心理學(xué)的歷史篇一：心理咨詢的歷史與發(fā)展

一、心理咨詢及其相關(guān)概念

（一）咨詢

咨詢（counsel）古已有之。我國古代，許多諸侯都聘請一些謀士為自己出謀劃策；古羅馬教會(huì)亦曾選擇一些有專門知識(shí)的人幫助主教并提供意見。人們的身體出了毛病時(shí)會(huì)去咨詢醫(yī)生；個(gè)人的權(quán)利被人侵犯時(shí)會(huì)去咨詢律師；學(xué)生有學(xué)習(xí)困惑時(shí)會(huì)向老師請教??。事實(shí)上，由于個(gè)人能力的局限性，從人類出現(xiàn)開始，人們就沒有停止過咨詢。

在我國，“咨詢”一詞最早載于《書·舜典》中：“咨十有二牧，詢于四岳”。《說文》解釋為“訪問于善為咨”，即向真誠可信的人詢問或求教。《現(xiàn)代漢語詞典》（2005）對“咨詢”一詞的解釋是：詢問；征求意見。

在英語中，counsel (動(dòng)詞)源于拉丁語cinsuitato，有商討、勸告、征求意見、尋求信息等意思。counsel的動(dòng)名詞counseling有咨詢之義。國外有學(xué)者認(rèn)為：咨詢是指受過訓(xùn)練的咨詢者（counselor）和來訪者（client）之間的一種職業(yè)關(guān)系，這種關(guān)系通常是一對一的關(guān)系，盡管有的時(shí)候這種關(guān)系超過兩個(gè)人。咨詢的目的是：通過一些有意義的過程解決情緒、人際關(guān)系等問題，幫助來訪者理解和澄清其生活觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)達(dá)到自己確定的生活目標(biāo)。雷伯(Reber)認(rèn)為，咨詢是一個(gè)試圖用談話、測驗(yàn)、指導(dǎo)、建議等過程幫助一個(gè)人解決問題、計(jì)劃未來的一般術(shù)語。

對照中外文獻(xiàn)對咨詢的理解，可以發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)：咨詢是指一方向另一方征求意見，尋求幫助。

（二）心理咨詢

自從1938年威廉森（E．G．Williamson）首次提出counseling（咨詢）一詞后，心理咨詢這一朝陽行業(yè)一直都在蓬勃發(fā)展，然而到底心理咨詢是什么，似乎至今仍無公認(rèn)的定義。

美國著名心理學(xué)家羅杰斯（Rogers,1942）認(rèn)為：心理咨詢是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，咨詢者和來訪者的關(guān)系能給予來訪者一種安全感，使他可以開放自己，正視自己過去曾否定的經(jīng)驗(yàn)，然后把那些經(jīng)驗(yàn)融入已經(jīng)轉(zhuǎn)變了的自己，作出統(tǒng)合。羅杰斯將心理咨詢看成是一種幫助人的過程，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在咨詢中的重要性，相信人可以通過對自己的重新認(rèn)識(shí)達(dá)到自我改變。

《心理學(xué)百科全書》認(rèn)為：心理咨詢是咨詢者就訪談對象提出的心理障礙或要求加以矯正的行為問題，運(yùn)用相應(yīng)的心理學(xué)原理及其技術(shù)，借助一定的符號，與訪談?wù)咭黄疬M(jìn)行分析、研究和討論，揭示引起心理障礙的原因，找出行為問題的癥結(jié)，探索解決的可能條件和途徑，共同協(xié)商出擺脫困境的對策，最后使來訪者增強(qiáng)信心，克服障礙，維護(hù)心理健康（李維，1995）。

《簡明心理學(xué)辭典》將心理咨詢定義為：心理咨詢者通過和咨詢對象的商談、討論，使其正確地認(rèn)識(shí)自己與環(huán)境的關(guān)系，改變其態(tài)度與行為，幫助和啟發(fā)他們解決各種心理問題，并對社會(huì)生活有良好的適應(yīng)（黃希庭，2004）。

雖然以上的專家或?qū)W者對心理咨詢的表述不盡相同，但本質(zhì)是一致的：（1）心理咨詢的卷入者為咨詢者和來訪者；（2）心理咨詢是咨詢者協(xié)助來訪者解決問題的過程；（3）心理咨詢的目的是維護(hù)心理健康，發(fā)展個(gè)人潛能。因此，可以為心理咨詢作出這樣的解釋：心理咨詢是指咨詢者協(xié)助來訪者解決各類心理問題以維護(hù)心理健康、發(fā)展個(gè)人潛能的過程。

