愛情舞蹈篇一：愛情是抓不住節(jié)奏的舞蹈

愛情是抓不住節(jié)奏的舞蹈

小說里寫到“愛情是一條單程公交路線，如果你在中途下了車，那么就別再奢望可以回到起點，你注定回不到曾經(jīng)的開始... ...” ---題記

R1：遇見你，

讓我懂得一見鐘情。。。。

我不知道該怎樣描述你。你的眉，你的眼。你觸手可及的溫柔，你如此從容又淡定的闖入我的世界，我還來不及掙扎，便已淪落。

七點半的街道格外清冷，稀稀落落的幾個人在街道上走，我提著幾口袋的東西走向銅仁東泰車站，銅遵這趟車的乘客總是很少，你說這趟車的終點就是你的家，只要我安靜的坐上

這趟車就不會迷路，你還說你會在終點站的那頭等我。我沒有懷疑的就相信了。如你很多次說的愛，我那么輕易的就藏在心底。

慢慢的發(fā)酵，釀成你給的最美的童話。

八點整，汽車慢慢的使出車站，人還是一如既往的稀少，拿出手機(jī)編輯短信，“我在去你家的路上了”。發(fā)送消息報告成功，再將手機(jī)裝回包里，車緩緩地行駛。

十一個小時終于到站，這么漫長的時間忘記了以前是怎么一次又一次渡過的，習(xí)慣真是個可怕的東西，我在那么長的時間里就慢慢的習(xí)慣了你的存在，習(xí)慣了你的肩膀，習(xí)慣了你的寵愛，你以某種潛移默化的姿態(tài)在我的生命存活，我如此自然地適應(yīng)了你的一切，你的好，你的壞，你的所有。 當(dāng)車到站時天色已晚，幾個人稀拉的走下車。你從對面走來，簡單的發(fā)型，黑干條的白襯衫，淡藍(lán)色的牛仔褲。干凈的臉上略帶疲憊。你側(cè)出身子，讓我靜靜的躺在你的懷里。那時我多么希望時光停駐，哪怕是一秒也好... ...

R2:牽手

時，讓我懂得兩情相依。。。

一個人的一生應(yīng)該只會有一次心動的遇見。緣分這東西真的很奇怪，就像人的感情一樣，總是充滿神奇的色彩。茫茫的人海中雙目交匯的一瞬間，卻代表了所有的語言，眼睛如水晶般透徹，看著你那單薄的身影，心里突然的冒出一個想法，我想照顧你一輩子。

正如我所期盼的，我們牽手了，那天在很多人的見證下我們喝了交杯酒，那酒是異常的醇香與甜酣，也得到了很多朋友的祝福。

你聽說我喜歡百合，于是買了一大束百合花，你說那百合花代表著你對我的一心一意，我很感動，一只手被你牽著一只手抱著百合花，我似乎感覺自己成了幸運的公主。

我喜歡你的笑容，那樣自信與魅惑，說實話，我已經(jīng)深深地沉迷在你的那個笑容下的世界里。親愛的，我想說只要我們還活著，我們的愛情仍要繼續(xù)... ...

R3說

(轉(zhuǎn)載于:www.91mayou.com 蒲 公 英 文 摘:愛情舞蹈)

分手，讓我懂得愛已入海。。。

一零年七月二十二日，下起了蒙蒙細(xì)雨，街上的路人漸漸地消失在朦朧的眼里，雨天的心情總會莫名的悲傷，我不知道你遇到了什么事，我只知道我的心情就如這天氣一般彷徨，或者說像是個受了委屈的孩子，唐先生，我想你了，可是你沒有在短時間里給你的寶貝關(guān)懷，一句話幾個簡單的字書寫手機(jī)上“我們分手吧”，手有些顫動，經(jīng)過一番掙扎后，我 終于按下了發(fā)送鍵，就像我終于失去了你一樣，你沒有挽留我。

是的，有些人永遠(yuǎn)不會分開，可是有些人一開始就注定了不能在一起的，而我們恰好成了后者。再見了，我的唐先生，人是煙花，只會散，不會謝的。我會微笑著活下去。窗外，天色尚明。

愛情是抓不住節(jié)奏的舞蹈。也許，做了一件事之后就永遠(yuǎn)不要去想是對或者是錯，因為，無論對錯，都已經(jīng)做了，都已經(jīng)無可挽回。就如同一個完整的西瓜，一旦被割開就再也不是一個完整的圓。

