愛情公寓第三季發(fā)布會
發(fā)布時(shí)間:2017-01-23 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊： 
愛情公寓第三季發(fā)布會篇一：2016屆學(xué)軍中學(xué)高考模擬考試語文(含答案)
2016屆學(xué)軍中學(xué)高考模擬考試
語文試題卷
一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A．妝奩(qū) 噱頭(xué)分娩(miǎn)呱呱墜地（gu�。� ．．．．
B．果脯（fǔ）桎梏(gào) 星宿（xiù） 椎心泣血(chuí) ．．．．
C．傣族(dǎi) 埋怨（mán） 踝骨（huái）卷帙浩繁（zhì） ．．．．
D．馬廄（jiù）刁難（nàn） 檔案(dǎng)數(shù)典忘祖（shǔ） ．．．．
2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A．在青山綠水中擁有一套自己的居所，歷來是人們的夢想，而西溪自古就是隱逸之地，被文人視為人間靜土、世外桃源。
B．借助煽情的大結(jié)局，暴笑喜劇《愛情公寓第三季》完滿落幕，超高人氣繼續(xù)領(lǐng)跑熱
播榜的同時(shí)，也順勢帶火《愛情公寓第一季》。
C．一年一度的“陽光助學(xué)”已近尾聲，企業(yè)與公眾雙翼齊飛，“微公益”助學(xué)也風(fēng)生水
起，接下來讓我們一起進(jìn)入“公益醫(yī)�！睍r(shí)間，用一分一厘來聚沙成塔。
D．都市快報(bào)全新推出“微博愛心拍賣”單元，在這里，無論是慷慨的競拍出價(jià)還是簡
單的轉(zhuǎn)發(fā)，只要?jiǎng)觿?dòng)鼠標(biāo)，片刻之間你就完成了愛心的傳遞與會聚。
3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）
A．面對山區(qū)失學(xué)的兒童，大家紛紛解囊，你五十，我一百，一五一十，幾天就捐了三．．．．
千多元錢。
B．在當(dāng)前市場大潮的沖擊之下，式微的不單單是山水畫本身，還有藝術(shù)家以及整個(gè)社．．
會的審美心態(tài)。
C．縱觀當(dāng)今教育界，雖然教育改革喊得震天動(dòng)地，但浮躁者多冷靜者少，執(zhí)行者多探．．
索者少。
D．俗話說一個(gè)巴掌拍不響，我們雙方必須精誠合作，才能把這項(xiàng)造福杭州人民的浩大．．．．．．．
工程做好。
4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．只有作家對所寫作的人物了如指掌，對他的行為方式、心理特征非常熟悉的時(shí)候，
才能夠完成所要?jiǎng)?chuàng)作的人物。
B．日前，本市將陸續(xù)向全市所有參加綜合社會保險(xiǎn)的農(nóng)民工免費(fèi)換發(fā)《綜合社會保險(xiǎn)
卡》。
C．生日的第二天，他們就傾盡五十大壽的所有禮金，去集市上買了塊3米長的大青石
板，將日漸腐爛的木橋變成了牢固的石板橋。
D．俄羅斯外交部27日呼吁國際社會謹(jǐn)慎對待敘利亞化武疑云，認(rèn)定軍事干預(yù)敘利亞局
勢將給該地區(qū)帶來“災(zāi)難性后果”。
5．根據(jù)語言環(huán)境和具體對象，為下列畫橫線處選出表達(dá)最得體的一項(xiàng)
中國科學(xué)院剛成立時(shí)，郭沫若想請嚴(yán)濟(jì)慈先生到科學(xué)院擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。嚴(yán)濟(jì)慈說：“科
學(xué)工作離開實(shí)驗(yàn)室，科學(xué)的生命就等于結(jié)束了�！惫粽f：“。”從此，嚴(yán)
濟(jì)慈參加了科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)工作。
A．你說得很對，但是如果你能夠合理安排時(shí)間，還是可以兼顧科學(xué)實(shí)驗(yàn)的。
B．你說得很對，但是如果你能夠因此使千百萬人進(jìn)入這個(gè)實(shí)驗(yàn)室，這不是更偉大嗎？
C．科學(xué)工作也離不開做領(lǐng)導(dǎo)工作的，我相信你能夠作出正確的選擇。
D．科學(xué)工作也離不開做領(lǐng)導(dǎo)工作的，你應(yīng)該從大局出發(fā)啊。
6．根據(jù)下面一段文字，概括出構(gòu)成“累犯”的三個(gè)必備條件。（4分）
刑法規(guī)定，被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或被赦免
