政治生活自覺(jué)參與教案,政治生活教案
發(fā)布時(shí)間:2020-09-24 來(lái)源: 工作計(jì)劃 點(diǎn)擊： 
政治生活自覺(jué)參與教案 政治生活的教案
導(dǎo)入新課：
導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀 P73 的小故事，想一想這則小故事使我們明白了什么道理?
學(xué)生思考并回答
老師小結(jié)：我們要積極參與政治生活，我們應(yīng)如何參與政治生活呢?這是我們第六課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第六課積極參與政治生活(板書(shū))
老師：為什么我們可以參與政治生活?
小結(jié)：因?yàn)槲覀兪菄?guó)家的主人，我國(guó)是一個(gè)人民當(dāng)家作主的國(guó)家。
一.人民當(dāng)家作主的法治國(guó)家(板書(shū))
(一)人民怎樣當(dāng)家作主(板書(shū))
探究一：帶著以下問(wèn)題進(jìn)入情景
A 人民代表是怎樣產(chǎn)生的?
B 人民怎樣行使自己當(dāng)家作主的的權(quán)力?
模擬情景：選舉人大代表(通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的模擬情景，讓學(xué)生理解我國(guó)人民行使權(quán)力的方式：人民---選舉代表---人民代表大會(huì)---產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)---管理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)秩序
學(xué)生回答
1.人民行使國(guó)家權(quán)力的方式(板書(shū))
2.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度(板書(shū))
探究二：結(jié)合探究活動(dòng) P74，分析全國(guó)人民代表大會(huì)的地位與權(quán)利是怎樣的
(多媒體顯示中央國(guó)家機(jī)構(gòu)組織系統(tǒng)示意圖)
學(xué)生回答以下幾個(gè)問(wèn)題：
A 請(qǐng)問(wèn)你在中央國(guó)家機(jī)構(gòu)組織系統(tǒng)示意圖得到哪些信息?
B 探究活動(dòng)：該市中級(jí)人民法院工作報(bào)告未獲市人大代會(huì)通過(guò)，說(shuō)明了什么?
學(xué)生討論回答
老師總結(jié)：
3.國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)(板書(shū))
4.全國(guó)人大的職權(quán)：(板書(shū))
聽(tīng)取和審議全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、最高人民法院和最高人民檢察院的工作報(bào)告
決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度、決定戰(zhàn)爭(zhēng)和和平問(wèn)題
制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)和其他的基本法律
選舉和罷免國(guó)家主席、副主席;根據(jù)國(guó)家主席提名，決定國(guó)務(wù)院總理人選
探究三：學(xué)生觀察《全國(guó)人大及其常委會(huì)立法工作一覽圖》，思考一覽表說(shuō)明了什么?
小結(jié)：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略
二.生活在法治國(guó)家里(板書(shū))
經(jīng)過(guò)五十多年來(lái)數(shù)屆全國(guó)人大及其常委會(huì)的不懈努力，中國(guó)目前已經(jīng)初步建立起包括憲法及憲法相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、社會(huì)法和訴訟法7 大門(mén)類的法律體系，中國(guó)特色社會(huì)主義體系初步形成。
1.依法治國(guó)的.基本方略(板書(shū))
依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，我國(guó)是一個(gè)法治的國(guó)家
提問(wèn)：如何理解法治?
(1)依法治國(guó)的含義
(2)依法治國(guó)的基本要求
有法可依：你覺(jué)得我們國(guó)家還應(yīng)制定或修改哪些法律、法規(guī)?為什么?
有法可依是否就可以實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)了呢?
不可以，還必須有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。
違法必究：體現(xiàn)了法律的什么特征?