---后記

愛情舞蹈篇二：鑒賞舞蹈 如果愛

鑒賞舞蹈《如果愛》

舞蹈《如果愛》當(dāng)代舞

編導(dǎo)：魏思佳

表演：楊婷、董磊

選送單位：重慶市歌舞團(tuán)

《如果愛》舞蹈時代背景：

當(dāng)代生活中，一對情侶的情感路程。

作品內(nèi)容分析：

一開始進(jìn)入我們視線的是一對情侶，男主人公握著女主人的手，抬起來看看，然后內(nèi)心痛苦爭執(zhí)一番，氣憤的放下了，女主人公馬上就挽著他的胳膊，依偎在在肩上，想表述著以前不開心的日子都過去了，現(xiàn)在我們好好的在一起�？墒悄兄魅斯珔s回想到以前爭吵不開心的時候，感到萬分痛苦，一心要放棄分手，女主人公確死死不肯分手，不讓他離開，苦苦的在挽留著對方，期望著能合好，畢竟以前深愛過，一下就這么放棄了不甘心。

于是他們互相磨合著，彼此在忍讓和痛苦糾纏中合好了，相處了短暫的一段美好時光，腳步很合拍，兩人分開跳的，追光打在他們身上，很融洽，到后面兩人又起了摩擦，然后這次是男主人決絕果斷的要離開，為進(jìn)入舞蹈的高潮做鋪墊。這次女主角不顧一切，卑微的挽留，撕心裂肺的死死的抱住他要離開的腳步，但男主人公沒有心軟，

果斷堅決的離開了。他們在互相拉扯的接觸中，有深愛，惋惜心酸到無奈和痛苦，愛恨交融在激烈的糾纏中結(jié)束。女主人公累了，倒下了，男人留下一個背影，激動的呼吸著。舞蹈進(jìn)入高潮。音樂從開頭到現(xiàn)在都是用悲傷色彩的鋼琴曲，主調(diào)低沉傷感。到高潮后是流行歌曲《你是愛我的》，男主人公因為真的分手了，而激勵喘息著，內(nèi)心很掙扎，整個人都在那顫抖，明顯呼吸劇烈，手放在心口，很痛苦，然后轉(zhuǎn)身回頭，女主人公從懷里掏出一份情書，應(yīng)該是他們過去甜蜜幸福的見證。放在胸口，淚流滿面。此時男主人公對她撕心裂肺的吶喊著，我是愛你的，終于他們倆又在一起了，沒有分開。男主人公緊緊摟著她，一起望向遠(yuǎn)方，憧憬著未來一切都會好的。最后以這個造型結(jié)束。

這個舞蹈作品采用了A-B-A的情感式結(jié)構(gòu)，最后以造型結(jié)束，給人流出了想象空間。給人以無限深思，《如果·愛》這部舞蹈作品，感情色彩一開始是濃郁悲劇傷感色調(diào)，直到高潮結(jié)束才是喜劇美好收尾，感情有明顯的變化，現(xiàn)代男女戀愛都會發(fā)生爭吵和摩擦，兩人要相互磨合，彼此合拍才能幸福的在一起，可是往往我們都會因為爭吵，鬧到最后分手，情人總分分分合合，可是我們卻越愛越深，情人間避免不了爭吵，然后相互糾纏折磨，這還是一開始的愛嗎？如果一開始愛是這樣的，那還要繼續(xù)下去嗎？愛的初始都是幸福甜蜜的，從相識到相知到爭吵到分手到最后結(jié)婚在一起。如果有愛的的話一定會。2人相互包容理解對方，把最開始的愛堅持下去，即使以后磨合吵架了，但信念堅定在一起，一起走過很長美好的歲月。相信以后在一起的機(jī)會更大�？墒菫槭裁瓷�活中情侶會有那么多架吵呢？愛情婚煙總是有

無休止的爭吵，問題出在哪？為什么一開始可以那么美好，到時間越來越久，吵的越兇？除了2人在交往一段時候后發(fā)現(xiàn)彼此性格不和價值觀思考方式不一樣走不到一起爭吵外，那還有更一個更重要的原因，那就是現(xiàn)在年輕人戀愛觀！