（三）咨詢者

咨詢者是指運(yùn)用心理學(xué)以及相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，遵循心理學(xué)原則，通過心理咨詢的技術(shù)和方法，協(xié)助來訪者解決心理問題的專業(yè)人員。他們必須受過專業(yè)教育和訓(xùn)練，具有從業(yè)資格。美國學(xué)者蓋（Guy，1987）認(rèn)為，一名有效的咨詢者必須具備以下特征：（1）對人具有強(qiáng)烈的興趣，充滿好奇心并喜歡探究；（2）善于傾聽；（3）善于溝通，喜歡與別人交流；（4）有同理心，善于理解別人；

（5）有較強(qiáng)的情感洞察力，善于處理各種情感問題；（6）有內(nèi)省能力，善于在心理咨詢的過程中把握自己；（7）寬容，有能力控制自己的不滿情緒；（8）幽默，可以發(fā)現(xiàn)生活中積極有趣的一面。

（四）來訪者

在心理咨詢活動(dòng)中，帶著自己的問題向咨詢者請教的人稱為來訪者。羅杰斯在其1951年出版的《來訪者中心》一書中首次改“病人”為“來訪者”，這一稱謂的改動(dòng)確定了來訪者的范圍：來訪者是指有心理困擾，處于亞健康狀態(tài)的正常人，而非人們平常所說的“精神病人”或“心理變態(tài)者”。馬建青認(rèn)為，來訪者最好具備以下幾個(gè)條件：（1）具有一定的智力基礎(chǔ)；（2）咨詢內(nèi)容以心因性問題尤其是與心理社會(huì)因素有關(guān)的各種適應(yīng)不良、情緒調(diào)節(jié)問題、心理教育與發(fā)展問題等為佳；（3）人格基本健全；（4）有較強(qiáng)的咨詢動(dòng)機(jī)；（5）有交流能力；（6）對咨詢有一定的信任度（郭念鋒，2003）。

二、心理咨詢的產(chǎn)生和發(fā)展

現(xiàn)代西方心理咨詢萌芽于17世紀(jì)工業(yè)革命以后，19世紀(jì)末20世紀(jì)初逐漸發(fā)展起來，尤其是精神分析和行為主義理論誕生以后，人們逐漸認(rèn)識(shí)到內(nèi)心愉快和精神健康的重要性。

（一）心理咨詢產(chǎn)生的社會(huì)背景

1．工業(yè)革命的影響

工業(yè)革命指的是以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的資本主義工場手工業(yè)過渡到采用機(jī)器的資本主義工廠制度的過程。工業(yè)革命在18世紀(jì)60年代發(fā)生于英國，首先從紡織業(yè)開始，80年代因蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用得到進(jìn)一步發(fā)展，遍及化學(xué)、采掘、

冶金、機(jī)器制造等部門。繼英國之后，到19世紀(jì)，法、德、美等國也相繼完成了工業(yè)革命。工業(yè)革命不僅是一次技術(shù)革命，也是一場深刻的社會(huì)變革，對人類社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響。

工業(yè)革命大幅度提高了社會(huì)生產(chǎn)力，豐富了人們的物質(zhì)生活，引起了資本主義國家的社會(huì)變革。受工業(yè)革命的影響，美國紐約和芝加哥等大城市工商業(yè)迅速發(fā)展，各地移民大量涌入，社會(huì)問題與日俱增，給人們的生活帶來了許多憂慮和困難。同時(shí)，掌握生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級為了獲取利潤，無情地剝削無產(chǎn)階級，尤其是對童工和女工進(jìn)行殘酷的壓榨。工業(yè)革命對社會(huì)生活帶來的深刻影響直接對社會(huì)各個(gè)階層的人們的心理帶來巨大沖擊，在這種背景下，心理咨詢工作應(yīng)運(yùn)而生。

2．職業(yè)咨詢與指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的影響

職業(yè)咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)為個(gè)體提供尋找職業(yè)以及在職業(yè)發(fā)展過程中遇到的有關(guān)適應(yīng)性問題的建議、信息與幫助的過程。在日益關(guān)注個(gè)體和注重工作生活質(zhì)量的今天，職業(yè)咨詢在人們職業(yè)發(fā)展、尋求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中的地位與作用越來越明顯。

職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)可追溯到20世紀(jì)初，工業(yè)革命的進(jìn)程大大提高了經(jīng)營者對勞動(dòng)者素質(zhì)的選擇性要求，同時(shí)工業(yè)革命對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所帶來的巨大沖擊也體現(xiàn)在對勞動(dòng)者心理素質(zhì)的沖擊上。失業(yè)、對未來的迷惘、對個(gè)體不尊重所帶來的危機(jī)等促進(jìn)了職業(yè)指導(dǎo)的興起與發(fā)展。現(xiàn)代職業(yè)咨詢產(chǎn)生的標(biāo)志是1906年美國波士頓大學(xué)帕森斯（F．Parsons）《職業(yè)選擇》(Choosing a Vocation)一書的出版。職業(yè)指導(dǎo)的目的在于根據(jù)個(gè)體的智力水平、能力、興趣、氣質(zhì)等心理因素選擇合適的工作，提高生產(chǎn)效率。職業(yè)咨詢與指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的興起為心理咨詢的產(chǎn)生提供了廣闊的市場背景。

