史唯物主義承認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時也充 分肯定個人特別是杰出人物在歷史上的作用，肯定無產 階級領袖能夠對社會發(fā)展起著重大的推動作用。人民群 眾是歷史創(chuàng)造者的思想，是群眾觀點的一個最基本的內 容，也是中國共產黨的群眾路線的理論依據(jù)。
在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終覺得歷史發(fā)展的結局。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造的社會物質財富，是社會得以存在和發(fā)展的物質量保障。人民群眾的這一創(chuàng)造作用同生產力是社會發(fā)展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，也是生產力的體現(xiàn)者。 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創(chuàng)造過程中起著極其重要的作用。 人民群眾是社會變革的決定力量。社會革命、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經濟基礎發(fā)展狀況的規(guī)律不可能自發(fā)地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現(xiàn)其作用。 總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創(chuàng)造主體，是社會變革的主體，同時也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。
歷史是人民群眾創(chuàng)造的篇三：人民群眾在歷史發(fā)展中的作用及事例
人民群眾在歷史發(fā)展中的作用及事例
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人民群眾在歷史發(fā)展中的作用及事例
人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發(fā)展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質資料生產的勞動群眾和勞動知識分子。
通常在歷史舞臺上，人們通常把少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識的作用加以夸大并絕對化，把默默無聞的廣大人民群眾及其歷史活動置于視野之外。是因為少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活，少數(shù)剝削階級掌握經濟、政治權利，高高在上，獨斷專行，似乎他們在為所欲為地主宰歷史。多數(shù)人民群眾從事物質資料的生產活動，并處于私有制社會無權的地位，受剝削，受壓迫，其積極性備受壓抑，其歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和歷史的承認。但是我們不得不承認人民群眾在歷史的發(fā)展中卻是起到了不可或缺的作用。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是社會歷史發(fā)展的動力。我們不能否認這是鐵一般的事實。馬克思和恩格斯指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是‘行動著的群眾’”�，F(xiàn)在就讓我們談談人民群眾在歷史上的作用。
人民群眾在歷史發(fā)展過程中，起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者�？偟膩碚f，在社會基本矛盾的解決過程中，人民群眾是順應生產力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的生產關系的愿望的社會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。例如在
秦末的陳勝吳廣起義，農民迫于殘酷的剝削壓力進行起義，雖沒有取得勝利，推翻秦朝的統(tǒng)治，但是推動了歷史的發(fā)展。又例如清朝的太平天國農民起義，反對本國封建統(tǒng)治者和外國侵略者的壓迫和剝削，動搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎，有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農民階級的反抗精神和戰(zhàn)斗力量。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定了歷史發(fā)展的結局。
一、人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展。
人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，這個問題是人民群眾創(chuàng)造歷史作用的第一點表現(xiàn)。
第一，人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，自然資源是一種天然財富，只有經過勞動群眾使用一定工具，進行艱苦的勞動，以自己體力和智力投入到生產中，才能創(chuàng)造出物質財富，才能把天然財富變成社會財富。如果沒有人民群眾的生產活動，
不創(chuàng)造出物質財富，人類就不能生存，社會就不能發(fā)展。
第二，勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者，物質財富都是體力勞動者和腦力
勞動者共同創(chuàng)造的，在現(xiàn)代化大生產中，知識分子的作用越來越大。
二、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步。 ①人民群眾創(chuàng)造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。
勞動群眾創(chuàng)造物質生活資料的生產實踐，為人們從事一切精神生產提供了物質前提。無論任何人，要從事精神活動，都要有物質前提，即物
質生活資料和物質手段，而它們都是勞動人民在生產實踐中創(chuàng)造的；如果沒有物質生活資料，精神產品的生產活動就無法進行 。
②人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。
第一，科學的產生和發(fā)展，根源和依賴于勞動人民的生產經驗。 事例一：明代著名的《本草綱目》，就是總結了歷代的藥物學家、醫(yī)學家和勞動人民的生產和生活經驗，特別是藥物經驗，而由李時珍經過27年艱苦勞動，加以檢驗、豐富和發(fā)展，所完成的藥物學巨著。
事例二：西漢后期的《汜勝之書》，南北朝時期的《齊民要術》，元代的《王禎農書》，明代徐光啟的《農政全書》，都是直接總結勞動群眾的農業(yè)生產和飼養(yǎng)經驗寫成的。
第二，人民群眾的生產和生活，蘊含著文學藝術的豐富礦藏；即使作為精神財富生產重要工具的語言，也是人民群眾的創(chuàng)造。
事例一：屈原的《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)造的神話和傳說。
事例二：《水滸》《三國演義》《西廂記》《浮士德》等世界名著，都是在民間口頭文學和民間傳說的基礎上修琢提煉而成。
第三，歷史上許多優(yōu)秀的思想家、科學家、文學家、藝術家本身就是直接從勞動群眾中涌現(xiàn)出來的，他們親手完成了許多寶貴的精神產品的創(chuàng)造。
事例：中國宋代發(fā)明活字印刷的畢升，明代大藥物學家李時珍，近代英國發(fā)明蒸汽機的瓦特，英國電磁學家法拉第，發(fā)明電燈、電影、留聲機的愛迪生，雜交水稻之父袁隆平??。就是杰出的代表。
綜上所述，我們的結論是：人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。
③勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富。
二胡獨奏曲《二泉映月》，作者是瞎子阿炳，原名華彥鈞，1893年生，江蘇無錫縣人。一生坎坷，獻身音樂，終成杰出的民間音樂家。他創(chuàng)作演奏的二胡、琵琶樂曲《聽松》《寒風春曲》《二泉映月》《大浪淘沙》《昭君出塞》《龍船》是我國民族音樂的瑰寶，在國際樂壇上享有很高聲譽�！抖吃隆芬员瘧嵓ぐ旱囊粽{，傾訴了對世間不平的控訴和對美好未來的憧憬，被列為世界十大名曲之一，被美國宇宙探測器帶入太空播放。華彥鈞本人是世界音樂史上的一位名人。 在我國像華彥鈞這樣杰出的民間藝術家為數(shù)還不少，這充分說明：勞動群眾是精神財富的創(chuàng)造者。
由于物質前提是勞動群眾創(chuàng)造的，精神財富的源泉是勞動群眾提供的，有些精神財富還是勞動群眾直接創(chuàng)造的，所以說，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步。
三、人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用 。
人民群眾是社會變革的決定力量。生產關系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產力的發(fā)展，都不會隨著生產力的發(fā)展而自發(fā)地實現(xiàn)和完成，都必須借助人民群眾的力量。人民群眾是“每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆”，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，而且我們堅信這時一條顛撲不破的真理。人民群眾的積極性越高，社會變革就越徹底，越深刻，歷史任務就完成的越順利。奴隸起義、農民起義運動、無產階級革命都是人民群眾參與的社會革命。由此看來，人民群眾是社會
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