鄧小平理論心得體會

　心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。本站為大家整理的相關(guān)的鄧小平理論心得體會，供大家參考選擇。鄧小平理論心得體會在社會科學(xué)領(lǐng)域，任何一種理論都有其哲學(xué)基礎(chǔ)，可以說，哲學(xué)是理論的靈魂，精髓。鄧小平理論也不例外，也有其哲學(xué)基礎(chǔ)。了解鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，也就了解了鄧小平理論的靈魂，這樣就有助于我們在學(xué)習和貫徹十五大的精神中，進一步加深對鄧小平理論的理解和把握。學(xué)習鄧小平理論哲學(xué)基礎(chǔ)，尤其是作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部來說是顯得更有積極的、現(xiàn)實的意義的。

　 鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，概括起來主要有以下四個方面：一是解放思想、實事求是;二是尊重實踐，尊重群眾;三是照辯證法辦事;四是堅持‚三個有利于?的判斷標準。

　 一、解放思想、實事求是

　 解放思想，實事求是，是我們黨的思想路線。同時，也是鄧小平理論的精髓。學(xué)習鄧小平理論首先要學(xué)習和掌握它的精髓，只有這樣才能正確地掌握、運用并在實踐中進一步豐富和發(fā)展鄧小平理論，以促進搞好我們的改革開放事業(yè)，把我國建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀。

　 (一)解放思想、實事求是思想路線的由來及確立。

　 1.無產(chǎn)階級政黨的思想路線是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立

　的。

　 中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，其思想路線從根本上說也是由馬、恩創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義。中國共產(chǎn)黨的科學(xué)的思想路線是由毛澤東同志確立的，這條路線就是實事求是。對實事求是，毛澤東同志是這樣解釋的，‚‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?

　 2.解放思想、實事求是思想路線的重新確立。

　 黨的十一屆三中全會批評了‚兩個凡是?的錯誤方針，果斷地將黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，這次全會標志著解放思想、實事求是思想路線的重新確立。

　 3.解放思想與實事求是的辯證關(guān)系。

　 我黨提出實事求是的思想路線，主要是毛澤東同志的功勞，鄧小平同志的貢獻在于領(lǐng)導(dǎo)我黨撥亂反正，重新確立了實事求是思想路線，并且在實事求是之前，加上解放思想，把解放思想與實事求是聯(lián)系起來，納入到黨的思想路線之中。這也是鄧小平理論的一大特色。

　 對解放思想，鄧小平同志是這樣解釋的，他說：‚我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況解決新問題?。‚解放思想，就是使思想與實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?。

　對二者的關(guān)系可以簡單這樣理解：①解放思想是實事求是的前提，只有解放思想，才能使思想與實際相符合，主觀與客觀相符合，做到實事求是。②解放思想與實事求是是相輔相成的，解放思想，目的是為了實事求是，所以解放思想也可理解為實事求是，二是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

　 (二)鄧小平理論的精髓

　 1992 年鄧小平同志在視察南方時說，‚實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本?，又說：‚我讀的書不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個?。我們學(xué) 1 鄧小平理論，就要注意抓住它的精髓和靈魂.也就是要明白，鄧小平建設(shè)有中國特色社會文義理論是建立在實事求是的原理上的，鄧小平理論的每一個部分，都是堅持實事求是思想路線得來的。

　 二、尊重實踐、尊重群眾

　 馬克思主義哲學(xué)是一個有機整體，堅持實事求是同堅持實踐觀點、堅持群眾觀點是一致的。堅持前者，必須堅持后者。鄧小平理論以實事求是為哲學(xué)基礎(chǔ)，又具體表現(xiàn)為尊重實踐、尊重群眾。

　 (一)堅持馬克思主義的實踐論

　 1.馬克思主義的實踐觀。

　 實踐就是主體有目的地、能動地改造客體的活動。換句

　話說就是人們有目的地、能動地改進客觀世界的活動。按照馬克思主義的觀點，實踐是認識的來源，是檢驗認識真理的標準，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的。所以列寧說：‚生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認識論的、首要的和基本的觀點。?