3．兩次世界大戰(zhàn)的影響

第一次世界大戰(zhàn)期間，美國軍隊(duì)出于對招募的士兵進(jìn)行甄別與分類的需要，委托心理學(xué)家設(shè)計(jì)智力測驗(yàn)，這推動(dòng)了心理測量的發(fā)展。戰(zhàn)后，軍隊(duì)使用的各種測驗(yàn)轉(zhuǎn)為民用，測量興趣、能力和態(tài)度的診斷技術(shù)為職業(yè)指導(dǎo)提供了科學(xué)手段。從1930年開始，卡特爾（R．B．Cattell）的個(gè)別差異和心理測驗(yàn)的科學(xué)研究帶動(dòng)了以整個(gè)人格為對象的心理咨詢，其中包括職業(yè)、人格、情感、家庭與健康等方面。20世紀(jì)30年代后期，職業(yè)指導(dǎo)、心理測量和社會(huì)教育逐漸融為一體。

第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)以及20世紀(jì)30年代以后美國經(jīng)濟(jì)蕭條局面的緩和，以心理測量為基礎(chǔ)的指導(dǎo)性談話的臨床咨詢模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦碇委煹哪Ｊ�，�?0世紀(jì)40年代，出現(xiàn)了“心理治療的時(shí)代”。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，大量的退伍軍人涌進(jìn)高等院校。當(dāng)時(shí)，入學(xué)、就業(yè)以及殘廢軍人的社會(huì)適應(yīng)等方面都需要心理咨詢服務(wù)。1949年，退伍軍人管理局與各大專院校合作，成立了許多社區(qū)和學(xué)校的心理咨詢中心。所有這些都促進(jìn)了心理咨詢的發(fā)展。

（二）心理咨詢產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景

1．心理測量學(xué)的發(fā)展

第一個(gè)直接推動(dòng)測驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的學(xué)者是英國生物學(xué)家高爾頓（F．Galton）。1884年，他在倫敦國際博覽會(huì)上專門設(shè)立了一個(gè)“人類測量實(shí)驗(yàn)室”，參觀者只要付三個(gè)便士，即可得到身高、體重等身體素質(zhì)及視聽覺的敏銳度、肌肉力量、反應(yīng)時(shí)等感覺運(yùn)動(dòng)功能的測驗(yàn)結(jié)果。此后，實(shí)驗(yàn)室遷至倫敦肯辛頓博物院，持續(xù)6年之久，積累了9 337人的樣本材料，這是第一個(gè)系統(tǒng)地測量個(gè)別差異的研究，發(fā)展了分析個(gè)別差異材料的統(tǒng)計(jì)方法。

1890年，心理測驗(yàn)史上的著名代表人物美國心理學(xué)家卡特爾在《心理》雜志上發(fā)表《心理測驗(yàn)與測量》，這是心理測驗(yàn)（psychological test）第一次出現(xiàn)在心理學(xué)文獻(xiàn)中。1904年，法國心理學(xué)家比奈（A．Binet）和西蒙 (T．Simon)合作編制了世界上第一個(gè)智力測驗(yàn)量表──比奈—西蒙量表（Binet-Simon Intelligence Scale）。1905年比奈在《心理學(xué)年報(bào)》上發(fā)表《診斷異常兒童的新方法》一文并介紹了此量表。

心理測量學(xué)的發(fā)展使得對來訪者的評估成為可能，并成為心理咨詢發(fā)展的主要條件和促進(jìn)因素。

2．兒童行為矯正問題的研究

19世紀(jì)后期，心理科學(xué)的地位已經(jīng)穩(wěn)定，心理學(xué)家紛紛采用科學(xué)的方法研究個(gè)體差異，而且弗洛伊德（S．Freud）的精神分析理論也為理解心理異常提供了一種系統(tǒng)的理論和方法。在這種背景下，美國心理學(xué)家韋特默（L．Witmer）作為第一個(gè)臨床心理學(xué)家出現(xiàn)了。1896年起，他在拜因穆爾學(xué)院（Bryn Mayr College）建立了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并積極參與了賓夕法尼亞州低能兒童培訓(xùn)學(xué)校的工作。同年，韋特默在賓夕法尼亞大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理診所，這是世界上第一個(gè)兒童行為矯正診所，這一事件成為臨床心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。

