會(huì)計(jì)歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
會(huì)計(jì)歷史篇一：會(huì)計(jì)發(fā)展史的意義
會(huì)計(jì)發(fā)展史的意義
介紹我國(guó)會(huì)計(jì)的發(fā)展簡(jiǎn)史，有其發(fā)展過(guò)程。具體發(fā)展而分為三個(gè)階段,即,古代會(huì)計(jì)、近代會(huì)計(jì)、現(xiàn)代會(huì)計(jì)而各個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)又有其自己的特征。會(huì)計(jì)史研究目前存在的問(wèn)題和今后展望。我國(guó)的會(huì)計(jì)史研究從無(wú)到有，取得了重大成就，但也存在某些不盡人意之處。進(jìn)行展望提出完善的建議。研究會(huì)計(jì)史具有重要意義。可以了解會(huì)計(jì)的歷史發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了我國(guó)與國(guó)外的會(huì)計(jì)交流和發(fā)展，傳承會(huì)計(jì)歷史文化。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)史 展望 意義
一、我國(guó)會(huì)計(jì)史略
社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的需要。人類(lèi)要生存就要進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng),必然會(huì)產(chǎn)生所費(fèi)(人力、物力的耗費(fèi))與所得(勞動(dòng)成果),便產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)記錄和計(jì)算經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中所費(fèi)與所得的會(huì)計(jì)�！翱棠居洈�(shù)”、“結(jié)繩記事、記數(shù)”、被稱(chēng)為會(huì)計(jì)發(fā)展史上的原始計(jì)量與記錄時(shí)代(會(huì)計(jì)的萌芽已經(jīng)產(chǎn)生)。原始社會(huì)創(chuàng)始的以繩結(jié)形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。結(jié)繩記事(計(jì)數(shù))是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻(xiàn)記載“:上古結(jié)繩而治,后世圣人易以書(shū)契,百官以治,萬(wàn)民以察”《(易·系辭下》)。文字產(chǎn)生以后,會(huì)計(jì)就產(chǎn)生了。
會(huì)計(jì)發(fā)展的一個(gè)前提條件是表達(dá)能力,其中包括書(shū)寫(xiě)技術(shù)、算術(shù)的應(yīng)用和普遍使用貨幣作為共同計(jì)算單位等。盡管在復(fù)式簿記發(fā)明之后,用羅馬數(shù)字記分類(lèi)帳和計(jì)算凈利很不方便,但仍在證式帳簿中曾使用達(dá)幾個(gè)世紀(jì)之久,阿拉伯?dāng)?shù)字的引進(jìn)大大促進(jìn)了會(huì)計(jì)的發(fā)展。社會(huì)制度方面的前提條件包括:(1)私有財(cái)產(chǎn)觀念;(2)信貸的發(fā)展;(3)資金的積累。但以上這些前提條件還不能充分闡明會(huì)計(jì)理論的發(fā)展,短期合伙和合伙經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)不僅有利于資本的積累和運(yùn)用,并且對(duì)于會(huì)計(jì)理論的發(fā)展具有更重要的影響。會(huì)計(jì)的發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而分為三個(gè)階段,即,古代會(huì)計(jì)、近代會(huì)計(jì)、現(xiàn)代會(huì)計(jì)而各個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)又有其自己的特征。
二、會(huì)計(jì)史研究目前存在的問(wèn)題和今后展望
日前尚未構(gòu)成完整意義的會(huì)計(jì)史學(xué)，研究?jī)?nèi)容仍較分散，只是形成了完整的會(huì)計(jì)史學(xué)的部分內(nèi)容。 世界會(huì)計(jì)的發(fā)展歷時(shí)兒千年，為我們積累了豐富的歷史遺產(chǎn);對(duì)千年會(huì)計(jì)史進(jìn)行研究是一項(xiàng)宏大的工程，我們今天所完成的只是這一宏大工程的極小部分，遠(yuǎn)沒(méi)有建成完整、科學(xué)的會(huì)計(jì)史學(xué)體系。會(huì)計(jì)史學(xué)是歷史學(xué)的一種，和歷史學(xué)有著很多共同點(diǎn)。按照對(duì)歷史學(xué)的一般認(rèn)識(shí)，會(huì)計(jì)史學(xué)應(yīng)卞要包括會(huì)計(jì)史料學(xué)、會(huì)計(jì)史方法學(xué)和會(huì)計(jì)史學(xué)史等不同的內(nèi)容或分支。 會(huì)計(jì)史料學(xué)是關(guān)于歷史資料的本質(zhì)、源流、整理、利用的理論與方法的會(huì)計(jì)史學(xué)分支學(xué)科。會(huì)計(jì)史料學(xué)是會(huì)計(jì)史學(xué)的基礎(chǔ)，它通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)史料源流、真?zhèn)无q別、史學(xué)價(jià)值、使用方法等問(wèn)題的研究，為會(huì)計(jì)史學(xué)提供物質(zhì)前提。會(huì)計(jì)史料學(xué)的方法包括會(huì)計(jì)史料的搜集、整理、分類(lèi)、鑒別、考證、訓(xùn)話(huà)等。
會(huì)計(jì)史學(xué)史是關(guān)于探討會(huì)計(jì)史學(xué)發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的會(huì)計(jì)史學(xué)分支學(xué)科，它通過(guò)廓清會(huì)計(jì)史學(xué)的發(fā)展戈索及其規(guī)律，明確會(huì)計(jì)史學(xué)家和會(huì)計(jì)史學(xué)名著的歷史地位，據(jù)以把握會(huì)計(jì)史學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)和走向，促進(jìn)會(huì)計(jì)史學(xué)的健康發(fā)展。如果按照會(huì)計(jì)史學(xué)的上述內(nèi)容去衡量，我們?nèi)涨皶?huì)計(jì)史研究的缺失還很多，需要繼續(xù)發(fā)展。