請(qǐng)同學(xué)們思考：實(shí)行依法治國(guó)需要大家的共同努力，我們現(xiàn)在來(lái)分析一下
有法可依國(guó)家制定和完善法律
有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員(依法行政)
違法必究人人學(xué)法、懂法、守法
(3)政府要依法行政(板書(shū))
(4)個(gè)人要依法規(guī)范自身行為(板書(shū))
(5)人民是依法治國(guó)的主體(板書(shū))
小結(jié)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，我們知道了，我國(guó)是人民當(dāng)家作主的法治國(guó)家，人民代表依法代表人民行使權(quán)力，生活在法治國(guó)家里，我們每個(gè)同學(xué)都要從小樹(shù)立法治觀念，認(rèn)真學(xué)法，做一個(gè)懂法守法的好公民，同時(shí)還要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。
政治生活自覺(jué)參與教案政治生活的教案
第八課走進(jìn)文化生活
一、：
1、知識(shí)目標(biāo)
◇識(shí)記：
(1)什么是大眾文化
(2)什么是落后文化
(3)什么是腐朽文化
◇理解：
(1)大眾文化的內(nèi)涵
(2)發(fā)展大眾文化的舉措
(3)在我們社會(huì)主義國(guó)家，存在落后文化和腐朽文化的原因
(4)社會(huì)主義文化的導(dǎo)向作用
(5)流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價(jià)值
(6)在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)
◇分析
(1)聯(lián)系實(shí)際，分析文化生活的多樣性
(2)通過(guò)事例，正確看待文化生活
(3)結(jié)合現(xiàn)實(shí)比較、鑒別一些文化現(xiàn)象
(4)通過(guò)事實(shí)分析落后、腐朽文化的表現(xiàn)及危害
2、能力目標(biāo)
(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力
(2)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的判斷、比較、鑒別、概括的能力
(3)樹(shù)立全面看問(wèn)題的觀點(diǎn)
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，全面了解文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)的多樣性及文化生活中存在的一些問(wèn)題，從而正確地選擇健康有益的文化生活，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想和精神，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步
二、：
4.12 辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。
三、：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕;如何看待多樣化的精神需求和文化消費(fèi);面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵;選擇健康有益的文化活動(dòng)，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。
四、：
(1)回顧現(xiàn)代文化傳播的主要方式及特點(diǎn)。
(2)回顧現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳承的影響。
(3)回顧文化多樣性的價(jià)值、多元文化存在的意義。
(4)回顧以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。
(5)回顧國(guó)家職能的相關(guān)知識(shí)。
(6)回顧經(jīng)濟(jì)生活中樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
五、：
(1)列舉生活中的事例，分析文化生活的復(fù)雜性、多樣化。
(2)結(jié)合本地文化生活的具體事例，全面看待文化中的“喜與“憂”。
(3)體會(huì)一下本地政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，重視文化設(shè)施建設(shè)、豐富群眾的文化活動(dòng)給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)的影響。
(4)搞一次社會(huì)調(diào)查，了解當(dāng)?shù)厝藗兊木裆�，撰�?xiě)調(diào)查報(bào)告，為當(dāng)?shù)卣臎Q策提供第一手資料，提高政府決策的科學(xué)性。
(5)結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，分析打擊非法出版物、非法音像市
場(chǎng)的意義。
(6)結(jié)合政治生活中公民的權(quán)利和義務(wù)的知識(shí)，理解言論自由、出版自由。
(7)結(jié)合地理知識(shí)中的文化擴(kuò)散，理解中外文化的交流。
(8)結(jié)合地理知識(shí)中的旅游知識(shí)，分析旅游文化。
現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕。如何看待多樣化的精神需求和文化消費(fèi)，怎樣面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，選擇健康有益的文化活動(dòng)，這是每個(gè)人都必須鄭重思考的問(wèn)題。
七：：
第一框題色彩斑斕的文化生活
一、：
4.12 辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。
二、：
(一)、當(dāng)代文化生活素描
當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書(shū)攤上大大小小的報(bào)紙雜志;當(dāng)我們?cè)诟鞣N電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界徜徉……我們就已經(jīng)面對(duì)著大眾傳媒的影響，置身于文化市場(chǎng)，步入社會(huì)文化生活。
◇課堂探究：(1)你能否對(duì)上述某一觀點(diǎn)提供具體例證?