韋特默的研究刺激了心理學(xué)家對“臨床方法”的興趣。1897年夏天，韋特默開設(shè)了一個(gè)四周的課程，主題是臨床兒童心理學(xué)，內(nèi)容包括個(gè)案演示、診斷技術(shù)和心理測驗(yàn)的實(shí)施，以及在教育治療方面的訓(xùn)練等。(轉(zhuǎn) 載 于:www.91mayou.com 蒲 公英文 摘:心理學(xué)的歷史)1907年，他創(chuàng)辦了系統(tǒng)培訓(xùn)發(fā)展學(xué)校作為診所的附屬，主要著重于心理診斷和對智力落后學(xué)生的訓(xùn)練，并創(chuàng)辦了《臨床心理學(xué)》雜志，發(fā)表個(gè)案報(bào)告、研究、書評以及與臨床心理學(xué)有關(guān)的新聞。韋特默的工作為咨詢心理學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，并且為解決兒童行為問題開辟了陣地。

（三）心理咨詢發(fā)展的歷史分期

1．早期階段

現(xiàn)代心理咨詢起源于美國的職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)，戴維斯（J．B．Davis）、帕森斯和比爾斯（C．Beers）為早期的職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)和心理衛(wèi)生事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)（于魯文， 1997）。

戴維斯是密歇根州學(xué)區(qū)的督學(xué)，也是第一個(gè)在公立學(xué)校建立系統(tǒng)的指導(dǎo)課程的人。1907年，他建議該學(xué)區(qū)所轄學(xué)校的英文教師為學(xué)生開設(shè)每周一次的指導(dǎo)課程，以塑造學(xué)生的人格，避免問題行為的發(fā)生。盡管當(dāng)時(shí)戴維斯等人的行為并不是真正意義上的心理咨詢，卻是早期心理咨詢的主要表現(xiàn)方式(學(xué)校指導(dǎo))的雛形。

1908年，被公認(rèn)為“職業(yè)指導(dǎo)之父”的帕森斯在波士頓創(chuàng)立了一家具有公共服務(wù)和培訓(xùn)性質(zhì)的“就業(yè)輔導(dǎo)局”。次年，他出版了《職業(yè)選擇》一書，此書為擇業(yè)咨詢在方法學(xué)方面提供了幫助，并成為職業(yè)咨詢產(chǎn)生的標(biāo)志。

比爾斯自己曾因心理疾病數(shù)次入院治療，親眼目睹精神病院的醫(yī)療條件及病人遭受的非人待遇。他在1908年出版了《自覺之心》(A Mind That Found Itself)一書，呼吁改善精神病院的醫(yī)療條件，改革對心理疾病患者的治療方法和手段。比爾斯的貢獻(xiàn)是使精神病學(xué)家和心理學(xué)家在觀念上發(fā)生了深刻的變化，并成為美國心理衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)形成的原動(dòng)力。

1913年，美國國家職業(yè)輔導(dǎo)學(xué)會(huì)(National Vocational Guidance

Association，簡稱NVGA)成立，并從1915年開始發(fā)行不定期的專業(yè)刊物，這使早期的職業(yè)輔導(dǎo)運(yùn)動(dòng)朝著科學(xué)化、正規(guī)化的方向發(fā)展。20世紀(jì)30年代，美國政府開始更多地參與到心理咨詢中，其主要標(biāo)志是美國就業(yè)服務(wù)處宣告成立，并在1939年出版了《職業(yè)名稱詞典》，該書隨即成為職業(yè)輔導(dǎo)專家為學(xué)生提供服務(wù)的主要信息來源。

2．發(fā)展階段

20世紀(jì)30年代，威廉森創(chuàng)立了第一個(gè)心理咨詢理論，即“以咨詢者為中心”的咨詢模式。20世紀(jì)40年代以后，真正意義上的心理咨詢時(shí)代來臨，心理咨詢這門學(xué)科發(fā)展得很快。心理咨詢理論呈現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。這些心理咨詢理論包括精神分析理論、行為主義理論、認(rèn)知理論、人本—存在主義理論等，涌現(xiàn)了如弗洛伊德、榮格（C．G．Jung）、阿德勒(A．Adler)、羅杰斯、艾利斯(A．Ellis)等一大批杰出的心理學(xué)家。

第二次世界大戰(zhàn)后，美國退伍軍人管理局(Veterans Administration，簡稱VA)通過提供獎(jiǎng)學(xué)金的方式，鼓勵(lì)更多的學(xué)生接受心理咨詢和心理學(xué)培訓(xùn)。VA對職業(yè)咨詢者的專業(yè)角色也進(jìn)行了重新的定義，并創(chuàng)造了一個(gè)新名詞“咨詢心理學(xué)家”。

20世紀(jì)50年代，在美國心理咨詢發(fā)展史上發(fā)生了四個(gè)重大的事件，對心理咨詢的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響：美國人事與輔導(dǎo)學(xué)會(huì)成立(American Personnel and Guidance Association，簡稱APGA)；美國心理學(xué)會(huì)(American Psychological Association，簡稱APA)第十七分會(huì)咨詢心理學(xué)分會(huì) (Association of Counseling Psychology，簡稱ACP)成立；國防教育法(National Defence Education Act，簡稱NDEA)頒布；大量新的咨詢理論的出現(xiàn)。行為主義理論如系統(tǒng)脫敏療法等開始產(chǎn)生影響；認(rèn)知理論如艾利斯的理性情緒療法和伯恩