對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展史的研究將成為會(huì)計(jì)史研究的一大重點(diǎn)，并通過(guò)這些研究，摸索會(huì)計(jì)發(fā)展的規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)改革提供歷史參考。中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)計(jì)史組成立之時(shí)，種明確其指導(dǎo)思想之一是:洗要全面研究中國(guó)、國(guó)外會(huì)計(jì)發(fā)
展歷史，總結(jié)會(huì)計(jì)發(fā)展規(guī)律，又要堅(jiān)持把研究工作的重點(diǎn)放在中國(guó)現(xiàn)代會(huì)十發(fā)展方面，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。從歷史時(shí)段講，會(huì)計(jì)史分為占代會(huì)計(jì)史、近代會(huì)計(jì)史、現(xiàn)代會(huì)計(jì)史。每一時(shí)段會(huì)計(jì)史的研究都重要，但對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)史研究顯然應(yīng)當(dāng)傾注更大的精力，受到更多的重視。這是因?yàn)楝F(xiàn)代會(huì)計(jì)對(duì)當(dāng)前的影響大，當(dāng)前的很多會(huì)計(jì)問(wèn)題在現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展過(guò)程中己經(jīng)存在，是現(xiàn)代會(huì)計(jì)的延仲;加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)史的研究，可為當(dāng)前的會(huì)計(jì)改革提供更多、更為直接的參考。提倡重視現(xiàn)代會(huì)計(jì)史的研究，并非放棄對(duì)其他歷史時(shí)段會(huì)計(jì)的研究，而是要在研究的人力、精力、時(shí)間上向現(xiàn)代會(huì)計(jì)史傾斜，以取得更多的成果，歸納出更多的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
三、研究會(huì)計(jì)史的重要意義
幾千年來(lái)，我國(guó)一直奉行閉關(guān)自守政策，很少與海外發(fā)生聯(lián)系。加上立國(guó)以來(lái)一直采取重農(nóng)輕商政策，而在以農(nóng)立國(guó)的國(guó)度里，保守成份自然要多于進(jìn)取成份，在輕商之傳統(tǒng)下，士大夫皆諱言利，《大學(xué)》所謂“與其有聚斂之臣，寧有盜臣”，“國(guó)以義為利不以利為義”，這些都是輕視計(jì)算的明證。所以對(duì)于會(huì)計(jì)知識(shí)，我國(guó)自古不很重視，幾千年進(jìn)步甚小，春秋戰(zhàn)國(guó)以前就更不用說(shuō)了。即使到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，號(hào)稱(chēng)為中國(guó)古代學(xué)術(shù)的黃金時(shí)代，除了孟子引用孔子“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”之外，在會(huì)計(jì)知識(shí)方面其他貢獻(xiàn)也是很少的。漢初，肖何入關(guān)中，收秦圖籍，其所謂的“籍”，殆為天下財(cái)富之記錄，張蒼因之而為計(jì)相。漢武帝時(shí)與匈奴戰(zhàn)事頻仍，國(guó)用浩繁，于是有桑弘羊孔僅之屬出而籌措國(guó)用，會(huì)計(jì)知識(shí)才開(kāi)始為國(guó)家當(dāng)政者所注意。由漢至唐，中經(jīng)朝代，國(guó)柞既短，局勢(shì)亦亂，實(shí)在無(wú)可稱(chēng)述。唯唐有劉晏、楊給之屬精于理財(cái)，始有類(lèi)似于后世四柱法之雛形。而宋、元、明、清以迄于民國(guó)三年前，皆因襲損益，經(jīng)長(zhǎng)期孕育蛻變而有四柱法之完成，以至流行于民間，我們實(shí)不能說(shuō)清楚此法為何時(shí)代之產(chǎn)物，況且也實(shí)在不是任何一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。四柱法包括舊管、新收、開(kāi)除，實(shí)在四項(xiàng)，完全以現(xiàn)金為主體，對(duì)于現(xiàn)金以外的其他財(cái)產(chǎn)，無(wú)論在記載上或觀念上均未予以注意，只有這種方法可以稱(chēng)為我國(guó)千年來(lái)在會(huì)計(jì)上的唯一貢獻(xiàn)。我國(guó)會(huì)計(jì)一直屬于落后狀態(tài)，知道近代接受西方的現(xiàn)金會(huì)計(jì)技術(shù)。
【參考文獻(xiàn)】
1、郭適揚(yáng) 中國(guó)會(huì)計(jì)史稿 (上下冊(cè)) 北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1982. 1988年版
2、郭適揚(yáng) 會(huì)計(jì)發(fā)展史綱， 中央廣播電視人學(xué)出版社 1983年版
3、郭適揚(yáng) 會(huì)計(jì)史研究—?dú)v史·現(xiàn)時(shí)·未來(lái)(第一、一卷) 北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社 2004年版
4、論文史料 會(huì)計(jì)發(fā)展史
會(huì)計(jì)歷史篇二：會(huì)計(jì)發(fā)展史
第一章緒論
1官?gòu)d會(huì)計(jì)
是古代奴隸制與封建制國(guó)家由中央政權(quán)和各級(jí)地方政權(quán)組織進(jìn)行的以國(guó)家的財(cái)產(chǎn)物資和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為對(duì)象的會(huì)計(jì)工作。
2會(huì)計(jì)史：會(huì)計(jì)史是會(huì)計(jì)歷史和會(huì)計(jì)史學(xué)的合稱(chēng)。