(2)在你看來(lái)，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費(fèi)還有哪些特點(diǎn)?
◇探究提示：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時(shí)間內(nèi)被人們迅速認(rèn)同和接受。”例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛(ài)大米》傳遍大街小巷;手機(jī)短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟(jì)”。
(2)文化生產(chǎn)的個(gè)性化、盈利性、規(guī)�；�、產(chǎn)業(yè)化，文化消費(fèi)的從眾性、時(shí)尚
性;文化生產(chǎn)的民族性，文化消費(fèi)的趨同性、選擇性，等等。
2.文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)發(fā)展的原因
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)�；a(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。
(二)、文化生活的“喜”與“憂”
1.文化生活的可喜的變化
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。表現(xiàn)在：滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨�，充�?shí)了人們的精神生活;通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí);它便于采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。
2.文化生活存在的問(wèn)題
文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。表現(xiàn)在：有些部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”;等等。
◇課堂探究：根據(jù)你的切身體驗(yàn)，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展?
◇探究提示：應(yīng)全面地看待大眾傳媒對(duì)文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求;另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散，如網(wǎng)上算命等。因此，
必須對(duì)大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺(jué)悟水平，自覺(jué)抵制不健康的文化。
因此，文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。
1.下列有關(guān)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的敘述，不正確的是()
A.網(wǎng)上蘊(yùn)藏著巨大的商機(jī)，被視為企業(yè)發(fā)展的巨大助推器
B.它是目前信息領(lǐng)域發(fā)展最快、作用最大、影響最廣、公眾關(guān)注度最高的通訊網(wǎng)絡(luò)
C.它會(huì)促使社會(huì)發(fā)展速度進(jìn)一步加快，但對(duì)人們的思維和行為習(xí)慣影響不大
D.國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)能推動(dòng)世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
答案：C
解析：注意本題為逆向選擇，A、B、D 項(xiàng)正確，故不選。
2.在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開(kāi)來(lái)。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。從經(jīng)濟(jì)生活角度看，低俗文化泛濫()
①是市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)性的體現(xiàn)②企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果③國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)的引導(dǎo)④急需文化行政部門(mén)的直接管理
A.①③B.①②③④C.①②③D.①③④
答案：A
解析：②④均錯(cuò)誤，應(yīng)舍去。
◇課堂探究：你贊同上述哪種觀點(diǎn)?你的理由是什么?可否提出自己的建設(shè)?
◇探究提示：我贊同家長(zhǎng) C 的觀點(diǎn)。因?yàn)橹赜亚�，并不是要進(jìn)行“人情消
費(fèi)”，中學(xué)生自己并不掙錢(qián)，所花費(fèi)的錢(qián)都是家長(zhǎng)給的，生日、節(jié)日互贈(zèng)高檔禮物，到飯店請(qǐng)客吃喝容易導(dǎo)致攀比，把友情庸俗化，不利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。中學(xué)生之間互贈(zèng)禮品應(yīng)圍繞有利于其健康成長(zhǎng)這一主題，應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，不能世故化、成人化。
(三)、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化
1.什么是大眾文化
面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
◇課堂探究：(1)如果你支持第一種觀點(diǎn)，除了陳述你的理由外，還請(qǐng)你思考：
①現(xiàn)在青少年主要喜歡什么樣的流行文化作品;
②年輕人追“潮”有哪些原因;
③歷史上存在過(guò)的流行文化作品，它們后來(lái)的命運(yùn)如何。