（E．Berne)的溝通分析（transactional analysis）理論在50年代逐步成熟；

心理學(xué)的歷史篇二：1.2心理學(xué)的歷史和現(xiàn)狀

第二節(jié) 心理學(xué)的歷史和現(xiàn)狀

心理學(xué)的歷史大致可分為兩個(gè)時(shí)期：哲學(xué)心理學(xué)時(shí)期，大約從公元前6世紀(jì)至公元19世紀(jì)中葉，包括古代、中世紀(jì)、近代(文藝復(fù)興時(shí)期及17～19世紀(jì)上半期)對心理問題的探討；科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展時(shí)期，從19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)七八十年代，包括科學(xué)心理學(xué)孕育的時(shí)代背景、誕生及其后來的學(xué)派紛爭，直至逐漸走向?qū)W派融合的當(dāng)代心理學(xué)。

一、西方古代心理學(xué)思想

心理學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，可以追溯至古希臘時(shí)代。對心理學(xué)發(fā)展影響較大的古希臘哲學(xué)家是博學(xué)多才的亞里士多德。他對哲學(xué)、政治、倫理、邏輯、修辭、美學(xué)、心理學(xué)及自然科學(xué)都有論述。亞里士多德的《靈魂論》被認(rèn)為是歷史上第一部論述心理學(xué)的專著。但這里所謂的靈魂是指生命的原則和生活的動(dòng)力，而不單指主觀的心理過程。在他看來，心理學(xué)是一門自然科學(xué)，并以生物學(xué)為其理論基礎(chǔ)。在靈魂的結(jié)構(gòu)上，他主張知、意兩分法，并認(rèn)為人的靈魂是單一的、不可分的，是以整體發(fā)揮作用的。但他認(rèn)為，心理功能應(yīng)分為認(rèn)知功能和欲動(dòng)功能兩種：認(rèn)知功能包括感覺、記憶、思維等過程；欲動(dòng)功能包括感情、欲望、意志、動(dòng)作等過程。亞里士多德的學(xué)說流行很久，對后來歐洲中世紀(jì)和近代心理學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。

二、科學(xué)心理學(xué)的誕生

(一)時(shí)代背景

1．近代哲學(xué)思潮的影響。對科學(xué)心理學(xué)誕生產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)思潮是17世紀(jì)法國的理性主義以及17～18世紀(jì)英國的經(jīng)驗(yàn)主義。理性主義的著名代表人物是法國的笛卡兒(1596～1650)。他貶低感覺經(jīng)驗(yàn)，抬高理性能力，相信人有“天賦觀念”。他認(rèn)為，認(rèn)識(shí)就是靠理性的直觀去發(fā)現(xiàn)“清楚明白”的天賦觀念。笛卡兒是個(gè)二元論者，認(rèn)為身和心是兩種截然不同的本原：人的身體像一部機(jī)器，其結(jié)構(gòu)和行動(dòng)均可用機(jī)械原理來說明，于是他提出了反射的概念；而心是自由的，是感知、思維和意志的主體。他認(rèn)為，身和心可以互相影響，即所謂身心交感作用，身心交感地點(diǎn)在腦內(nèi)的松果體。經(jīng)驗(yàn)主義的奠基人是英國的洛克(1632～1704)。洛克是唯物經(jīng)驗(yàn)論者，認(rèn)為人的心靈猶如蠟板，上面沒有任何痕跡，一切觀念都是從后天經(jīng)驗(yàn)獲得的。他把觀念分為由感覺得來的觀念和由反省得來的觀念兩種，并認(rèn)為由感覺和反省得來的觀念最初都是簡單觀念，許多簡單觀念通過心靈的結(jié)合而成為復(fù)雜觀念。理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義對人性的解釋不同。這兩個(gè)哲學(xué)思潮對以后科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展，從內(nèi)容上到思想方法上都產(chǎn)生了極大的影響。

2．生物學(xué)的影響。19世紀(jì)英國生物學(xué)家達(dá)爾文(1809～1882)的劃時(shí)代著作《物種起源》發(fā)表于1859年。他提出了生物進(jìn)化論，認(rèn)為世界上現(xiàn)存的一切生物的狀貌特征都是經(jīng)歷數(shù)百萬年長期進(jìn)化演變而來的，種類間的差異是由不同的遺傳所致，同一種類內(nèi)的個(gè)體差異則主要是因適應(yīng)環(huán)境所致。達(dá)爾文生物進(jìn)化論的很多觀點(diǎn)，如遺傳、環(huán)境、適應(yīng)、個(gè)體差異等，都成了以后科學(xué)心理學(xué)研究的重要主題。此外，達(dá)爾文的《人類的起源及性的選擇》和《人與動(dòng)物的表情》兩部著作著重探討了人與動(dòng)物心理的相似性，對以后的比較心理學(xué)、兒童心理學(xué)及情緒心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。1877年他發(fā)表了《一個(gè)嬰兒的生活簡史》，是他對自己的一個(gè)孩子的觀察記錄，是一項(xiàng)系統(tǒng)自然觀察的典范，對促進(jìn)兒童心理學(xué)的發(fā)展有重要作用。