3會(huì)計(jì)歷史：是會(huì)計(jì)孕育、萌芽、形成和完善的發(fā)展過(guò)程及結(jié)果，以及對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展過(guò)程與結(jié)果進(jìn)行的客觀記錄。
會(huì)計(jì)史學(xué)：是探討和闡述人類(lèi)會(huì)計(jì)發(fā)展過(guò)程及規(guī)律的專(zhuān)業(yè)歷史學(xué)科。
4訓(xùn)詁：用通行的話(huà)解釋古代語(yǔ)言文字或方言的字義或詞義。是會(huì)計(jì)史料學(xué)的一種方法，除此之外還包括會(huì)計(jì)史料的搜集、分類(lèi)、鑒別、考證等方法。 5嚆失：響箭。因發(fā)射時(shí)聲先于箭而到，常用于比喻事物的開(kāi)端或先行者。 1開(kāi)展會(huì)計(jì)史學(xué)研究學(xué)術(shù)活動(dòng)：自中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)計(jì)史研究組成立后，集中舉辦的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要有以下幾次：
1、1988年12月在天津召開(kāi)以“歷史上的會(huì)計(jì)變革”為主題的會(huì)議
2、1991年5月在湖北宜昌召開(kāi)第二次會(huì)計(jì)史理論研討會(huì)，主題是“會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史規(guī)律”
3、1994年11月在江西井岡山召開(kāi)第三屆會(huì)計(jì)史理論研討會(huì)，主題是“注冊(cè)會(huì)計(jì)史發(fā)展歷史過(guò)程及其運(yùn)行規(guī)律”
4、1999年10月在陜西西安召開(kāi)第四屆會(huì)計(jì)史理論研討會(huì)，主題是“新中國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展歷史”和“革命根據(jù)地會(huì)計(jì)史”
5、2004年9 月在山西太原召開(kāi)第五屆會(huì)計(jì)史理論研討會(huì)
6、2007年10月在浙江紹興召開(kāi)。7、2010年8月在河北承德召開(kāi)
2會(huì)計(jì)史學(xué)在會(huì)計(jì)學(xué)學(xué)科體系中的地位（1）在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的地位：從經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科上考察，會(huì)計(jì)史學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)數(shù)量的分析計(jì)量方法的范疇，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的有機(jī)組成部分。同時(shí)會(huì)計(jì)史學(xué)又屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是會(huì)計(jì)學(xué)的有機(jī)組成部分。會(huì)計(jì)史是經(jīng)濟(jì)學(xué)所屬的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)相互交融的產(chǎn)物。具體而言，是會(huì)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)史學(xué)相互交融而形成的交叉學(xué)科。（2）從會(huì)計(jì)學(xué)學(xué)科體系上考察，會(huì)計(jì)史學(xué)是會(huì)計(jì)學(xué)學(xué)科體系中的研究性學(xué)科。
3會(huì)計(jì)史學(xué)的特點(diǎn)（1）會(huì)計(jì)學(xué)作為專(zhuān)業(yè)史學(xué)體系中的新興學(xué)科，其體系具有不完整性。作為新興的會(huì)計(jì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)史學(xué)的構(gòu)建，因其仍然處于構(gòu)建過(guò)程中，尚未形成完整的學(xué)科體系。
（2）會(huì)計(jì)學(xué)作為專(zhuān)業(yè)史學(xué)體系中的新興學(xué)科，其內(nèi)容具有不確定性。因?yàn)橛写谶M(jìn)一步研究，所以在建設(shè)會(huì)計(jì)史課程，尚未出現(xiàn)比較穩(wěn)定一致的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
（3）會(huì)計(jì)史學(xué)作為經(jīng)濟(jì)史學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué)相互融合而派生的交叉學(xué)科，必然會(huì)受到兩個(gè)學(xué)科的雙重影響，決定著會(huì)計(jì)史學(xué)所采取的研究方法具有不單一性。
4建立會(huì)計(jì)史學(xué)學(xué)科體系的現(xiàn)實(shí)必要性是（1）建立會(huì)計(jì)史學(xué)學(xué)科體系是會(huì)計(jì)史學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在要求，研究會(huì)計(jì)歷史問(wèn)題，其主要目標(biāo)是在觀念層次上“真實(shí)地再現(xiàn)”逝去的會(huì)計(jì)歷史。而為了“真實(shí)地再現(xiàn)”逝去的歷史，就需要對(duì)會(huì)計(jì)歷史的研究對(duì)象、會(huì)計(jì)歷史研究的技術(shù)等提出有關(guān)的要求，即建立會(huì)計(jì)歷史的研究的規(guī)范。（2）會(huì)計(jì)史學(xué)在會(huì)計(jì)學(xué)學(xué)科體系中占有特殊地位，是會(huì)計(jì)學(xué)科和史學(xué)學(xué)科交叉形成的邊緣學(xué)科。由于其特殊性，就決定了會(huì)計(jì)史學(xué)研究既不能單純采用會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的理論和方法也不能照搬史學(xué)學(xué)科的理論和方法而取得成功。
（3）建立會(huì)計(jì)史學(xué)學(xué)科體系，總結(jié)會(huì)計(jì)史學(xué)的理論和方法既可總結(jié)、繼承會(huì)計(jì)