　 馬列主義的實踐觀，對指導(dǎo)中國革命有重大的理論意義和實踐意義。在本世紀的 30 年代初，在我黨內(nèi)，曾有一部分教條主義和經(jīng)驗主義者，割裂理論與實踐的聯(lián)系，尤其是以王明為代表的一伙教條主義者，輕視實踐，生搬硬套馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬群眾，從本本出發(fā)，使中國革命蒙受了巨大損失。毛澤東針對黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的錯誤，從理論上闡明了理論與實踐的關(guān)系，特別是理論對實踐的依賴關(guān)系。在 1937 年撰寫的《實踐論》一文，堅持和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀。依據(jù)實踐是第一的觀點，把馬克思主義同中國具體革命實踐相結(jié)合，制定了我黨正確的路線、方針、政策，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過長期英勇艱苦的斗爭，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在 20 世紀 70 年代，在粉碎‚四人幫?結(jié)束文化大革命之后，鄧小平同志則著手撥亂反正，并在全國范圍內(nèi)掀起一場實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論。在召開黨的十一屆三中全會上，實行全黨工作重點轉(zhuǎn)移，繼而創(chuàng)立黨的‚一個中心，兩個基本點?的基本路線，而且要求一百年不動搖。正是在這條正確路線的指導(dǎo)下，全黨全國各族人民投入了建設(shè)有中

　國特色社會主義的宏圖偉業(yè)之中去，并取得輝煌的成就。這一切，都是由于堅持貫徹了馬克思主義的實踐觀才得來的。

　 2.鄧小平理論是在群眾實踐的基礎(chǔ)上形成的。

　 作為總設(shè)計師的鄧小平同志，對建設(shè)有中國特色社會主義這一事業(yè)的艱巨性，有著深刻的認識，他知道，這是一場偉大的試驗，沒有現(xiàn)成的答案可以遵循，只能在馬克思主義的指導(dǎo)下，依靠人民群眾的偉大實踐去不斷探索。

　 鄧小平很重視群眾路線，他說：‚毛澤東同志倡導(dǎo)的黨只有緊緊地依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務(wù)。?

　 (二)在實踐中檢驗和發(fā)展真理

　 1.實踐是檢驗真理的唯一標準。

　 什么是檢驗認識真理性的標準，哲學(xué)史上可謂眾說紛紜，馬克思主義認為是實踐。馬克思說：‚人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明白己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?。毛澤東說得更明白，在《實踐論》一文中，他說：‚只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?�？梢�，承認實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義真理性的一條根本原則。

　 2.尊重實踐是鄧上平理論真理性的根本保證。

　鄧小平理論的真理性，首先在于它尊重以往實踐的檢驗，堅持對社會主義的再認識，敢于否定陳舊的結(jié)論，敢于堅持正確的結(jié)論。例如，他堅決否定‚兩個凡是?、重申生產(chǎn)力標準、辨證地審視和處置市場經(jīng)濟地位和作用的觀點，都是尊重實踐得出的正確結(jié)論。

　 鄧小平理論來源于社會主義實踐，受實踐的檢驗，已被證明是科學(xué)真理，但它并沒有結(jié)束真理。正如十四大報告所說的‚建設(shè)有中國特色社會主義理論還有許多其他內(nèi)容，還要研究新情況，解決新問題，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富完善和發(fā)展?。

　 三、照辨證法辦事

　 鄧小平同志是建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，他在總結(jié)人民群眾實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上為我們制定的理論、路線方針、政策，他為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計的宏偉藍圖，閃爍著辯證法的光輝。統(tǒng)覽《鄧小平文選》雖沒有專門論述辯證法的著作，但他作為我黨歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的偉大政治家、戰(zhàn)略家，確實實踐了自己的諾言：照辯證法辦事。按照辯證法辦事，是鄧小平理論的一大特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　 1.把普遍真理同具體實際結(jié)合起來，走自己的路。

　 建設(shè)有中國特色的社會主義符合辯證法，體現(xiàn)了普遍和特殊、一般和個別、共性和個性的統(tǒng)一。堅持社會主義道路，

　這是矛盾的普遍性。中國的社會主義要有中國特色，這又是矛盾的特殊性。離開中國國情，抽象地談?wù)撋鐣�主義，不符合辯證法，因為一般存在于個別之中，沒有個別就沒有一般;相反，片面強調(diào)國情，否定社會主義也不符合辯證法，因為也沒有完全脫離一般的個別。社會主義的普遍原則必須堅持。

