川教版七年級(jí)歷史篇一：七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教案(川教版)

三臺(tái)縣攔河學(xué)校七年級(jí)歷史（上）教學(xué)計(jì)劃

任課教師：鮮 勇

本學(xué)期按照學(xué)校的安排，本人擔(dān)任七年級(jí)歷史教學(xué)工作，為更好的抓好七年級(jí)的教學(xué)工作任務(wù)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，制定如下教學(xué)計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期將根據(jù)學(xué)校的工作精神,以學(xué)校教學(xué)計(jì)劃為指導(dǎo)，落實(shí)推進(jìn)課程改革，形成先進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)和綜合的教學(xué)理念，提高語(yǔ)言能力、教學(xué)能力；在歷史與其他學(xué)科之間建立對(duì)話的能力，努力提升教學(xué)的境界；實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的識(shí)記、理解和綜合分析能力。加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)的研究力度,切實(shí)深化七年級(jí)歷史教學(xué),努力提高教學(xué)質(zhì)量。

二、教學(xué)任務(wù)及要求

歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

三、學(xué)生情況分析

1.學(xué)生知識(shí)能力基礎(chǔ)方面：初一學(xué)生活躍開(kāi)朗熱情,上課積極發(fā)言。經(jīng)過(guò)小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)技能諸如：閱讀簡(jiǎn)單材料，從圖片、表格中獲取歷史信息，歸納整理等；但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好，惰性較強(qiáng)，所以歷史成績(jī)也不是很理想。

2.個(gè)別差異：學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，但是不會(huì)聽(tīng)講和自學(xué)、不會(huì)做筆記、個(gè)別學(xué)生不交作業(yè)、課堂吵鬧、回答問(wèn)題天馬行空。

3.疑難困惑：老師的最大難題是課堂常規(guī)管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生行為的管理和規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；學(xué)生的最大難題是知識(shí)點(diǎn)龐雜，對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一些問(wèn)題的正確理解和分析。

四、教材分析

本學(xué)期中國(guó)歷史教學(xué)內(nèi)容共分為五個(gè)單元，敘述從中華文明的起源祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民時(shí)代到魏晉南北朝各個(gè)時(shí)期的興衰過(guò)程及其經(jīng)濟(jì)、民族融合及文化的歷史，共23課。共需33課時(shí)（其中新課講授占23個(gè)課時(shí)，單元復(fù)習(xí)占4個(gè)課時(shí)，期中復(fù)習(xí)占2個(gè)課時(shí)，期末總復(fù)習(xí)占4個(gè)課時(shí)）。

五、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)

教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。

六、主要教學(xué)措施：

1.夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生能力。

這學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容是授完七年級(jí)中國(guó)歷史上冊(cè)。理清每個(gè)階段的歷史線索，概括每個(gè)階段的歷史特征，找到人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是本學(xué)期教學(xué)最核心的內(nèi)容。這就必須夯實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)探索歷史發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。

2. 優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作。

3注重教學(xué)方法,教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。積極運(yùn)用幻燈、投影、錄音、錄像、影片,模型多媒體,網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行輔助性教學(xué)。

4.加強(qiáng)對(duì)個(gè)別學(xué)生的檢查和督促工作。

通過(guò)每天的抽考和每月的月考，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。抓好后進(jìn)生的個(gè)別輔導(dǎo)工作,從端正其學(xué)習(xí)態(tài)度,積極參與課堂的讀、思、練活動(dòng),使其成績(jī)?cè)谠�有基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。

5、使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中。

如課堂上答題、小討論，故事會(huì)，通過(guò)這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的管理。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)總結(jié)。

七、教學(xué)進(jìn)度

七年級(jí)歷史（上冊(cè)）教學(xué)進(jìn)度表

2014年9月1日

第1課 中國(guó)境內(nèi)的早期人類

●教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞?會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)別?，?勞動(dòng)創(chuàng)造人?展開(kāi)。

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：

學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。 過(guò)程與方法：

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 ●教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點(diǎn)

本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

●教學(xué)方法

識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。

●教學(xué)媒體

1.教具準(zhǔn)備

投影儀、多媒體電腦。

2.素材準(zhǔn)備

?女?huà)z造人?、?亞當(dāng)、夏娃?、北京人生活相象圖、?山頂洞人生活想象圖?、?山頂洞人頭部復(fù)原像?的圖片；?北京人與原始人?及?北京人?視頻。