以后，在五年內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪是累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰；但過失罪除外。
7．閱讀下面的新聞和簡評，根據(jù)要求答題。（5分）
本報(bào)4月30日電三天之前在沖繩南端一個(gè)山洞中向美軍投降的一名日本軍官和一名
女護(hù)士今天接受了美軍隨軍牧師的祝福，結(jié)成美滿姻緣。
①美軍將為新婚夫婦單獨(dú)提供一座帳篷。三天前，當(dāng)他們被美軍在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)時(shí)，
雙雙藏在一堆被子下面。
②結(jié)婚證言是由摩門教徒魯本·克蒂斯中校宣讀的，他是美軍陸軍第七師助理隨軍牧師。
一位譯員同這對新人一道站在用鮮花草編成的拱門下，把牧師的話翻譯成日文。
③牧師朗聲宣讀祝福詞，這時(shí)，新郎、新娘走到前來觀禮的軍官們跟前，兩次深深鞠躬，
表示感謝之意。
④軍士長克利福特·朗斯塔夫用手風(fēng)琴演奏了圓舞曲《維也納森林中的故事》和孟德爾
松的《婚禮進(jìn)行曲》。大約有二百多人參加了這次婚禮，其中多數(shù)是美軍軍官。
（《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》1945年5月1日）
【簡評】新聞作品一要報(bào)道并不算及時(shí)——寫的是“三天之前”的事，但它的新鮮感卻為它的缺陷作了彌補(bǔ)。
（1）這則新聞除導(dǎo)語外，另四段的正確排列順序是（3分）
A．①②③④ B．②③④① C．①③②④ D．②④③①
（2）請?jiān)凇昂喸u”中AB兩處的空格里分別填入一個(gè)四字主謂短語，使前后文內(nèi)容協(xié)調(diào)
一致。（2分）
漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、
極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王
羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、
阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝脁的詩，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像，
洛陽和南朝的閎麗的寺院，無不是光芒萬丈，前無古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。
這時(shí)代以前——漢代——在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代
以后——唐代——在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于 儒、佛、道三教的支配。只有這幾
百年間是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔
與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。這也是中國周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代，一些卓超的哲學(xué)
天才——佛教的大師，也是生在這個(gè)時(shí)代。
這是中國人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇，富于命運(yùn)的羅曼司的一個(gè)時(shí)期，八王之亂、
五胡亂華、南北朝分裂，釀成社會秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝
術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”。這是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、
濃于生命彩色的一個(gè)時(shí)代。但是西洋“文藝復(fù)興”的藝術(shù)（建筑、繪畫、雕刻）所表現(xiàn)的美
是秾郁的、華貴的、壯碩的；魏晉人則傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美，晉人的書法是
這美的最具體的表現(xiàn)。
晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈找到一種最適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù)，