中國青年報社會調(diào)查中心聯(lián)合騰訊網(wǎng)新聞?wù){(diào)查中心，對8932名青年進(jìn)行了一次調(diào)查，調(diào)查顯示，67.9％的青年認(rèn)為與上一輩相比，愛情在人們心目中的地位在下降，但40.0％的青年認(rèn)為他們這一輩更追求真愛；85.5％的青年認(rèn)為這一輩人更看重對方的經(jīng)濟(jì)條件，也有59.0％的青年相信一見鐘情。現(xiàn)在大多數(shù)青年更看重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因為在她們看來，沒有一定的經(jīng)濟(jì)實力，很難維系將來的婚姻。生活沒有錢，愛情只是空中樓閣，不會長久。

愛情是一種心理感覺，而這種感覺不能建立在“空中樓閣”上，它需要物質(zhì)來支撐。這種支撐會使愛情變得更實在、更牢固、也更持久；相反，如果只是純粹浪漫的愛情，一旦遇到現(xiàn)實問題可能就會不堪一擊�，F(xiàn)在社會物價上漲，什么都漲，什么都貴，工作不好找，買個房更是很難，這么大的現(xiàn)實壓力要去面對承擔(dān)，能不爭吵嗎？如果沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，感情根基又不穩(wěn)定，能不天天吵架分手嗎？就算2人感情基礎(chǔ)穩(wěn)定，可是在面對這一切現(xiàn)實壓力后，2個年輕人能面臨一切承擔(dān)下來嗎?

所以做為現(xiàn)代社會中的年輕情侶們，要彼此堅定愛下去，在兩人都磨合的很好的話，互相理解對放一點，彼此分擔(dān)一點，一起努力掙錢，積極進(jìn)取手牽手一起去面對，相信一定會在一起的，未來一切

哦度會好的。我們年輕人要不斷的的去努力上進(jìn)，追求自己的夢想，不要給另一半很大的壓力，提升自己能力價值，如果一直愛下去，一定很幸福的。

愛情舞蹈篇三：舞蹈賞析

舞蹈的定義

我國最權(quán)威的《辭海》把舞蹈解析為：

以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情、反映社會生活的藝術(shù)形式。

舞蹈

人類的情感是藝術(shù)的源泉。

“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也�！�

“舞蹈是一切藝術(shù)之母”

“舞是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)” 馬克思說：如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。

舞蹈欣賞能力的培養(yǎng)

1、培養(yǎng)舞蹈興趣

2、提高審美能力

3、培養(yǎng)欣賞者的豐富想象力和創(chuàng)造力

4、開拓藝術(shù)思維、提高全面素質(zhì)

舞蹈的起源

1、模仿說

2、游戲說

3、勞動說

4、巫術(shù)說

5、宗教說

6、戰(zhàn)爭操練說

7、生殖崇拜說

舞蹈的樣式

1、單人舞：即“獨舞”，由一名演員完成表演，也可以是舞劇中的一個獨舞部分，需設(shè)定一個特定的“人物形象”，有特定的“情感因素”和特定的“表現(xiàn)技術(shù)”等，獨舞演員的表演水平非常高。

2、雙人舞：由兩個人表演的舞蹈，男女雙人舞還常常用來表現(xiàn)愛情生活——“思念”“傾訴”“浪漫”“矛盾”等經(jīng)常會成為雙人舞的主題。雙人舞不僅是“男女”配合。兩男兩女的形式也經(jīng)常出現(xiàn)。

3、三人舞：由三人表演的舞蹈，三人舞可三男、三女，也可兩男一女，兩女一男。根據(jù)創(chuàng)作需要進(jìn)行配合，在對稱與不對稱，柔與剛，輕與重，點與線，等關(guān)系之間產(chǎn)生聯(lián)想和創(chuàng)意。

4、群舞：由四人以上表演的舞蹈唄中國舞蹈業(yè)內(nèi)成為群舞，指人數(shù)不等的多人舞，具有豐富多彩的畫面變化和舞蹈構(gòu)圖。

舞蹈的表現(xiàn)媒介——肢體

1、生活肢體語言的特點：真實性 感染性 隱喻性 簡約性

2、舞蹈肢體語言與生活肢體語言的區(qū)別：延長 畸變

舞蹈欣賞的幾大要素

1、肢體的表達(dá)

2、風(fēng)格的把握

3、文化的理解

4、音樂的重要性

5、服裝、化妝、道具帶來的啟示

中國古代舞蹈

周代 “雅樂”

漢代 “俗樂”

魏晉南北朝的舞蹈

隋唐 “燕樂”