◇探究提示：現(xiàn)在青少年主要喜歡港臺(tái)流行音樂(lè)，金庸、古龍等一些人的武俠小說(shuō)，崇拜明星、歌星。年輕人追“潮”的原因是多方面的，有的趕時(shí)髦，有的羨慕明星的生活方式，也有的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，以明星為榜樣進(jìn)行自我塑造，等等。歷史上存在過(guò)的流行文化作品，留下來(lái)的并不多，它們后來(lái)大多被人們遺忘了，因此，流行的未必是長(zhǎng)久的。
◇課堂探究：(2)如果你支持第二種觀點(diǎn)，除了陳述你的理由外，還請(qǐng)你思考：
①經(jīng)典文化作品為什么能成為經(jīng)典;
②對(duì)于今天的青年來(lái)說(shuō)經(jīng)典文化作品是否過(guò)時(shí)了;
③現(xiàn)在的流行作品能否成為經(jīng)典。
◇探究提示：經(jīng)典文化作品之所以成為經(jīng)典是因?yàn)槠涫墙?jīng)過(guò)了時(shí)間老人篩選過(guò)后能留下來(lái)的東西，如先秦諸子散文、唐詩(shī)、宋詞、元曲等等。對(duì)于今天的青
年來(lái)說(shuō)經(jīng)典文化并不過(guò)時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生命的源泉�，F(xiàn)在流行的作品有的能成為經(jīng)典，有的如過(guò)往的煙云。
◇課堂探究：(3)如果你對(duì)以上兩種觀點(diǎn)都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見(jiàn)解?
◇探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對(duì)立的，流行文化往往形成時(shí)尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點(diǎn)，她快速、直接，極易導(dǎo)致人們感官的刺激，形成興奮點(diǎn)，流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動(dòng)、消費(fèi)，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典文化是綠色文化，因?yàn)橹腔壑畼?shù)是常春的，經(jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無(wú)窮。有時(shí)候流行文化也就是經(jīng)典文化。
2.怎樣發(fā)展大眾文化
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，必須做到：
(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。
(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
(3)努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步。
◇小辭典：民族精神。
中華民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于
犧牲。
西柏坡精神：謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁、艱苦奮斗。
抗洪精神：萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利。
女排精神：團(tuán)結(jié)拼搏、勇攀高峰、為國(guó)爭(zhēng)光。
“兩彈一星”精神：熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。
載人航天精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。
第二框題在文化生活中選擇
一、：
4.12 辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。
二、：
(一)、陽(yáng)光下的陰影
◇課堂探究：你認(rèn)為生活中還有哪些類似現(xiàn)象?我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些現(xiàn)象?
◇探究提示：如，打著研究《周易》的旗號(hào)，搞封建迷信活動(dòng);個(gè)別有險(xiǎn)惡用心的人組織邪教組織;等等。對(duì)待這些現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決給予取締，因?yàn)樗c我們弘揚(yáng)的社會(huì)主義文化格格不入，背離了社會(huì)主義文化的發(fā)展方向。
◇課堂探究：生活中，你還見(jiàn)過(guò)哪些類似的文化現(xiàn)象?你是如何看待這些現(xiàn)象的?
◇探究提示：生活中，類似的文化現(xiàn)象還有：一些人為了追求高額利潤(rùn)，生產(chǎn)盜版光碟，生產(chǎn)黃色書(shū)籍;文化消費(fèi)中的庸俗化傾向、崇洋風(fēng)氣;有些人盲目追求所謂的“名人”效應(yīng);等等。對(duì)這些現(xiàn)象，要加以正確地引導(dǎo)，區(qū)別對(duì)待。對(duì)生
產(chǎn)盜版光碟、黃色書(shū)刊要依法予以打擊，對(duì)文化消費(fèi)中的一些不規(guī)范的現(xiàn)象，國(guó)家要加強(qiáng)教育，加大宣傳力度，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)消費(fèi)。
形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。
置身于文化市場(chǎng)的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無(wú)法挽回的惡果。我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。
(二)、提高眼力，拒絕污染
1.落后文化和腐朽文化
(1)落后文化：
各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來(lái)。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
◇課堂探究：在你看來(lái)，這些現(xiàn)象有哪些危害?它們存在的原因是什么?