界前輩從事會(huì)計(jì)史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)精神，又可養(yǎng)成、造就現(xiàn)有會(huì)計(jì)史研究者的學(xué)術(shù)技能，還可感染、熏陶未來(lái)從事會(huì)計(jì)史研究者的學(xué)識(shí)作風(fēng)。
5會(huì)計(jì)歷史認(rèn)識(shí)有三個(gè)層次（1）為闡明會(huì)計(jì)歷史的實(shí)質(zhì)、關(guān)系或聯(lián)系以及真?zhèn)闻袛�，即通過(guò)歷史現(xiàn)象揭示會(huì)計(jì)歷史本質(zhì)的邏輯評(píng)價(jià)
（2）根據(jù)不同時(shí)代，不同階段、不同道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)會(huì)計(jì)歷史事實(shí)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。 （3）為發(fā)揮會(huì)計(jì)歷史社會(huì)職能，以會(huì)計(jì)歷史經(jīng)驗(yàn)作為借鑒，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)實(shí)踐。上述三個(gè)層次歷史認(rèn)識(shí)的劃分具有相對(duì)性，在研究具體歷史事實(shí)時(shí)常結(jié)合在一起。
6會(huì)計(jì)史方法學(xué)。（1）普通方法，如實(shí)事求是、史論結(jié)合等（2）一般方法，如分析與綜合、具體與抽象、歸納與演繹、歷史與邏輯、微觀與宏觀等。（3）專(zhuān)門(mén)方法，如比較研究法、系統(tǒng)研究法、計(jì)量研究法、心理分析法等。
第二章中國(guó)原始社會(huì)會(huì)計(jì)
1仰韶文化：是黃河中下游地區(qū)最重要的新石器時(shí)代文化，距今5000—7000年，分布在整個(gè)黃河中游。從今天的甘肅省道河南省之間。由于以彩繪陶器為特征的文化現(xiàn)象首先出現(xiàn)在仰韶村，故命名為仰韶文化。
2裴李崗文化：是黃河中下游地區(qū)的是新時(shí)期是時(shí)代文化，由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認(rèn)定而得名。距今7000—8000年，分布范圍：以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。
3佤族：是中國(guó)少數(shù)民族之一，現(xiàn)有人口35萬(wàn)人，主要分布在西南部的滄源、雙江、耿馬、永德、孟連、瀾滄、西盟等縣的山區(qū)與半山區(qū)。
4耒耜：象形字，古代的一種翻土工具，形如木叉，用于松土，可以看做是犁的前身。
5社會(huì)三要素：人自然環(huán)境文化
1原始計(jì)量記錄法的形式
（1）實(shí)物記事，是原始社會(huì)創(chuàng)始的以與客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)的事物形式或與客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無(wú)關(guān)但便于取用的實(shí)物形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。
（2）繪畫(huà)記事：是原始社會(huì)創(chuàng)始的以繪制圖畫(huà)或雕刻圖形的形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。
（3）結(jié)繩記事：是原始社會(huì)創(chuàng)始的以編織繩結(jié)的形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。
（4）刻契記事：是原始社會(huì)創(chuàng)始的以契刻骨木等載體的邊緣或表明，以鉆鑿載體本身而通過(guò)物體遺留的邊緣缺口、表明痕跡或通體空洞等形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其數(shù)量關(guān)系的記錄方式。
（5）書(shū)符臆測(cè)：是原始社會(huì)創(chuàng)始的以契刻或書(shū)寫(xiě)某種物體表面而通過(guò)物體遺留抽象符號(hào)的形式反映客觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及數(shù)量關(guān)系的記錄方式。
第四章中國(guó)奴隸社會(huì)會(huì)計(jì)
1司會(huì)：是《周禮》所記載的西周中央政權(quán)中負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)管理工作的行政長(zhǎng)官。 2辟名：是中國(guó)古代表述偽造文書(shū)含義的術(shù)語(yǔ)
3濫觴：比喻事物的開(kāi)端和起源
4大司樂(lè)：官名，作為周朝的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，掌握著音樂(lè)教育與執(zhí)行禮樂(lè)的職能。 5月要：亦簡(jiǎn)稱(chēng)“要”，是《周禮》記載的反映月度經(jīng)濟(jì)情況的計(jì)算文書(shū)。 會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)三個(gè)意識(shí)-風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，成本效益，長(zhǎng)期投資
第六章中國(guó)封建社會(huì)會(huì)計(jì)
1鐘鼎文：指鑄刻在殷周銅器上的銘文，也叫“金文”。
2上計(jì)制度：是中國(guó)古代實(shí)行的各級(jí)地方政權(quán)向中央政權(quán)報(bào)告各自治績(jī)并接受中央考核的制度。
3三公：秦代皇帝下設(shè)丞相、御史大夫和太尉，號(hào)稱(chēng)“三公”。丞相是最高行政長(zhǎng)官，是皇帝的助手，輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)；御史大夫一方面協(xié)助丞相處理政事，另一方面又分掌政治、經(jīng)濟(jì)監(jiān)察，監(jiān)督百官；太尉則協(xié)助皇帝掌握全國(guó)軍事。相互協(xié)助，相互制約。
4券：是中國(guó)古代證明業(yè)務(wù)辦理情況、作為會(huì)計(jì)核算依據(jù)的經(jīng)濟(jì)文書(shū)名稱(chēng)，也叫“契”或“書(shū)契”