宋元明清的舞蹈

舞蹈藝術(shù)的審美特征

形象性 感染性 獨創(chuàng)性 技藝性

舞蹈形象的定義

廣義：它既可以是單一動作的動態(tài)形象；也可以是比較復(fù)雜的動態(tài)形象；還可以是舞蹈作品中通過群體的行為、舞蹈場面情景交融的發(fā)展變化所表現(xiàn)出來的具有一定意想、意境的舞蹈形象。

狹義：主要指舞蹈作品中以舞蹈為主要表現(xiàn)手段并借助于音樂、構(gòu)圖、舞臺美術(shù)（服飾、布景、燈光、道具、化妝）等其他因素所塑造的人物形象。

中國古典舞

是中國幾千年舞蹈傳統(tǒng)沉淀下來的藝術(shù)結(jié)晶。中國古典舞也可以稱作是中國傳統(tǒng)舞蹈，它所涵蓋的內(nèi)容非常寬泛，年代非常悠遠(yuǎn)，上對中國歷代宮廷舞蹈，下對當(dāng)代舞蹈家將戲曲表演中的舞蹈動作，武術(shù)、古代藝術(shù)資料中的舞蹈形象遺存，民間舞蹈與芭蕾藝術(shù)中的一些形體規(guī)范編排方法糅在一起，產(chǎn)出新的古典舞蹈。其精髓離不開中國傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)思想的指導(dǎo)。

身韻練習(xí)

提 沉 沖 靠 盤 轉(zhuǎn) 移 擰

審美原則

擰 傾 曲 圓

中國古典舞美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

中國古典舞最初發(fā)韌于戲曲舞蹈，戲曲舞蹈被認(rèn)為是中國舞蹈的歷史延續(xù)，因此，古典舞的形體動率與審美規(guī)范的基礎(chǔ)均來自戲曲舞蹈。

要求表演者舞姿動作圓潤流暢、跌宕起伏、連綿不斷、靜中有動、動中有靜、技巧高超、剛?cè)嵯酀?jì)、和諧連貫、氣韻生動、并以精、氣、神作為衡量演員氣質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

藏族舞蹈種類與風(fēng)格

卓果諧——“桌”指牧民，“果諧”意為圓圈歌舞

卓——流傳西藏珊娜、拉薩等地區(qū)的腰鼓舞

諧——又稱作“弦子”是因有拉弦樂器伴奏而得名

熱巴——以鼓舞為主，兼說、唱、諧、雜技、氣功、短劇的綜合性表演藝術(shù)

堆謝——“堆”指地名、泛指雅魯藏布江上游一帶�！爸x”指歌舞

蒙古族舞蹈種類與風(fēng)格

安代舞——最初為宗教舞蹈，有驅(qū)鬼逐疫、求雨求豐年的功能

筷子舞——發(fā)源于鄂爾多斯高原，因舞者手持筷子相互敲擊而得名

盅碗舞——蒙古族中最具代表性的、表演性很強(qiáng)的群眾娛樂性舞蹈

維吾爾族舞蹈種類與風(fēng)格

賽乃姆——最常見的維吾爾族舞蹈

多郎舞——居住在塔里木盆地一帶的維吾爾族人的舞蹈

麥西熱甫——內(nèi)容豐富，形式多樣的民間習(xí)俗舞蹈

薩瑪舞——薩瑪舞是帶有宗教色彩的維族民間舞蹈

朝鮮族舞蹈種類與風(fēng)格

農(nóng)樂舞——舞蹈氣氛熱烈、情緒激昂、充滿活力、表達(dá)了人們對豐收的企望

假面舞——除帶假面，還有穿假形衣的“假面舞”，起源于古朝鮮的驅(qū)鬼娛神活動 長鼓舞——朝鮮族最具代表性的舞蹈

扇子舞——與朝鮮族古老巫術(shù)活動有關(guān)的舞蹈，朝鮮族人認(rèn)為，持善行巫能保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登

傣族舞蹈種類與風(fēng)格

象腳鼓舞：流傳最廣的傣族男子表演的民間舞蹈，可自娛又可表演

孔雀舞：最具代表性的舞蹈

跳龍舞：傣族宗教祭祀性舞蹈，一般在祭龍樹的活動中進(jìn)行

漢族舞蹈種類與風(fēng)格

云南花燈：手持扇子和手絹，整體突出一個“崴”字

安徽花鼓燈：手持扇子和手絹 “溜得起，剎得住”