3．生理學(xué)的影響。影響到心理學(xué)的生理學(xué)研究，主要始自19世紀(jì)德國三位生理學(xué)家的研究。一是柏林大學(xué)教授繆勒(1801～1858)。他首倡神經(jīng)特殊能量說，認(rèn)為人類對外界刺激之所以產(chǎn)生感覺，之所以能夠辨別，完全是有賴于各種不同神經(jīng)傳導(dǎo)所發(fā)生的特殊能量所致。此外，他還提出大腦功能分區(qū)和神經(jīng)細(xì)胞之間由電化作用產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)的理論。二是赫爾姆霍茲(1821～1894)�？娎盏睦碚撘�起當(dāng)時(shí)生理學(xué)家的重視，并由其弟子赫爾姆霍茲用實(shí)驗(yàn)加以證實(shí)。赫爾姆霍茲后來也成為柏林大學(xué)著名的生理學(xué)教授。他所倡導(dǎo)的色覺理論與聽覺理論以及“無意識(shí)推理”理論，迄今仍是心理學(xué)上解釋色覺、聽覺現(xiàn)象以及知覺經(jīng)驗(yàn)的重要理論根據(jù)。他還把繆勒的特殊神經(jīng)能量說發(fā)展為特殊神經(jīng)纖維說。三是費(fèi)希納(1801～1887)。他是對科學(xué)心理學(xué)的誕生有重大影響的生理學(xué)家。費(fèi)希納是德國萊比錫大學(xué)的教授，首創(chuàng)用實(shí)驗(yàn)法將物理刺激的變化轉(zhuǎn)化為心理經(jīng)驗(yàn)的過程。他對生理感官功能的一系列實(shí)驗(yàn)研究，使他成為心理物理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人。

(二)馮特的貢獻(xiàn)

學(xué)術(shù)界公認(rèn)，馮特是科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人。他對科學(xué)心理學(xué)的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面：

1．他開創(chuàng)了心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史。馮特在海德堡大學(xué)任教的10

年間，

集其研究成果，于1874年出版了《生理心理學(xué)原理》。該書被生理學(xué)界和心理學(xué)界推崇為不朽之作，堪稱學(xué)術(shù)史上的心理學(xué)獨(dú)立宣言。1879年馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。對于這兩項(xiàng)歷史性貢獻(xiàn)，墨菲評價(jià)道：“在馮特出版《生理心理學(xué)原理》與創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)室以前，心理學(xué)像個(gè)流浪兒，一會(huì)兒敲敲生理學(xué)的門，一會(huì)兒敲敲倫理學(xué)的門，一會(huì)兒敲敲認(rèn)識(shí)論的門。1879年，它才成為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，有了一個(gè)安身之所和一個(gè)名字。”

2．他是科學(xué)心理學(xué)誕生后第一個(gè)心理學(xué)派的奠基人。馮特認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是直接經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)的研究方法應(yīng)主要采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，心理學(xué)的任務(wù)是用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析出意識(shí)過程的基本元素及其合成復(fù)雜心理過程的規(guī)律。他認(rèn)為，最簡單的心理元素是感覺和感情，所有復(fù)雜的心理都是由這兩類心理元素綜合(像化學(xué)元素的化合那樣)而成的。他的這些思想為他的忠實(shí)弟子鐵欽納所繼承，并發(fā)展成為科學(xué)心理學(xué)誕生后的第一個(gè)學(xué)派——構(gòu)造主義心理學(xué)派。

3．他培養(yǎng)了一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍，這對以后心理學(xué)的發(fā)展有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。馮特的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室吸引了來自世界各地的學(xué)生，他們研究了感覺、知覺、注意、反應(yīng)時(shí)間、聯(lián)想等。來自各國的學(xué)生學(xué)成回國后，將科學(xué)心理學(xué)的研究方法帶回各地，他們中間有的繼續(xù)宣傳馮特的思想，有的創(chuàng)建新的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，有的重新建立自己的心理學(xué)體系，相當(dāng)部分的學(xué)生后來都成為本國心理學(xué)發(fā)展的先驅(qū)。

此外，馮特在情緒、實(shí)驗(yàn)精神病理學(xué)和民族心理學(xué)等方面也有重要的貢獻(xiàn)，對以后這些領(lǐng)域的發(fā)展有深刻的影響。