　 2.用客觀戰(zhàn)略的眼光分析問題，照應(yīng)系統(tǒng)的各方面，照應(yīng)過程的各階段。

　 鄧小平理論對辯證法的應(yīng)用，還表現(xiàn)在對建設(shè)有中國特色社會主義的戰(zhàn)略構(gòu)想上。鄧小平強調(diào)：‚不能只在眼前的事務(wù)里打圈子，要用宏觀戰(zhàn)略的眼光分析問題。?例如在路線問題上，主張首先解決思想路線問題，并把其放在首位。其次才是政治路線和組織路線問題;在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略問題上，提出了‚三部曲?。

　 鄧小平同志用宏觀戰(zhàn)略的眼光分析問題照應(yīng)系統(tǒng)的各個方面，照應(yīng)過程的各個階段，這和辯證法要求用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題是完全一致的。

　 3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

　 兩點論和重點論的統(tǒng)一，是唯物辯證法的一個重要內(nèi)容。所謂兩點論就是在處理眾多矛盾時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在處理某個矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。兩點兼顧，只注重一方

　面，忽視另一方面就是一點論。所謂重點論就是在處理矛盾時，要重點抓住主要矛盾，解決主要矛盾，在處理某一矛盾時，要重點把握矛盾的主要方面，不能等量齊觀，否則就會胡子眉毛一把抓，無重點無主次，犯均衡論的錯誤。辯證法要求把兩點論和重點論統(tǒng)一起來。

　 鄧小平同志在處理兩點論和重點論的關(guān)系問題上，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)。比如他強調(diào)把經(jīng)濟搞上去，改革開放的膽子要大一點，步子更快一點，這是工作重點。同時，他又要求，堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，兩手都要硬;又比如，在對待‚左?和右的錯誤傾向問題上，鄧小平同志也堅持了兩點論和重點論統(tǒng)一的觀點，他說：‚現(xiàn)在有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’，右的東西可以葬送社會主義，‘左’同樣可以葬送社會主義。要警惕右，但主要是防‚左?。這顯然體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。再比如，在兩個文明建設(shè)關(guān)系的問題上，主張兩個文明一起抓，雖然工作重點是抓物質(zhì)文明建設(shè)，但不能因此而忽視精神文明建設(shè)。

　 在鄧小平理論中，到處閃耀著辯證法的思想。在學(xué)習鄧小平文選時，可體會到鄧小平同志不僅堅持唯物主義，實事求是，一切從實際出發(fā)，而且是善于辯證地處理各種棘手的關(guān)系和問題。

　 四、堅持‚三個有利于?的判斷標準

　歷史唯物主義是馬克思主義的歷史觀，對建設(shè)社會主義有直接指導(dǎo)意義。鄧小平在創(chuàng)立有中國特色社會主義理論時，特別強調(diào)歷史唯物主義的生產(chǎn)力觀點和生產(chǎn)力標準。并在此基礎(chǔ)上提出了‚三個有利于?的判斷標準。

　 1.生產(chǎn)力觀點和生產(chǎn)力標準的重申。

　 按歷史唯物主義的觀點，社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，也就是說像自然界一樣，有其發(fā)展的客觀規(guī)律，而生產(chǎn)力的發(fā)展在其中有基礎(chǔ)的意義。正如馬克思、思格斯所說的‚我們首先應(yīng)當確定一切人類生存的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要衣食、住的及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。?