東北秧歌：雙手持手絹，分為軟手絹和技巧手絹兩種

山東秧歌：比前三種要豐富得多

西方芭蕾舞

審美原則：開繃直立

三長一小一個高

二十公分不可少

開本治理鐵馬給

輕高快穩(wěn)師傅教

一部芭蕾史，上下六百年

起源于意大利，形成于法國，鼎盛于丹麥、俄羅斯，清末傳入中國。

1581年起，人們開始用Ballet來稱呼這種新的歌舞演出形式

1661年，路易十四下令在巴黎建立法國皇家舞蹈學(xué)院，猶豫芭蕾中腳的五個腳位和七個手位以及一些固定物資和審美標(biāo)準(zhǔn)，均在1700年定性與這所世界第一個把芭蕾教育機(jī)構(gòu)，因此，芭蕾也被史學(xué)家們稱為“學(xué)院派舞蹈”

中國舞臺上的現(xiàn)代舞

廣義：涵蓋的內(nèi)容很寬泛，包括國際標(biāo)準(zhǔn)舞、爵士舞、踢踏舞、街舞等。這些舞蹈都有自己獨特的特點，又都是在不同生態(tài)環(huán)境中發(fā)展形成的。

狹義：一、美國早期現(xiàn)代舞 二、德國早期現(xiàn)代舞

現(xiàn)代舞的起源

鄧肯、丹妮絲、格雷姆、拉班、魏格曼等舞蹈家都是現(xiàn)代舞先驅(qū)�，F(xiàn)代舞不僅僅只現(xiàn)代的東西，還指人最基本的東西，它來自最古老的表現(xiàn)形態(tài)。它逼近一切藝術(shù)之根源，用動作表現(xiàn)人的各種精神狀態(tài)。人體動作是自然而然的發(fā)起，最初它不是刻意塑造藝術(shù)形象，它能夠自然地表現(xiàn)出人的一種情緒。現(xiàn)代舞不關(guān)心美景，它只關(guān)心表現(xiàn)那些用言語難以描述的人生體驗和人的各種思想情感，這是現(xiàn)代舞的真髓。

美國早期現(xiàn)代舞的開拓者

伊莎多拉·鄧肯（1877-1927）：現(xiàn)代舞的先驅(qū)，被認(rèn)為現(xiàn)代舞之母

圣丹妮絲（1877-1968）：被譽為“美國舞蹈的第一夫人”

瑪莎·格雷姆（1894-1991）：20世紀(jì)三大藝術(shù)巨匠之一，公開演出作品180部 杜麗斯·韓芙麗（1895-1958）：美國現(xiàn)代舞第二代人中的重要代表

德國早期的現(xiàn)代舞開拓者

魯?shù)婪颉だ�班�?879-1958）：早年學(xué)習(xí)繪畫，后學(xué)習(xí)舞蹈。確立了人體動律學(xué)和“拉班舞譜”體系

瑪麗·魏格曼（1886-1973）：是拉班的弟子，也是德國現(xiàn)代舞重要代表人物。主張：“沒有狂喜，就沒有舞蹈；沒有形式，也就沒有舞蹈”的身心一元論

現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法

緊張——放松 倒地——爬起

現(xiàn)代舞的發(fā)展

中國大陸的現(xiàn)代舞由舞蹈先驅(qū)吳曉邦掀起，創(chuàng)作出許多反映中國革命斗爭生活的舞蹈。中國的現(xiàn)代舞尚處在學(xué)習(xí)、探索、逐漸走出迷宮的階段�，F(xiàn)在許多舞蹈家采用現(xiàn)代舞的編創(chuàng)理論，于中國古典舞、各民族舞相結(jié)合，創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的舞蹈作品。

舞蹈風(fēng)格的時代特點

西方現(xiàn)代舞

強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新：拒絕模仿，凸顯創(chuàng)新，最求標(biāo)新立異，與眾不同

強(qiáng)調(diào)個性：張揚個性，敲掉個人的表現(xiàn)，有較強(qiáng)的個體意識

強(qiáng)調(diào)動作：不太表現(xiàn)情節(jié)，不太講究意境，主要展現(xiàn)動作的表演

強(qiáng)調(diào)自由：不受傳統(tǒng)規(guī)矩的束縛，不遵循典范，倡導(dǎo)自由表現(xiàn)

中國現(xiàn)代舞

積極探索精神

形式多樣多變

手法新穎獨特

內(nèi)容富有深意

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