●課時(shí)安排

1課時(shí)。

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做?上下五千年?。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō)。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦�，究竟是從哪里�?lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：?盤(pán)古開(kāi)天辟地?和?女?huà)z造人的故事?？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

（展示?女?huà)z造人?和?亞當(dāng)、夏娃?的圖片）

神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類人猿。（展示?人類的進(jìn)化?圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

（板書(shū)）第1課 中國(guó)境內(nèi)的早期人類

講授新課：

（展示?中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址?圖）結(jié)合課本 ?我國(guó)早期人類主要遺址分布圖?，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答?看一看?，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書(shū)）一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：

1.元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間？

2.元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3.講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火） 教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

（板書(shū)）

我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類——北京人。

(板書(shū)）二、北京人

（展示?北京人頭部復(fù)原像?，播放?北京人與原始人?及?北京人?視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí)，回答以下問(wèn)題：

1.北京人生活的年代？

2.北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3.結(jié)合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？

4.為什么說(shuō)北京人是人類而不是古猿呢？

5.北京人遺址有什么特點(diǎn)？

（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入?世界文化遺址?名錄）

結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)�，�?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音ｘī）牛和腫骨鹿。（展示?劍齒虎?和?腫骨鹿?圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

教師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭(zhēng)，不僅如此，他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢？

（展示?火的使用?三組圖片）教師舉例講解對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）

教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。

（板書(shū)）三、山頂洞人

（板書(shū)） 時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美,

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始

川教版七年級(jí)歷史篇二：七年級(jí)上冊(cè)歷史 川教版 知識(shí)點(diǎn)

川教版七年級(jí)上歷史復(fù)習(xí)提要 第1頁(yè) 共5頁(yè)

川教版七年級(jí)上歷史復(fù)習(xí)提要 第2頁(yè) 共5頁(yè)

川教版七年級(jí)上歷史復(fù)習(xí)提要 第3頁(yè) 共5頁(yè)

川教版七年級(jí)上歷史復(fù)習(xí)提要 第4頁(yè) 共5頁(yè)

川教版七年級(jí)上歷史復(fù)習(xí)提要 第5頁(yè) 共5頁(yè)

川教版七年級(jí)歷史篇三：川教版七年級(jí)歷史上冊(cè)教案全集

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

預(yù)習(xí)指導(dǎo)：

1.元謀人、北京人、山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、體形特征、生產(chǎn)生活工具和社會(huì)組織各是怎樣的？

2．思考山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？

一．自學(xué)目標(biāo)

1.了解元謀人、北京人、山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地區(qū)和生活情況。

2.會(huì)觀察北京人、山頂洞人的頭部特征，找到他們和現(xiàn)代人的區(qū)別。

3.會(huì)描述“北京人一天的生活”情況。

4.會(huì)歸納山頂洞人比北京人的生產(chǎn)生活有哪些進(jìn)步。

二.自學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

難點(diǎn)：山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步

三.教法與學(xué)法

教法：導(dǎo)學(xué)、探究

學(xué)法：閱讀、觀察、比較、討論、探究

四.自學(xué)指導(dǎo)

【導(dǎo)入新課】：

學(xué)生閱讀課文導(dǎo)入框?qū)�入新課。問(wèn)：世界四大文明古國(guó)是哪四個(gè)國(guó)家？（生答）中國(guó)是 四打文明古國(guó)之一，中華民族是歷史悠久的偉大民族。在那遙遠(yuǎn)的古代，祖國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民呢？請(qǐng)大家快速的瀏覽課文，看看課文告訴我們祖國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民？（元謀人、北京人、山頂洞人）（4分鐘）

【出示目標(biāo)】：學(xué)生閱讀或教師提示。（2分鐘）

【自學(xué)指導(dǎo)】：

導(dǎo)學(xué)1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是什么人？距今約多少年？發(fā)現(xiàn)在什么地方？學(xué)生閱 讀課文第一目后回答。元謀人生活在距今約一百七十萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。（3分鐘）