5籍：是《秦律》記載的財(cái)物收支業(yè)務(wù)的賬簿名稱(chēng)。
6四柱結(jié)算法：是中式會(huì)計(jì)利用舊管、新收、開(kāi)除、實(shí)在四要素及其相互關(guān)系反映一定時(shí)期的財(cái)產(chǎn)增減變化并結(jié)算賬目的方法。
7魚(yú)鱗圖冊(cè)：魚(yú)鱗圖冊(cè)的內(nèi)容主要是有土地所有者的姓名、編號(hào)、土地形狀、面積、土質(zhì)、方圓四至以及有關(guān)的附加說(shuō)明等。改圖冊(cè)因繪制的不同所有者的地塊相互毗鄰，狀如魚(yú)鱗，故得名“魚(yú)鱗圖冊(cè)”。是田土科學(xué)登記制度，并得到普遍推行，產(chǎn)生于明朝。
8黃冊(cè)：黃冊(cè)制度是在唐朝時(shí)期戶(hù)籍、計(jì)帳的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況建立的重要財(cái)政會(huì)計(jì)制度。黃冊(cè)是一黃色紙張裱制封面、記載人口、人丁及產(chǎn)業(yè)情況的戶(hù)籍簿冊(cè)名稱(chēng)。
9龍門(mén)賬：在總結(jié)官?gòu)d會(huì)計(jì)和“四柱清冊(cè)”記賬方法的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出的的具有復(fù)式記賬思想的記賬形式�！褒堥T(mén)帳”將全部賬目劃分為“進(jìn)”、“繳”、“存”、“該”四大類(lèi)，分別對(duì)應(yīng)今天的“全部收入”、“全部支出”、“全部資產(chǎn)”、“全部資本和負(fù)債”，利用“進(jìn)-繳=存-該”的平衡公式，左右兩邊雙軌計(jì)算盈虧和核對(duì)賬目，如果等式兩邊計(jì)算的數(shù)值相等，就叫“合龍門(mén)”，“龍門(mén)帳”也因此得名。
1宋代貨幣的發(fā)展有三大特點(diǎn)
（1）銅鐵錢(qián)兼用，北宋以銅錢(qián)為主，南宋以鐵錢(qián)為主。
（2）是以白銀在宋代開(kāi)始具有濃厚的貨幣性，成為當(dāng)時(shí)重要的支付手段。白銀進(jìn)入流通領(lǐng)域中，對(duì)中式會(huì)計(jì)發(fā)展具有重要意義，自此，我國(guó)幣制開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)銀銅并用的復(fù)本位時(shí)期。它迫使實(shí)物貨幣逐步退出流通舞臺(tái)，還原個(gè)別商品的本來(lái)面目。不僅凈化了貨幣流通領(lǐng)域，而且有利于會(huì)計(jì)計(jì)量單位的統(tǒng)一。
（3）紙幣的正式誕生以金銀為后盾的紙幣制度的產(chǎn)生，對(duì)于會(huì)計(jì)計(jì)量單位的統(tǒng)一祈禱比白銀更為顯著的促進(jìn)作用。
第八章中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)
1四政特別會(huì)計(jì)：四政，即船政、路政、郵政和電政，1921年年初簡(jiǎn)稱(chēng)路電郵航。四政特別會(huì)計(jì)是“民國(guó)”時(shí)期運(yùn)用于路電郵航行業(yè)的會(huì)計(jì)。
2廢兩改元：即廢止白銀以?xún)捎?jì)算而以銀幣“元”為計(jì)量單位的一次幣制改革，并通令從1933年6月4日起，所有公私款項(xiàng)的收付及一切交易，一律改用銀元，不得再用銀兩。
3法幣改革：法幣是指由國(guó)家法律賦予的權(quán)利，可以強(qiáng)制使用的貨幣。國(guó)民政府于1935年11月4日實(shí)行禁止白銀使用政策，以中央、中國(guó)、交通三銀行（后加入中國(guó)農(nóng)民銀行）所發(fā)行的紙幣為法幣。由于發(fā)行的紙幣和銀元同樣以“元”為單位，因此，這一改革制度并不影響會(huì)計(jì)的記賬單位，但從此沒(méi)有了白銀流通，徹底消除了記賬時(shí)的“計(jì)兩”和“計(jì)元”的分歧問(wèn)題。
4潘序倫：立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所創(chuàng)始人
1蔡錫勇與《連環(huán)賬譜》p149
蔡錫勇（1850—1897），字毅若，福建龍溪人。少時(shí)肄業(yè)于粵東同文館。曾隨使美國(guó)、秘魯和西班牙。他所撰著的《連環(huán)賬簿》，是中國(guó)出版的第一部研究借貸復(fù)式簿記的專(zhuān)著。該書(shū)對(duì)西式復(fù)式記賬從賬簿設(shè)置、記賬符號(hào)、記賬時(shí)間、報(bào)表編制及報(bào)表格式諸方面逐一闡明要點(diǎn)，細(xì)述無(wú)遺。
2謝霖與《銀行簿記學(xué)》p151
謝霖（1885—1969）字霖甫，江蘇武進(jìn)人（今江蘇常州人）。光緒三十一年（1905）東渡日本，宣統(tǒng)元年（1909）學(xué)成回國(guó)。辛亥革命后，先后為中國(guó)銀行、交通銀行改革傳統(tǒng)記賬法，建立新式銀行會(huì)計(jì)制度。謝氏首倡中國(guó)會(huì)計(jì)師制度，是我國(guó)第一位注冊(cè)會(huì)計(jì)師，創(chuàng)建了我國(guó)最早的會(huì)計(jì)師事務(wù)所。多年來(lái)，謝氏先后應(yīng)聘招考于北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高等院校。新中國(guó)成立后，謝氏曾被選為成都市人民代表，四川省政協(xié)委員等。謝霖在留學(xué)東瀛期間，于光緒三十三年三月（1907年）與孟森合著《銀行簿記學(xué)》，它首次將西式記賬憑證、會(huì)計(jì)報(bào)表等的設(shè)計(jì)與使用傳入我國(guó)。
3潘序倫與立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所