◇探究提示：它危害人們的身心健康;宣揚(yáng)了男女不平等，歧視婦女，毒害了人們的心靈;婚事、喪事大操大辦，既浪費(fèi)了錢(qián)財(cái)，又?jǐn)牧松鐣?huì)風(fēng)氣;及時(shí)享樂(lè)思想使人們喪失了奮斗目標(biāo)，游戲了人生。
之所以存在這些現(xiàn)象，其原因是多方面的，主要有兩個(gè)方面：一是封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力的影響;二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，反映到人們精神生活中來(lái)，誘發(fā)了拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良思想。
(2)腐朽文化：
�、俸x：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
②危害：這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。
◇課堂探究：你能否就如何抵制“”邪教，提出自己的建議?
◇探究提示：要大力倡導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀;要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，要遵守國(guó)家的法律，依法辦事，樹(shù)立法制觀念;要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識(shí)，而且具有人文精神;等等。
◇課堂練習(xí)：
下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是()
①電腦算命②有殖民色彩的“洋店名”③宣傳暴力色情的文化④婚事大操大辦⑤講排場(chǎng)、揮霍性消費(fèi)⑥“”邪教
A.①②③④⑤B.②③⑥C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①②③
答案：B
解析：本題考查對(duì)腐朽文化的正確理解，必須把它與落后文化區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能等同。①④⑤屬于落后文化，應(yīng)舍去。
2.落后文化和腐朽文化存在的原因
(1)我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。
(2)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。
(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)
拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢(qián)交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
◇注意：國(guó)家對(duì)待落后文化和腐朽文化的政策是不同的。對(duì)落后文化，通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除;對(duì)腐朽文化，堅(jiān)決抵制，依法取締。
◇課堂探究：你能否結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)文化”的事例，根據(jù)上述觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前落后文化與腐朽文化的表現(xiàn)方式進(jìn)行辨析?
◇探究提示：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“網(wǎng)絡(luò)文化迅速發(fā)展，一些落后文化和腐朽文化也借助于網(wǎng)絡(luò);經(jīng)過(guò)包裝也迅速地蔓延開(kāi)來(lái)。如，網(wǎng)上賭博、購(gòu)買六合彩、網(wǎng)絡(luò)算命、預(yù)測(cè)未來(lái)、尋找同年同月同日出生的人進(jìn)行交友、在網(wǎng)上散布反動(dòng)言論、淫穢網(wǎng)站以論壇的形成出現(xiàn)等等，這些落后文化和腐朽文化經(jīng)過(guò)精心包裝，往往以正常的面貌出現(xiàn)，必須加以鑒別。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多種腐朽文化的變化方式是多種多樣的，因此，必須提高自身的免疫力，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，依法進(jìn)行管理。
◇課堂練習(xí)：
l.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，娛樂(lè)、音像、演出、藝術(shù)品市場(chǎng)和從業(yè)人員規(guī)模不斷擴(kuò)大，蘊(yùn)藏著巨大的消費(fèi)潛力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于()
①優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高生活質(zhì)量②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提倡超前消費(fèi)③繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民需要④優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
答案：C
解析：②提倡超前消費(fèi)與題意不符，應(yīng)舍去。
2.互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體，它的存在和發(fā)展利弊同在，我們不應(yīng)因看到網(wǎng)上有許多負(fù)面內(nèi)容而“關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)”。要從根本上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，除
了要從改變內(nèi)容傳播人手外，最主要的還應(yīng)該()
A.排除外部環(huán)境的不利影響
B.引導(dǎo)未成年人正確利用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)趨利避害
C.為未成年人尋找心靈寄托的替代場(chǎng)所
D.舉報(bào)違法信息，攔截和抵御“黑信息”
答案：B
解析：注意題干的規(guī)定性“最主要”，應(yīng)選 B，其余選項(xiàng)與這一要求不符。
(三)、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)
1.加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性
在人類歷史的長(zhǎng)河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合.奔騰向前，永不停息。今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。在這種文化發(fā)展的大背景下，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，有必要弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)主義的主流文化，這樣有利于保證我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。
2.大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)
(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化在我國(guó)文化生活中處于主導(dǎo)地位。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
(2)進(jìn)行我國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽
文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。只要我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化的百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽(yáng)光的文化生活。
◇課堂探究：你能否結(jié)合具體事例談?wù)剬?duì)其中某一點(diǎn)的理解?