導(dǎo)學(xué)2：北京人生活在距今約多少年的什么地方？體形特征、社會(huì)組織、生產(chǎn)生活情況 如何？學(xué)生閱讀第二目后回答。北京人生活在距今約70——20萬(wàn)年前的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制石器，會(huì)使用天然火，過(guò)群居生活。

請(qǐng)大家看課本第2頁(yè)的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像、現(xiàn)代人頭像，觀察比較一下，北 京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？并想象一下“北京人的一天”是怎樣生活的？引導(dǎo)學(xué)生觀察北京人的前額、眉脊骨、顴骨、吻部、下頜，得出北京人前額低平、后傾，眉脊骨高突，吻部前伸，沒(méi)有明顯的下額，很象古猿的結(jié)論。

引導(dǎo)學(xué)生看北京人的生活環(huán)境，如青山、樹(shù)林、湖水、草地，看他們的長(zhǎng)相、舉止、衣 著及采野果、挖塊莖根的勞動(dòng)行為，觀察他們手中的石器、懷抱中的小孩，聯(lián)系課文中北京人用火追逐野獸的場(chǎng)面，讓幾個(gè)同學(xué)互相補(bǔ)充，圖文結(jié)合，描述北京人原始、忙碌、充實(shí)的一天。

火的使用是人類征服自然的里程碑，北京人會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種，試問(wèn)大家北京 人的火種是從哪里來(lái)的？引導(dǎo)學(xué)生從雷電使森林著火、制造工具時(shí)偶然摩擦起火、某些易燃品自燃等方面回答。（7分鐘）

導(dǎo)學(xué)3：另一種遠(yuǎn)古人類——山頂洞人生活在距今多少年的什么地方？他們的體形特

征、社會(huì)組織、生產(chǎn)生活情況如何？學(xué)生閱讀第三目后回答。

請(qǐng)問(wèn)大家看《山頂洞人的生活》一圖，結(jié)合課文，思考這樣一個(gè)問(wèn)題：山頂洞人的生活 比北京人的生活有哪些進(jìn)步？引導(dǎo)學(xué)生從磨制石器、人工取火、使用骨針、縫制簡(jiǎn)單的衣服、掌握鉆孔技術(shù)、穿項(xiàng)鏈、懂得愛(ài)美、擴(kuò)大活動(dòng)范圍等方面回答。

請(qǐng)大家討論什么叫氏族，什么是血緣，并考慮一下氏族與原始人群相比，那種組織的凝 聚力更強(qiáng)一些？氏族是按照一定的血緣關(guān)系組成的社會(huì)組織，他們居住在一起，使用共有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。（5分鐘）

【小結(jié)】：略 （3分鐘）

五.當(dāng)堂練習(xí)：（15分鐘）

〖單項(xiàng)選擇〗：

1、我國(guó)境內(nèi)最早的人類生活在：（ ）

Ａ、距今170萬(wàn)年 B、距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前C、距今18000年D、20000年前

2、下列遠(yuǎn)古居民中，最早開(kāi)始懂得使用火的是：（ ）

A、山頂洞人 B、北京人C、元謀人 D、藍(lán)田人

3、下列遠(yuǎn)古人類遺址位于我國(guó)西南地區(qū)的是：（）

Ａ、元謀人Ｂ、北京人 Ｃ、山頂洞人Ｄ、藍(lán)田人 ４、（ ）是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古居民遺址最多的國(guó)家。

A、美國(guó) B、中國(guó) C、日本 D、法國(guó)

5、（ ）是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

A、使用工具 B、使用火 C、保存火種 D、制造工具 〖填空題〗：

1、用 ，還會(huì)保存 。

2、的使用，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。

3、山頂洞人生活在距今約他們已經(jīng)懂得掌握和術(shù)，還會(huì) 取火。

4、山頂洞人生活的集體是由關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。

〖填表〗你知道北京人和山頂洞人有何不同嗎，填填下面的表格，試試你的能力。

六.課后小結(jié)：

第2課 原始的農(nóng)耕文化的遺存

河姆渡、半坡、大汶口原始居民的生活地點(diǎn)、距今時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)耕作物、建造房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)、手工業(yè)各是怎樣的？

一．自學(xué)目標(biāo)