潘序倫（1893-1985年）江蘇宜興人。民國(guó)八年（1919年）入上海圣約翰大學(xué)，十年夏畢業(yè)并獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。不久，赴美國(guó)在哈佛大學(xué)商學(xué)院學(xué)習(xí)兩年，取得企業(yè)管理碩士學(xué)位；又到哥倫比亞大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院研究商業(yè)經(jīng)濟(jì)，獲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1924年回國(guó)，先后在國(guó)立東南大學(xué)分設(shè)上海商科大學(xué)任教務(wù)主任，在國(guó)立暨南大學(xué)商學(xué)院任院長(zhǎng)，在國(guó)立中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)及東吳法學(xué)院任教授。立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所，其前身是潘序倫會(huì)計(jì)師事務(wù)所于1927年1月在上海愛(ài)多利亞路38號(hào)設(shè)立，次年，取《論語(yǔ)》句“民無(wú)信不立”之意易名為立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所，并引申為“信以立志，心意，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”，以此為事務(wù)所辦事的訓(xùn)條。
4楊汝梅（1898-1985）與《商譽(yù)及其他無(wú)形資產(chǎn)》
字眾先，河北磁縣人。于1921年畢業(yè)于北京鐵路管理學(xué)院，后留學(xué)密歇根大學(xué)，或博士學(xué)位，歸國(guó)后任暨南大學(xué)商學(xué)院、香港中文大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)等職。所著《Goodwill and other Intangibles》（中文名《商譽(yù)及無(wú)形資產(chǎn)》，是他于1926年在美國(guó)密歇根大學(xué)留學(xué)時(shí)撰寫(xiě)的博士論文，該書(shū)是中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的達(dá)到世界水平的第一部著作。
第九章外國(guó)資本主義社會(huì)會(huì)計(jì)
1意大利復(fù)式簿記發(fā)展的背景根據(jù)史學(xué)家的說(shuō)法，資本主義作為一個(gè)社會(huì)發(fā)展的歷史階段，是從16世紀(jì)開(kāi)始的，但其萌芽卻早在14、15世紀(jì)的西歐。（1）在意大利，其北部的威尼斯、熱那亞、比薩、佛羅倫薩、米蘭等城市在這一時(shí)期均出現(xiàn)了資本主義萌芽，他們的共同特點(diǎn)就是交通便利、工商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)。
（2）另外，隨著生產(chǎn)力的不斷提高和商品貨幣關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，意大利同西歐各國(guó)乃至東方國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)日益頻繁，如當(dāng)時(shí)最重要的貿(mào)易去——地中海貿(mào)易區(qū)，便是以意大利的一些城市為中心的。
（3）著名的威尼斯商人，在地中海貿(mào)易中起著主導(dǎo)作用。他們不僅與巴爾干半島國(guó)家以及敘利亞、埃及建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，并且深入的克里米亞地區(qū)，在頓河口建立商站，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)和中亞市場(chǎng)的貿(mào)易往來(lái)。至14、15世紀(jì)，威尼斯商人的活動(dòng)范圍西至倫敦、布魯日和安特衛(wèi)普，東到巴勒斯坦、敘
利亞，并且牢牢控制了近東交易。因此，在14、15世紀(jì)的意大利，資本主義萌芽正處于茁壯成長(zhǎng)時(shí)期，它必然要求作為傳達(dá)商業(yè)經(jīng)濟(jì)信息的會(huì)計(jì)記錄做出相應(yīng)的反應(yīng)。
1注冊(cè)會(huì)計(jì)的催化劑-南海公司事件p207
15世紀(jì)的英國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上還是一個(gè)落后國(guó)家，但進(jìn)入16世紀(jì)后，其迅速發(fā)展起來(lái)，逐漸成為一個(gè)繁榮的、充滿(mǎn)活力的國(guó)家，跨入西方諸強(qiáng)的行列。在持續(xù)繁榮的背景下，儲(chǔ)蓄膨脹和投資機(jī)會(huì)嚴(yán)重不足形成了尖銳的矛盾，而投機(jī)商們正看中了這一點(diǎn)，為了攫取巨額利潤(rùn)他們制造了一個(gè)大騙局：南海公司。
南海公司的兩位重要發(fā)起人羅伯特*哈利和約翰*勃朗特均為英國(guó)經(jīng)濟(jì)功臣，在他們的伶牙俐齒和巨額資金的投入下，實(shí)際經(jīng)營(yíng)狀況一團(tuán)糟的南海公司被蒙上了絢麗的光環(huán)，并逐漸成為與東印度公司、英格蘭銀行平起平坐的國(guó)家級(jí)公司，騙取國(guó)家和公眾的信任。
1720年4月12日，南海公司以每股300英鎊的價(jià)格發(fā)行新股，大批投資者趨之若鶩，同時(shí)也帶動(dòng)了各種各樣公司股票紛紛上市，但隨著時(shí)間推移，許多氣泡公司的騙局被揭穿，英國(guó)政府為了保護(hù)南海公司的利益和繼續(xù)維持其壟斷地位，與1720年7月出臺(tái)了《禁止氣泡公司法案》，勒令禁止一些氣泡公司股票的上市，從而加強(qiáng)了對(duì)股市的控制。
1720年8月，南海公司的董事們級(jí)其高層支職員分贓不均，發(fā)生內(nèi)訌，一位董事承受不住巨大的心理壓力，認(rèn)識(shí)到股票的市價(jià)與公司的實(shí)際前景已經(jīng)完全脫離，便亦然拋出了所有的股票，緊接著南海的高級(jí)人員紛紛撤出，眾多股民瘋狂地拋出股票，南海公司的股票急劇下跌。最后從最高的1050英鎊跌到了124點(diǎn)。
南海公司的破產(chǎn)倒閉，使無(wú)數(shù)債權(quán)人和投資者蒙受了巨大的損失，他們強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲欺詐者并賠償損失，議會(huì)就此組織了一個(gè)13人組成的特別委員會(huì)，調(diào)查南海公司破產(chǎn)事件。經(jīng)初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該公司會(huì)計(jì)記錄嚴(yán)重失實(shí)，存在明顯舞弊行為，因此委員會(huì)聘請(qǐng)了精通會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的查爾斯*斯內(nèi)爾對(duì)南海公司的一家分公司的會(huì)計(jì)賬目進(jìn)行檢查，最后證實(shí)該公司的確存在舞弊行為。最后議會(huì)沒(méi)收了全部董事的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，并將一位負(fù)直接責(zé)任的經(jīng)理逮捕。