三、現(xiàn)代心理學(xué)的學(xué)派紛爭

自19世紀(jì)末心理學(xué)獨(dú)立以來，伴隨實(shí)驗(yàn)方法的廣泛運(yùn)用，心理學(xué)研究的新成果、新理論不斷涌現(xiàn)，圍繞著心理學(xué)的對象、任務(wù)、方法等方面展開了激烈的爭論。由此，出現(xiàn)了一些心理學(xué)派別。

(一)構(gòu)造主義心理學(xué)

馮特開創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)既標(biāo)志著心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中分離出來，也標(biāo)志著心理學(xué)上第一個(gè)思想學(xué)派——構(gòu)造主義心理學(xué)的開始。馮特探討意識(shí)結(jié)構(gòu)的理論體系為他的忠實(shí)弟子鐵欽納(1867～1927)所繼承和發(fā)展，并把這種心理學(xué)理論體系命名為構(gòu)造心理學(xué)。鐵欽納原在英國牛津大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)與生理學(xué)，后因仰慕馮特，專程赴德國萊比錫大學(xué)研究。獲得博士學(xué)位后，赴美擔(dān)任康奈爾大學(xué)教授，并開設(shè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。馮特的這位學(xué)生在某些觀點(diǎn)上不同于其老師，但整個(gè)體系在方法、內(nèi)容和精神上完全繼承了馮特的研究。構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即心理經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成元素及結(jié)合的方式與規(guī)律，并主張心理學(xué)應(yīng)該使用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是一門純科學(xué)，其基本任務(wù)是理解正常人的一般心理規(guī)律，而不重視心理學(xué)的應(yīng)用。

(二)機(jī)能主義心理學(xué)

機(jī)能主義心理學(xué)是近代心理學(xué)發(fā)展中與構(gòu)造主義心理學(xué)相對抗而形成的心理學(xué)派，

其代

表人物有詹姆斯(1842～1910)、杜威(1859～1952)、安吉爾(1869～1949)等。機(jī)能主義心理學(xué)主張心理學(xué)的目的不是為了把心理分解為一些元素，而是應(yīng)當(dāng)研究人在適應(yīng)環(huán)境中心理的機(jī)能作用；認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該把有效用的心理過程而不是靜態(tài)的心理內(nèi)容作為研究對象；并反對把心理學(xué)看做是一門純科學(xué)，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；反對把心理學(xué)局限于正常人的一般的心理規(guī)律，主張把心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到動(dòng)物心理、兒童心理、教育心理、變態(tài)心理、差異心理等領(lǐng)域。機(jī)能主義的理念，與英國哲學(xué)家洛克的經(jīng)驗(yàn)主義和生物學(xué)家達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有關(guān)。

但是它對以后心理學(xué)的發(fā)展影響較小。到20世紀(jì)20年代以后，這個(gè)學(xué)派便由新興的其他學(xué)派所取代。

(三)行為主義心理學(xué)

行為主義心理學(xué)是20世紀(jì)初在美國興起的一個(gè)心理學(xué)派，是現(xiàn)代心理學(xué)中影響很大的一個(gè)學(xué)派，其創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生(1878～1958)。1913年華生在《心理學(xué)論壇》上發(fā)表了論文《行為主義者所見的心理學(xué)》，正式舉起了行為主義的大旗。在這篇宣言性的論文中，他提出心理學(xué)是行為的科學(xué)而不是意識(shí)的科學(xué)，并主張心理學(xué)的研究對象是人類和動(dòng)物的行為。他堅(jiān)決反對馮特心理學(xué)的意識(shí)和內(nèi)省這兩個(gè)基本概念，認(rèn)為只有直接觀察到的東西才能成為科學(xué)研究的對象，只有客觀的方法才是科學(xué)的方法。而意識(shí)不能直接觀察，因而就不能成為科學(xué)心理學(xué)的對象；馮特的內(nèi)省法不能提供客觀的事實(shí)材料，因而不能作為科學(xué)心理學(xué)的方法。他主張只有從可觀察到的

刺激和反應(yīng)方面去研究，心理學(xué)才能成為像生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)那樣的自然科學(xué)。刺激一反應(yīng)(S--R)就是華生行為主義的公式。他堅(jiān)決主張把人的心理徹底生物學(xué)化和動(dòng)物學(xué)化，認(rèn)為對人的行為和動(dòng)物的行為必須在同一層面來考慮。華生堅(jiān)決認(rèn)為，傳統(tǒng)心理學(xué)中的意識(shí)、感覺、知覺、意志、表象等是一大堆無用的概念，應(yīng)徹底加以摒棄，而代之以刺激、反應(yīng)、習(xí)慣形成、習(xí)慣聯(lián)合等概念。他認(rèn)為，心理學(xué)研究的目的是尋找預(yù)測和控制行為的途徑。 20世紀(jì)30年代以后，行為主義心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)新的階段——