這就是書法中的行草。行草藝術(shù)純系一片神機(jī)，無法而有法，全在于下筆時(shí)點(diǎn)畫自如，一點(diǎn)一拂皆有情趣，從頭至尾，一氣呵成，如天馬行空，游行自在。又如庖丁之中肯棨，神行于虛。這種超妙的藝術(shù)，只有晉人蕭散超脫的心靈，才能心手相應(yīng)，登峰造極。魏晉書法的特色，還在于能盡各字的真態(tài)�！扮婔砻奎c(diǎn)多異，羲之萬字不同”。“晉人結(jié)字用理，用理則從心所欲不逾矩”。中國獨(dú)有的美術(shù)書法——這書法也就是中國繪畫藝術(shù)的靈魂——是從晉人的風(fēng)韻中產(chǎn)生的。魏晉的玄學(xué)使晉人得到空前絕后的精神解放，晉人的書法是這自由的精神人格最具體最適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)。這抽象的音樂似的藝術(shù)才能表達(dá)出晉人的空靈的玄學(xué)精神和個(gè)性主義的自我價(jià)值。個(gè)性價(jià)值之發(fā)現(xiàn)，是“世說新語時(shí)代”的最大貢獻(xiàn)，而晉人的書法是這個(gè)性主義的代表藝術(shù)。到了隋唐，晉人書藝中的“神理”凝成了“法”，于是“智永精熟過人，惜無奇態(tài)矣”。
（節(jié)選自宗白華《論<世說新語>和晉人之美》）
8．下列選項(xiàng)中，關(guān)于晉人的書法的說法不正確的一項(xiàng)是
A. 晉人的書法光芒萬丈，前無古人，奠定了后代書法藝術(shù)的根基與趨向。
B. 晉人的書法是自由的精神人格最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是晉人之美最具體的表現(xiàn)。
C. 晉人書法中的行草是最適宜于表現(xiàn)其優(yōu)美的自由的心靈的藝術(shù)。
D. 晉人的書法就是中國繪畫藝術(shù)的靈魂，是從晉人的風(fēng)韻中產(chǎn)生的。
9．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 漢末魏晉六朝是中國人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇的一個(gè)時(shí)期，因此是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。
B. 從精神上的大解放、人格上思想上的大自由方面看，漢代和唐代都比不上魏晉六朝，魏晉六朝的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，都發(fā)揮到了極致。
C. 西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命彩色的，而魏晉六朝不是這樣，它傾向于簡約玄澹。
D．個(gè)性價(jià)值之發(fā)現(xiàn)，是漢末魏晉六朝的最大貢獻(xiàn)，而晉人的書法是個(gè)性主義的代表藝術(shù)。到了隋唐，晉人書藝中的“神理”凝成了“法”，書法開始走下坡路了。
10．根據(jù)文章第四段，概括晉人行草藝術(shù)的特色。（3分） （二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）
我來了
南嶼
①我老家的東面有一座山，也許，是因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)看去那山頭形似一面大銅鼓,所以它的名字叫銅鼓帳。
②小時(shí)候，常聽村里的大人說，肉眼看到的銅鼓帳只是一個(gè)圓圓的山頭，其實(shí)上面大得很，比村里的打谷場大好幾百倍，甚至上千倍。山頭上有很多奇形怪狀的石頭，有一座響石有一間房屋那么高大，只要用石頭或者鐵器敲打，它就發(fā)出“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的聲音，方圓幾十里都能聽見。陽光晴好的時(shí)候，站在山頂還可以看到茫茫的大海上白帆隨風(fēng)飄蕩。在大人們口口相傳的描繪下，銅鼓帳在我們小孩子的心目中真是一座神奇的山。
③記得我五六歲時(shí)，有一天，我聽見比我大幾歲的姐姐跟她那幫姐妹說，等采完竹筍后再到銅鼓帳上面去看大海。我就央求姐姐帶上我，姐姐就瞪著眼睛說：不成！我說為什么不成？我自己會走路，不要你背我。姐姐口氣更堅(jiān)定地說，沒有為什么，不成就是不成。姐姐上山后，我就尾隨她們而去，但還沒走多遠(yuǎn)被她們發(fā)現(xiàn)了。我又哭又鬧死活不肯回去，我姐姐就嚇唬我說，你去！竹筍山里有很多青竹蛇，藏在竹葉底下你根本看不見，在你不注意