南海公司事件對(duì)英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)各方面造成了巨大的影響，特別是行賄曝光后，公眾的投資信心完全崩潰，幾乎到了談股色變的程度。同時(shí)英國(guó)《禁止氣泡法案》進(jìn)一步加強(qiáng)，法案規(guī)定“禁止進(jìn)行股票投機(jī)買(mǎi)賣(mài)的可恥行為”。該法案的宗旨是要通過(guò)抑制股市投機(jī)，達(dá)到保護(hù)投資者的目的，但這種簡(jiǎn)單的禁止卻無(wú)疑是一種因噎廢食的做法。至1825年該法案被廢止前，股票買(mǎi)賣(mài)在英國(guó)幾乎消聲滅跡。但不可否認(rèn)的是，南海公司的破產(chǎn)客觀上促進(jìn)了注冊(cè)會(huì)計(jì)師這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下重要職業(yè)的誕生。查爾斯*斯內(nèi)爾先生也被多數(shù)審計(jì)學(xué)家和注冊(cè)會(huì)計(jì)師從業(yè)人員認(rèn)為是世界上第一位審計(jì)師。
1《證券法》和《證券交易法》對(duì)美國(guó)民間審計(jì)的影響 這兩部規(guī)范股票一級(jí)市場(chǎng)、二級(jí)市場(chǎng)的法律，為會(huì)計(jì)師事務(wù)所的重振給予了重要的支持，大大提高了注冊(cè)會(huì)計(jì)師的地位，但同時(shí)也加重了會(huì)計(jì)職業(yè)界的責(zé)任，其根本目的還是為了維護(hù)廣大投資者的利益。
2六大特點(diǎn)1、畢馬威在金融、電子行業(yè)稱(chēng)雄。2、安永在醫(yī)療保健及財(cái)務(wù)方面見(jiàn)長(zhǎng)。3、零售業(yè)和制造業(yè)是德勤的優(yōu)勢(shì)。4、管理咨詢(xún)和公用事業(yè)審計(jì)是安達(dá)信的特色。5、永道公司在通訊電子工業(yè)稱(chēng)雄，電腦資訊服務(wù)也很出色。6普華以處理國(guó)際性事業(yè)機(jī)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，并以傳統(tǒng)審計(jì)著稱(chēng)。
會(huì)計(jì)歷史篇三：影響會(huì)計(jì)發(fā)展史的六大歷史事件
影響會(huì)計(jì)發(fā)展史的六大歷史事件
意大利商業(yè)革命
意大利位于地中海，特殊的地理位置使其成為東西方文化的連接點(diǎn)。中世紀(jì)，意大利的地區(qū)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易促使商品貨幣經(jīng)濟(jì)關(guān)系迅速發(fā)展，隨著貿(mào)易的發(fā)展，意大利的商業(yè)和金融業(yè)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，居歐洲領(lǐng)先地位。此時(shí)，在佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等地出現(xiàn)復(fù)式簿記的萌芽。1494年，意大利數(shù)學(xué)家盧卡。帕喬利，在總結(jié)前人的實(shí)踐基礎(chǔ)上出版《數(shù)學(xué)大全》（又名《算術(shù)、幾何、比及比例概要》），在第三部分的簿記中詳細(xì)論述了借貸記賬方法，提出“借”、“貸”符號(hào)、會(huì)計(jì)基本恒等式、財(cái)產(chǎn)清算方法，日記賬、分錄賬、總賬登記方法，以及試算平衡方法。盧卡。帕喬利由此被稱(chēng)為“近代會(huì)計(jì)之父”。商業(yè)革命促使了復(fù)式簿記的誕生。
東印度公司
1600年成立的英國(guó)東印度公司壟斷著好望角以東各國(guó)的貿(mào)易權(quán)。由于東印度公司在每次航海后都沒(méi)有足夠的現(xiàn)金向股東支付股利，于是便用下次航海的股份來(lái)代替，這就是股票股利的前身。當(dāng)最后清算股本時(shí)，需要極其復(fù)雜的會(huì)計(jì)核算，于是，1657年9月該公司發(fā)布新章程，允許簽發(fā)永久性的股份，作為未來(lái)所有航海冒險(xiǎn)活動(dòng)的一種聯(lián)合投資。將每次清算轉(zhuǎn)換為永久性股份，提出每年而不是每次冒險(xiǎn)活動(dòng)結(jié)束時(shí)結(jié)算利潤(rùn)，從而形成了持續(xù)經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)分期的概念，同時(shí)也產(chǎn)生了股份公司。這些引起會(huì)計(jì)思想的巨大變化，對(duì)建立以年度為報(bào)告期的劃分基礎(chǔ)，確定流動(dòng)資產(chǎn)和流動(dòng)負(fù)債、固定資產(chǎn)和固定負(fù)債的劃分界限，起到極大的推動(dòng)作用。
英國(guó)工業(yè)革命
隨著1733年飛梭的發(fā)明、1764年珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)、1769年瓦特蒸氣機(jī)的試制成功，英國(guó)進(jìn)行了開(kāi)始于18世紀(jì)60年代、完成于19世紀(jì)30～40年代的工業(yè)革命，工業(yè)革命中出現(xiàn)了工廠制度和批量生產(chǎn)，導(dǎo)致固定資產(chǎn)成本在生產(chǎn)中所占比例上升，使折舊概念變得越來(lái)越重要。企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)活動(dòng)更加復(fù)雜，對(duì)生產(chǎn)成本信
南海公司泡沫
1711年，英國(guó)人羅伯特。哈利建立了南海公司，主要業(yè)務(wù)是發(fā)展南大西洋貿(mào)易，開(kāi)始時(shí)該公司股息保證6%，所以股票銷(xiāo)售很快。1718年，英王喬治一世親任董事長(zhǎng)，公司信譽(yù)大增，不久以后付出100%的股息。1720年1月，經(jīng)議會(huì)同意，南海公司承諾接受全部國(guó)債，以國(guó)家公債約1000萬(wàn)英磅換作公司股票，國(guó)家債權(quán)人換作公司股東，使股票行市大漲，股價(jià)漲至128.5%，8月竟突破1000%.然而，9月股票開(kāi)始暴跌，12月跌至124%.