　 生產(chǎn)力標準對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義在于：第一，社會主義社會必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，以最大限度地滿足人民群眾的物質(zhì)生活需要，才能體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性;第二，社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系以及整個社會結(jié)構(gòu)體系，必須同現(xiàn)實的生產(chǎn)力相適應(yīng)，既不能落后也不能超前，否則，就不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

　 2.‚三個有利于?標準的提出及其實質(zhì)。

　 ①改革開放的推進與‚三個有利于?標準的提出。由于改革的深化，一些人仍習慣于抽象地用姓‚社?、姓‚資?，自覺不自覺地偏離生產(chǎn)力標準，懷疑生產(chǎn)力標準，或否定生

　產(chǎn)力標準。

　 針對這種情況，鄧小平同志于 1992 年在南巡談?wù)f中尖銳指出：‚改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去，就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題?。為此鄧小平提出：‚判斷的標準，主要是看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?。這就是后來人們概括的‚三個有利于?的判斷標準。

　 ②‚三個有利于?標準是生產(chǎn)力標準的進一步闡發(fā)與擴展。‚三個有利于?標準涉及到三個方面的內(nèi)容，包括‚社會主義社會的生產(chǎn)力?、‚社會主義國家的綜合國力?、‚人民的生活水平?。這三個方面之間的關(guān)系是統(tǒng)一的，其統(tǒng)一的實質(zhì)，仍是歷史唯物主義的生產(chǎn)力標準。

　 正由于‚三個有利于?的判斷標準不僅強調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且進而明確地將生產(chǎn)力的發(fā)展與綜合國力的增強與人民生活水平的提高聯(lián)結(jié)起來，強調(diào)了二者的不可分割，所以，它是鄧小平同志對生產(chǎn)力標準的進一步闡發(fā)和擴展。

　 ③‚三個有利于?標準是衡量改革開放和其他工作是非得失的根本標準。鄧小平同志提出的‚三個有利于?的判斷標準，是針對現(xiàn)階段改革開放過程中離開生產(chǎn)力的發(fā)展(含綜合國力增強和人民生活水平提高)抽象談姓‘社’姓‘資?問題的錯誤傾向的。按這一根本標準來衡量，我們既不要把

　那些合乎‚三個有利于?、本來姓‘社’的東西，錯誤地判定為姓資而加以排斥;也不要把那些合乎‚三個有利于?既可為‘資’又可為‘社’所用的東西，錯誤地加以排斥;即使是姓‘資’的東西，只要合乎‚三個有利于?，也可以有條件地為我所用。在改革開放的過程中，凡是合乎‚三個有利于?的，便應(yīng)肯定和吸收，凡是不合乎‚三個有利于?的，便應(yīng)否定和拋棄。

　 ④解放思想、實事求是要落實到‚三個有利于?標準上來。在改革開放中貫徹解放思想、實事求是的思想路線，一定要落實到‚堅持三個有利于?的判斷標準上來。要徹底改變過去那套脫離生產(chǎn)力發(fā)展實際的舊體制，就必須破除與舊體制相適應(yīng)的各種不正確的觀念(教條式理解馬列主義原則的觀念;扭曲式看待社會主義本質(zhì)的觀念;超越社會主義初級階段式非科學(xué)觀念等)。這些觀念是阻礙我們改革開放順利進行的最主要的思想障礙，也是抽象地闊談姓資、姓社的思想根源，其錯誤實質(zhì)說到底，就是不能從生產(chǎn)力的客觀實際出發(fā)。而所謂解放思想、實事求是，也就是要從這些錯誤觀念的束縛中解脫出來，真正從我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的實際出發(fā)去進行社會主義的改革。而‚三個有利于?的判斷標準，正是集中了這一精神，可以說離開了‚三個有利于?判斷標準，就談不上真正的解放思想，實事求是。

　 3.正確把握和運用‚三個有利于?的判斷標準。

　要做到正確把握和運用‚三個有利于?的判斷標準，需注意：

　 ①正確把握‚三個有利于?標準自身的科學(xué)規(guī)定性。在把握生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)定性時應(yīng)著重把握以下重要原則，第一，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)是整體發(fā)展和局部發(fā)展的統(tǒng)一。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展應(yīng)是長期發(fā)展和短期發(fā)展的統(tǒng)一。第三，生產(chǎn)力發(fā)展應(yīng)是增長速度和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。

　 與生產(chǎn)力的科學(xué)規(guī)定相適應(yīng)，‚三個有利于?標準中綜合國力的增強和人民生活水平的提高，這兩方面都有自己的具體的規(guī)定性。