的時(shí)候就咬死你。姐姐伸出一根指頭模仿青竹蛇的模樣，撮圓了嘴巴“噓”的一聲，把手指捅在我的臉上，我一聽青竹蛇就害怕了，也不敢哭了。
④我讀小學(xué)一年級時(shí)，重陽節(jié)就要到了，據(jù)說學(xué)校準(zhǔn)備組織同學(xué)們登高，地點(diǎn)就是銅鼓帳。我聽到這個(gè)消息后好興奮。那些天我天天盼望重陽節(jié)快點(diǎn)到來，但是，重陽節(jié)那天早晨，校長突然宣布說，二年級以上的班級才能參加登高。聽到這個(gè)消息后，我們一年級的同學(xué)，個(gè)個(gè)都像泄了氣的皮球。那一整天，我都失落地坐在家門口，呆呆地向銅鼓帳的方向眺望。登山的隊(duì)伍在彎彎的山道上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，最后只看見一個(gè)個(gè)模模糊糊的影子在銅鼓帳上慢慢晃動(dòng)。太陽下山的時(shí)候，姐姐她們才從山上回來，她沒有一點(diǎn)疲勞的樣子，還從衣袋里掏出活動(dòng)獎(jiǎng)品向我炫耀。我不知那來一股邪乎勁，抓過那些糖果全撒到地上，并用腳狠狠地踩踏，然后哇哇地大哭起來。姐姐知道我發(fā)泄的原因，她一邊撿拾地上被我踩扁了的糖果，一邊氣急敗壞地責(zé)罵我說，又不是我不給你去登高，是校長不給你去的，你有能耐去找校長說去��！
⑤我登上銅鼓帳是在四年級的時(shí)候。那天，我和村里的十幾個(gè)放牛的伙伴，把牛群趕到銅鼓帳去放牧。我們花了兩個(gè)多小時(shí)才把牛趕到了銅鼓帳。登上銅鼓帳時(shí)，簡直讓我們驚呆了，連綿起伏的山頭一望無際，山頂上綠草如茵，有的如足球場上的草皮平坦如毯；有的草長到了腳脖，我們那幫頑童歡喜若狂，打滾，奔跑，叫喊??讓我更加驚異的是，原來以為只有銅鼓帳是最高的山，但登上山頭后，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處群峰疊嶂，真是山外有山。不知誰大叫一聲，你們看那是什么？我們順著手指的方向，目光的極處，只見天邊涌動(dòng)著白茫茫的一片， 哦，那就是傳說的大海嗎？我們手搭喇叭，向著傳說的大海呼喊。直到喊累了，個(gè)個(gè)都睜著驚奇的目光呆坐在山頭上。
⑥那個(gè)被大人們渲染得神乎其神的響石，就屹立山頂?shù)淖罡咛�，它足有一座房子那么高大，它的另一邊是懸崖，腳下是萬丈深淵。我們用隨身帶的柴刀猛烈地敲打響石，響石立即發(fā)出當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧�，那聲音洪亮悅耳，隨風(fēng)飄向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
⑦太陽慢慢西墜，我們的牛也吃飽了，牛角挑著散淡的陽光，牛脖下的木梆輕輕地發(fā)出沉悶和舒慢的聲音，顯得飄渺和寂寥。不知是一種什么樣的心情，我用柴刀在響石上“嚓嚓嚓”地刻下三個(gè)歪歪扭扭的字：我——來——了。這才戀戀不舍離開銅鼓帳，離開了響石，呼喚著那些調(diào)皮的牛兒向山下走去。
⑧三十多年前，我從鄉(xiāng)村走進(jìn)了城里，從一個(gè)放牛仔變成了一個(gè)城里人。除了那次以后，我再?zèng)]有登上過銅鼓帳。那么多年過去了，那三個(gè)字不知是否在歲月的風(fēng)雨打磨下蝕去？過了知天命的年齡，面對人生道路上的無數(shù)的高山，我捫心自問，你什么時(shí)候真正攀上去了，你兒時(shí)只是攀上了家門前的一座山，你有什么資格說我——來——了？記得許多年前，我曾讀到一個(gè)關(guān)于德國大詩人歌德的一段軼事，說年輕的歌德心高氣傲，他曾在一座城堡的墻壁上寫下了他的名字。很多年以后，一次偶然的機(jī)會，他故地重游來到了那座城堡，他看見墻上歌德二字依舊清晰如昨，他記起了年輕時(shí)的輕狂，為年輕時(shí)的沖動(dòng)感動(dòng)臉紅，然后輕輕在擦掉了自己的名字。
⑨是啊，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的我，有時(shí)真想回去，重新登上銅鼓帳，把刻劃在響石上“我來了”那三個(gè)歪歪扭扭的字擦掉。但愿那三個(gè)字早已在歲月里蝕去！
（本文有刪改）
11. 簡析文章第二段的作用。（3 分）
12. 文中畫線句分別表現(xiàn)了“我”怎樣的心理。（4分）
（1）我不知那來一股邪乎勁，抓過那些糖果全撒到地上，并用腳狠狠地踩踏，然后哇哇地大哭起來。
（2）太陽慢慢西墜，我們的牛也吃飽了，牛角挑著散淡的陽光，牛脖下的木梆輕輕地發(fā)出沉悶和舒慢的聲音，顯得飄渺和寂寥。
13.文章前七段與后兩段，“我”的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化，試概括說明。（4分）