◇探究提示：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的文化生活也是豐富多彩的，就社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，就是更加豐富而且感染力強(qiáng)，除了原有的文學(xué)藝術(shù)形式外，伴隨著電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，電視相聲、電視小品、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)歌曲也應(yīng)運(yùn)而生，且獲得了飛速發(fā)展。有的對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)作，并運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)出奪目的光彩，如，2005 年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上播出的舞蹈《千手觀音》就是其中的一例。舞蹈《千手觀音》主要運(yùn)用了手的變化來(lái)表達(dá)佛教傳說(shuō)中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21 位演員通過(guò)手的豐富多彩的變化和出人意料的組合，在絢麗多彩的燈光輝映下，給觀賞者帶來(lái)極大的關(guān)的感受。廣大觀眾都對(duì)這支近乎完美的舞蹈作出了“震撼、激動(dòng)、流淚”的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)作品的感染力之強(qiáng)。
◇小辭典：綠色閱讀
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，全球化信息浪潮正鋪天蓋地席卷而來(lái)。尤其足隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織由夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，同國(guó)外進(jìn)行頻繁而廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，在所難免。在大量文化信息面前，就像物質(zhì)生活中倡導(dǎo)綠色食品一樣，對(duì)于精神食糧，也應(yīng)該倡導(dǎo)綠色閱讀。
綠色閱讀，是一種無(wú)污染的有利于人健康文明生活的閱讀。文化就像大自然那種綠色帶給我們永久愉悅一樣，它是高科技競(jìng)爭(zhēng)中源源不斷地給我們充電的高效營(yíng)養(yǎng)庫(kù)，是一個(gè)沙漠中穿行人身心交瘁時(shí)望到的一片綠洲，是一個(gè)人葆有的、沒(méi)有受到任何污染的、永遠(yuǎn)都清如許的“半畝方塘”。
◇課堂練習(xí)：
在我國(guó)，必須大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范()
①是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容②是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的重要特征③是我國(guó)社會(huì)主義道德的重要體現(xiàn)④是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的唯一精神動(dòng)力
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
答案：A
解析：本題以公民道德規(guī)范為背景材料，考查了社會(huì)主義文化建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。這些規(guī)范不是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的唯一精神動(dòng)力。故選 A。
◇本課小結(jié)
1.本課宏觀把握捷徑：本課從文化生活的多樣化人手，首先，分析了文化生活的“喜”與“憂”，進(jìn)而揭示大眾傳媒與文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。然后，描述什么是人民大眾的文化和怎樣建設(shè)人民大眾的文化。最后，說(shuō)明了怎樣在文化生活中進(jìn)行選擇，即提高辨別落后文化，抵制腐朽文化的能力;弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化;加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)�？傊�，本課在文化發(fā)展、交流的背景下，說(shuō)明建設(shè)社會(huì)主義主流文化的重要性和必要性。
2.運(yùn)用全面的觀點(diǎn)分析人們的文化生活。
3.對(duì)落后文化和腐朽文化應(yīng)從各自的概念和政府所采取的措施上加以區(qū)分。
4.對(duì)“經(jīng)典文化”應(yīng)從多角度進(jìn)行闡釋。經(jīng)典代表著先進(jìn)文化，經(jīng)典經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)典文化也是民族精神的充分展示，經(jīng)典文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有著積極的影響。
5.結(jié)合“****”重要思想來(lái)理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)。
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