　 ②正確處理根本標準和直接標準的關(guān)系。要正確把握和運用‚三個有利于?的判斷標準，不僅要認識和把握‚三個有利于?標準自身的科學(xué)規(guī)定性，而且還應(yīng)進一步處理好根本標準和直接標準的關(guān)系。因為我們的改革是全面的改革，涉及經(jīng)濟、政治、思想文化等各個領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域的其他各項工作更是復(fù)雜多樣，只有處理好根本標準和直接標準的關(guān)系，才能把‚三個有利于?的判斷標準真正正確的地運用于這些不同領(lǐng)域。

　 關(guān)于鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，以上我們講了四個方面，實事求是、實踐觀、辯證法和‚三個有利于?判斷標準，實際上這四個方面是統(tǒng)一的，他們共同構(gòu)成了馬克思列寧主義哲學(xué)的有機整體，所以我們也可以這樣說，鄧小平理論的哲

　學(xué)基礎(chǔ)就是馬克思主義哲學(xué)，也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　 鄧小平理論心得體會十九大報告指出，從二 O 二 O 年到二 O 三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，從二 O 三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義強國。這一宏偉目標的提出，振奮人心。實現(xiàn)偉大夢想，必須毫不動搖地堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，持之以恒正風肅紀，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。作為新時代紀檢監(jiān)察干部，我們必須勇?lián)鷼v史使命，認真履行職責，不斷凈化黨風政風，為建設(shè)社會主義強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強的紀律保證，全面奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。

　 一、強化理論武裝，堅定信心。

　 要加強對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、____新時代中國特色社會主義思想的深入學(xué)習，用中國特色社會主義思想理論體系武裝頭腦，始終牢記黨的宗旨，堅定理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。要深刻認識到中國特色社會主義新時代，我黨面臨的‚四大考驗?和‚四大危險?依然嚴峻復(fù)雜。黨的十

　八大以來，中央以高壓態(tài)勢，大力推進反腐敗，取得了階段性的勝利，但違反中央八項規(guī)定精神和‚四風?問題仍然不同程度在不同領(lǐng)域存在。黨中央重拳反腐，推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利的信心和決心堅定不移。要對標看齊，以一往無前的信心和勇氣擔負起不畏萬難的監(jiān)督執(zhí)紀問責的責任，為奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利做出應(yīng)有的貢獻。

　 二、要持之以恒學(xué)習，增強能力。

　 新時代的紀檢監(jiān)察工作面臨新改革、新變化，監(jiān)督的范圍更廣、方式更新、要求更高，這對我們紀檢監(jiān)察干部的素質(zhì)和能力提出了更高的要求和標準。要持之以恒抓學(xué)習，著力增強四種能力：增強法治思維和運用法治方式能力成為尊法、守法、用法、學(xué)法的表率;增強監(jiān)督執(zhí)紀問責的工作能力，學(xué)好用好黨章黨規(guī)黨紀，準確把握運用‚四種形態(tài)?：增強反腐敗能力，敢于、善于依規(guī)依紀與腐敗分子做斗爭;增強改革創(chuàng)新能力，實際工作中要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

　 三、要強化監(jiān)督執(zhí)紀，凈化風氣。

　 要始終保持紀律高壓，增強不想腐的自覺。高度的自覺性來源于嚴格的紀律性。強化各級黨員干部不想腐的高度自覺，必須靠時刻守牢清正廉潔的紀律‚紅線?，不斷增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力。對此，要按照十九大關(guān)于‚把紀律挺在前面?的要求，切實加強紀律教育，

　結(jié)合深入推進‚兩學(xué)一做?學(xué)習教育常態(tài)化制度化，扎實開展‚不忘初心、牢記使命?主題教育，以及經(jīng)常性的警示教育等，把紀律教育貫穿其中，促使黨員干部知敬畏、存戒懼、守底線，養(yǎng)成在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活良好習慣。大力強化規(guī)矩意識，把嚴守政治紀律和政治規(guī)矩擺在首位，學(xué)習尊崇黨章，修煉黨性觀念，在政治立場、政治方向、政治原則上同黨中央保持高度一致。要創(chuàng)新監(jiān)督方式和手段，將黨內(nèi)監(jiān)督同國家機關(guān)監(jiān)督、民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督有機結(jié)合和統(tǒng)一。要強化追責問責，對頂風違紀現(xiàn)象要發(fā)現(xiàn)一起從嚴查處追責一起，以鐵腕手段正風肅紀。