無(wú)數(shù)債權(quán)人和投資者蒙受巨大損失，強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲欺詐者并賠償損失。英國(guó)議會(huì)組織了特別委員會(huì)調(diào)查這一事件，發(fā)現(xiàn)公司會(huì)計(jì)記錄嚴(yán)重失實(shí)，存在明顯舞弊行為，為此，委員會(huì)聘請(qǐng)精通會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的查爾斯。斯內(nèi)爾（Charles Snell）對(duì)南海公司的會(huì)計(jì)賬目進(jìn)行調(diào)查，并編制了一份審計(jì)報(bào)告書(shū)，指出企業(yè)存在的舞弊行為。
南海公司泡沫事件促使1720年議會(huì)頒布《泡沫公司取締法》，禁止成立有限責(zé)任公司，直至1825年廢除該法。1844年英國(guó)通過(guò)“股份公司法”，肯定了審計(jì)的法律地位。1855年的《有限責(zé)任法》，允許股東承擔(dān)有限責(zé)任。至此符合現(xiàn)代意義的股份公司基本確立。南海公司泡沫事件揭開(kāi)了民間審計(jì)走向現(xiàn)代的序幕。
1929～1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)
20世紀(jì)30年代，由美國(guó)為首、大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，公司股票和債券大量
在證券市場(chǎng)上拋售，許多公司陷入無(wú)力償付債務(wù)的窘迫局面，紛紛破產(chǎn)倒閉。政府和社會(huì)公眾認(rèn)為，松散的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是導(dǎo)致美國(guó)資本市場(chǎng)崩潰和蕭條的主要原因，強(qiáng)烈要求公司會(huì)計(jì)報(bào)表能夠真實(shí)反映其財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果。為此美國(guó)政府于1933年公布《證券法》，1934年公布《證券交易法》，要求股份公司在向公眾出售股票之前，必須向證券交易委員會(huì)登記，并通過(guò)證券交易委員會(huì)公布會(huì)計(jì)報(bào)表；股份公司的會(huì)計(jì)報(bào)表必須按照公認(rèn)會(huì)計(jì)原則編制，并經(jīng)獨(dú)立會(huì)計(jì)師審定；授權(quán)SEC負(fù)責(zé)制訂統(tǒng)一會(huì)計(jì)規(guī)則。但是SEC從未行使制訂權(quán)，而是授權(quán)美國(guó)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)（AIA，1957年改名為美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)，AICPA.）制訂。
公認(rèn)會(huì)計(jì)原則的確立，標(biāo)志著傳統(tǒng)會(huì)計(jì)發(fā)展成為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)。其特征是：會(huì)計(jì)信息的加工、處理和報(bào)告，是為了滿(mǎn)足各個(gè)利益關(guān)系人的需要；在加工過(guò)程中，必須遵守公認(rèn)會(huì)計(jì)原則；財(cái)務(wù)報(bào)表完成后，必須由注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)。
此外，20世紀(jì)初，隨著“泰羅制”和科學(xué)管理理論的產(chǎn)生，50～60年代，管理會(huì)計(jì)從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中脫穎而出。1952年在世界會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)上正式通過(guò)“管理會(huì)計(jì)”這個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。從此，企業(yè)會(huì)計(jì)就正式分為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩大領(lǐng)域。
20世紀(jì)末的新經(jīng)濟(jì)浪潮與安然丑聞
1991年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)走出低谷，持續(xù)穩(wěn)定地增長(zhǎng)了近10年。美國(guó)《商業(yè)周刊》在1996年12月30日發(fā)表了一組文章，提出新經(jīng)濟(jì)的概念。一般認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)的含義涵蓋三個(gè)方面：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，虛擬經(jīng)濟(jì)是新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)模式，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。新經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，給現(xiàn)行會(huì)計(jì)帶來(lái)全新挑戰(zhàn)。一個(gè)顯著特點(diǎn)是軟資產(chǎn)日益重要。軟資產(chǎn)是相對(duì)傳統(tǒng)的有形資產(chǎn)，主要包括專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、工業(yè)產(chǎn)權(quán)、商譽(yù)等無(wú)形資產(chǎn)和人力資源、信息資源、組織資源。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)確認(rèn)與計(jì)量理論是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一籌莫展，安然公司的舞弊案就是很好的證明。
安然公司的舞弊案件固然有治理結(jié)構(gòu)、獨(dú)立董事、證券分析師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、財(cái)務(wù)總監(jiān)、股票期權(quán)等方面問(wèn)題，但更有會(huì)計(jì)的規(guī)則無(wú)法滿(mǎn)足其“金融創(chuàng)新”、“交易策劃”“組織設(shè)計(jì)”和“扁平化”管理的需要等原因，致使舞弊行為不斷。這對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則提出了全新的挑戰(zhàn)：會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)該使公司不易通過(guò)交易策劃所規(guī)避，使公司和注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)判斷得以充分發(fā)揮；會(huì)計(jì)師事務(wù)所的監(jiān)管模式和經(jīng)營(yíng)方式應(yīng)該有一個(gè)全新的變革
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