1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活情況，以他們?yōu)槔�說(shuō)出我國(guó)原始農(nóng)耕生活的主要情況，認(rèn)識(shí)到他們對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要性。

2.通過(guò)對(duì)河姆渡、半坡遠(yuǎn)古居民的了解，認(rèn)識(shí)到中國(guó)不僅是四大文明古國(guó)之一，也是人類

起源地之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的感情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因。

二.自學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，“新石器”的含義。

難點(diǎn)：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因

三.教法與學(xué)法

教法：導(dǎo)學(xué)與談話

學(xué)法：觀察與比較、討論與探究

四．自學(xué)指導(dǎo)：

【導(dǎo)入新課】：

學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚(yú)）他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問(wèn)題？開(kāi)始一種什么樣的新生活？我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要的遺址圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置（4分鐘）。

【出示目標(biāo)】：學(xué)生閱讀或教師提示。

導(dǎo)學(xué)1、河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第一目后回答。 討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？

引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過(guò)定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器。（5分鐘）

導(dǎo)學(xué)2、河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。比較：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？

主要是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)�；而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。(轉(zhuǎn) 載于:www.91mayou.com 蒲公 英文摘:川教版七年級(jí)歷史)所以，我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^(guò)程中要因地制宜、科學(xué)合理。想象：我國(guó)原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工？

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：耕作、防止；男子：打獵、制陶；老人：做家務(wù)。（5分鐘）

導(dǎo)學(xué)3、請(qǐng)大家自學(xué)第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。（5分鐘）

〖單項(xiàng)選擇〗： （15分鐘）

1、我國(guó)在世界上最早種植水稻的居民是（）

A、北京人B、山頂洞人 C、河姆渡人 D、半坡人

2、下列不屬于河姆渡原始居民主要生產(chǎn)活動(dòng)的是（ ）

A、種植粟、黍等農(nóng)作物 B、已經(jīng)挖掘水井C、制作簡(jiǎn)單的樂(lè)器和原始音樂(lè) D、飼養(yǎng)家畜

3、在北方農(nóng)耕文化中具有代表性的原始聚落遺址在（ ）

A、云南元謀 B、西安半坡 C、陜西藍(lán)田 D、浙江余姚河姆渡

4、我國(guó)在世界上最早種植粟的居民是（ ）

A、元謀人B、河姆渡人 C、大汶口人 D、半坡人

5、同屬于黃河流域的原始居民是：（ ） A、北京人和山頂洞人 B、半坡人和大汶口人C、半坡人和河姆渡人D、河姆渡人和大汶口人 〖填空題〗：1、半坡原始居民住在 的房屋里，河姆渡原始居民住在 的房屋里，過(guò)著的生活。

2、原始居民會(huì)制作簡(jiǎn)單的

3、石器。

4、還有一些刻畫(huà)符號(hào)，有些學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)雛形。

〖連線題〗：

1、 半坡原始居民 A、種植水稻，生活在長(zhǎng)江流域

2、 河姆渡原始居民B、出現(xiàn)了貧富分化

3、 大汶口原始居民C、；普遍使用磨制石器，種植蔬菜 〖列表題〗：

剛才我們已經(jīng)做了這么多的基礎(chǔ)題目，現(xiàn)在關(guān)上課本，考考你的對(duì)比能力

六.課后小結(jié)：

第三課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)

3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

4、培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法

過(guò)程與方法

1、通過(guò)談話，激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，引入新課

2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系

情感、態(tài)度與價(jià)值

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀

教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)突破

重點(diǎn)：

1、農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成

2、禹治理水的方法及其可貴的品行

3、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

難點(diǎn)

1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合

2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

教學(xué)突破：

本課講的是我國(guó)歷史上早期的傳說(shuō)，既然是傳說(shuō)，難免有神話人和虛構(gòu)的成分，而且，全文的內(nèi)容本身就是一套很好的思想教育和情感教育的素材�；�于這些原因，以故事的形式把知識(shí)傳授給學(xué)生，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的，不失為一種好方法。同時(shí)，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生查資料，討論交流，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。 教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：

炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷史上的傳說(shuō)

學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、設(shè)疑導(dǎo)入

1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎？

2、肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎？

3、根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)（重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的

二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合

1、談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。 （積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）

2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）

3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)始的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。

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