新行為主義，

代表人物有托爾曼(1886～1959)、赫爾(1884～1952)、斯金納(1904～1990)。新行為主義著重從整體上來認(rèn)識(shí)行為，考慮到有機(jī)體的能動(dòng)性，確立了刺激一有機(jī)體一反應(yīng)(S—O—R)這種新的行為關(guān)系。

(四)完形主義心理學(xué)

完形主義心理學(xué)是20世紀(jì)初期在德國興起，后來在美國得到進(jìn)一步發(fā)展的心理學(xué)派，也稱格式塔心理學(xué)派，其代表人物主要有韋特默(1880～1943)、考夫卡(1886～1941)和苛(1887～1967)�！案袷剿�”是德文“Gesta1t”一詞的譯音，意為“完形”、“樣式”、“結(jié)構(gòu)”、“組織”。完形主義心理學(xué)是以似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)起家的。主持這個(gè)實(shí)驗(yàn)的是韋特默，觀察者是考夫卡和苛勒。實(shí)驗(yàn)用速示器將A、B兩條發(fā)亮的直線先后投射在黑色背景上，兩條線放映時(shí)間間隔過長，例如2000毫秒或200毫秒，觀察者看到的是先后兩條線出現(xiàn)；時(shí)間間隔過短，例如30毫秒，看到的是兩條線同時(shí)出現(xiàn)；如果時(shí)間間隔在60毫秒左右，便可以看到A線向B線移

動(dòng)，或只看見運(yùn)動(dòng)，沒看見線。這叫似動(dòng)現(xiàn)象，與我們看電影時(shí)所見相同。他們認(rèn)為，這種知覺顯然是無法用感覺元素的聯(lián)合來解釋的。于是他們堅(jiān)決認(rèn)為，每一種心理現(xiàn)象都是一個(gè)格式塔，都是一個(gè)“被分離的整體”。整體不等于部分的總和，整體不是由若干元素組合而成的；相反，整體先于部分而存在并且制約著部分的性質(zhì)和意義。他們堅(jiān)決反對對任何心理現(xiàn)象做元素分析，并把構(gòu)造主義心理學(xué)稱為“磚塊和灰泥的心理學(xué)”。

(五)精神分析心理學(xué)

精神分析心理學(xué)是由奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德(1856～1939)在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。他的代表作有《夢的解析》(1900)、《精神分析引論》(1933)、《精神分析綱要》(1949)等。他的理論主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。如果說構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)和完形主義心理學(xué)重視意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究，行為主義心理學(xué)重視正常行為的分析，那么精神分析心理學(xué)則重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。在弗洛伊德看來，意識(shí)僅僅是人的整個(gè)精神活動(dòng)中位于表層的一個(gè)很小的部分。潛意識(shí)才是人的精神活動(dòng)的主體，處于心理的深層。潛意識(shí)是正在被壓抑的或從未變成意識(shí)的本能沖動(dòng)，它對人的精神和行為有著重大的影響，通過對失言、夢等的分

心理學(xué)的歷史篇三：心理學(xué)歷史脈絡(luò)圖資料

流派的相互關(guān)系：

1. 西方心理學(xué)三大勢力：第一是行為主義，第二精神分析，第三是人本主義。

2. 內(nèi)容心理學(xué)與意動(dòng)心理學(xué)存在明顯的對立和沖突。

3. 構(gòu)造主義與機(jī)能主義心理學(xué)存在明顯的對立和沖突。

4. 構(gòu)造主義心理學(xué)在基本理念和方法上深受馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響。

5. 機(jī)能主義不僅為早期行為主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供了研究對象、方法上的啟示，又對行為主義的變革提供了有力的支持。

6. 阿德勒的理論對霍妮、弗洛姆都有影響。

7. 格式塔心理學(xué)的理論雖然是反對行為主義的，但它的一些觀點(diǎn)對新行為主義有較大的影響。

8. 弗洛伊德之后的精神分析的演變主要有兩條路線：一是從精神分析內(nèi)部進(jìn)行的修正和發(fā)展，早期是榮格、阿德勒等人進(jìn)行的。后期是哈特曼等人的精神分析的自我心理

學(xué)和克萊因等人的精神分析對象關(guān)系理論；二是從精神分析外部進(jìn)行的突破和發(fā)展，結(jié)合社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)等的成果，出現(xiàn)了像霍妮、弗洛姆等的神經(jīng)分析的社會(huì)文化學(xué)派等。

9. 對早期行為主義進(jìn)行改造，因而出現(xiàn)了所謂的“新行為主義”。

10. 鐵欽納的構(gòu)造主義不光受到美國本土機(jī)能主義心理學(xué)及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的行為主義心理學(xué)的攻擊，同時(shí)也受到來自實(shí)驗(yàn)心理學(xué)發(fā)源地----德國的格式塔心理學(xué)流派的

攻擊。

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