　 四、要嚴教嚴管，樹立形象。

　 打鐵必須自身硬。要加強紀檢監(jiān)察隊伍的思想政治作風建設(shè)，堅定理想信念，堅守對黨忠誠，提高政治覺悟，練就過硬作風。要強化紀檢監(jiān)察干部日常監(jiān)督管理。要嚴格執(zhí)行《監(jiān)督執(zhí)紀工作規(guī)則》，完善內(nèi)控機制。要堅決查處執(zhí)紀違紀問題，嚴防‚燈下黑?,努力打造一支鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)募o檢隊伍，樹立紀檢監(jiān)察干部忠誠、干凈、擔當?shù)牧己眯蜗蟆?/p>

　 鄧小平理論心得體會在 2007 年的學(xué)習過程中，應(yīng)該說系統(tǒng)的理論學(xué)習讓我收獲很大，既提高了自己的思想認識，也豐富了自己的業(yè)務(wù)水平。作為一名黨校的教師，從事的是

　理論宣傳工作，所以一年以來，我一直嚴格按照單位制定的學(xué)習計劃進行每一環(huán)節(jié)的學(xué)習，尤其是十七大召開以來，更是結(jié)合自己的教學(xué)、科研方向，認真研讀了報告全文，有針對性的進行了深入的學(xué)習。

　 在學(xué)習十七大報告的過程中，我認為首先要把握的是總書記所作的報告分十二部分，這些任務(wù)涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會各個方面，包含內(nèi)政、外交、國防、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)各個領(lǐng)域。這些內(nèi)容為我們黨奪取今后五年的新的偉大勝利指明了前進方向。我們必須認真學(xué)習、堅決貫徹執(zhí)行。并且還要領(lǐng)會大會的主題內(nèi)容是‚高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。?

　 作為一個研究黨建理論的教育工作者，我特別對十七大報告中的有關(guān)黨建理論方面的內(nèi)容感興趣。我覺得十七大報告中有許多關(guān)于黨建方面的新概括、新提法、新突破。主要體現(xiàn)在第十二部分的內(nèi)容，也就是‚以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程?這部分內(nèi)容。作為一名理論工作者，在學(xué)習這部分內(nèi)容的時候，我注意到，這次和以往歷次報告當中的闡述內(nèi)容不太一樣。在學(xué)習的過程中，我體會到：這次關(guān)于黨的建設(shè)部分有兩個顯著的特點。第一，它提出了

　黨的建設(shè)的總體布局。既不是零碎的，也不是一個方面的，而是許許多多方面組合在一起。五大建設(shè)，其實細品起來比五大建設(shè)還多，內(nèi)容非常豐富。而且各大建設(shè)之間相互如何連接，什么是主線，什么是重點，什么是關(guān)鍵等等等等，都講得非常到位。這是一個突出的特點。第二，就是把我們這些年來地方和基層的創(chuàng)新在實踐當中的不斷探索取得的成果吸取到了報告里面，所以學(xué)習時就會發(fā)現(xiàn)，有很多具體可操作的東西。比如說黨務(wù)公開，比如說我們要逐漸擴大鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子直選的范圍等等，這樣一些內(nèi)容，是完全根據(jù)我們探索的實踐總結(jié)出的豐富經(jīng)驗。所以從這個角度去講，這兩大特點就決定我們這個黨的建設(shè)部分是值得我們認真關(guān)注、認真去學(xué)習、認真去研究的一個部分。

　 做為一名理論工作者，在今后的工作中，負有把黨的十七大精神落實到教學(xué)之中的責任，我一定會認真結(jié)合本學(xué)科研究領(lǐng)域以及不同班次教學(xué)需要，做好黨的十七大精神的宣傳工作。在用十七大精神武裝自己頭腦的同時，進而也武裝學(xué)員的頭腦。并切實把黨的十七大精神落實到科研之中，在認真學(xué)習、研究黨的十七大精神的基礎(chǔ)上，積極撰寫理論文章，尤其是撰寫高層次文章。用十七大精神指引自己的工作，讓自己在新的一年取得更進一步的提升。

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