14.文章第8段為什么要插入歌德的故事？（4分）
15.聯(lián)系全文解讀題目“我來了”的內(nèi)涵。（5分）
三、古代詩文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）
(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）
越州趙公①救災(zāi)記
曾鞏
熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：“災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)廩于官者幾人？溝防構(gòu)筑，可僦②民使治之者幾所？庫錢倉粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟書于籍者，其幾．
具存？”使各書以對而謹(jǐn)其備。
州縣吏錄民之孤、老、疾、弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事：歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi)。使自十月．
朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)．官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。
能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭．
與錢，又與粟，再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。
明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃，凡死者，使在外隨收瘞之。
法：廩窮人，盡三月當(dāng)止。是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。．
有上請者，或便宜，多輒行。公于此時(shí)蚤夜憊心力不少懈事細(xì)巨必躬親給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。
是時(shí)，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞，州縣推．布上恩，人人盡其力。公所拊循③，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯④，先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間矣；．
不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳。豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具。則公之澤，豈小且近乎！
公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，豈弟⑤之實(shí)在于．．
愛情公寓第三季發(fā)布會篇二：愛情公寓一至三集主要演員
主要演員
婁藝瀟飾胡一菲
陳赫飾曾小賢
孫藝洲飾呂子喬
李金銘飾陳美嘉
王傳君飾關(guān)谷神奇
金世佳飾陸展博
趙霽飾林宛瑜 性格備注 雙面御姐+野蠻彪悍+性感奔放+嫉惡如仇 敏感(吹毛求疵）+自戀好男人+神經(jīng)大條,也是劇中的倒霉蛋 雅痞+膽小怕事+花心大蘿卜。 可愛活潑+喜歡洋娃娃+數(shù)學(xué)白癡+熱情高漲。 工作狂+御宅男+優(yōu)質(zhì)美男+大男子主義+喜歡切腹自盡。 計(jì)算機(jī)天才+愛情白癡+膽小+不善于表達(dá)。 富家千金+樂天派+超級愛幻想+優(yōu)雅美麗。
愛情公寓第二季的主演為：
演員 角色 性格 婁藝胡一菲 雙面御姐+野蠻彪悍+性感奔放+十分犀利+嫉惡如仇 瀟
陳赫 曾小賢 敏感（吹毛求疵）+好男人+神經(jīng)大條 鄧家唐悠悠 狂想癥+ 偏執(zhí)（對外界的評議和看法無視）+戲癡+八卦+大嘴巴 佳 王傳關(guān)谷神工作狂+御宅男+優(yōu)質(zhì)美男+大男子主義+喜歡切腹自盡 君 奇 趙文秦羽墨 典型的都市白領(lǐng)的性格+知性+敏感 琪
孫藝呂子喬 雅痞+花花公子+膽小怕事 洲
李佳
張偉 平民律師+溫和+踏實(shí)+摳門+倒霉+能為朋友兩肋插刀 角色 演員 婁藝胡一菲 瀟 曾小賢 陳赫 孫藝呂子喬 洲 關(guān)谷神王傳
奇 君
鄧家唐悠悠 佳
陳美嘉 李金
銘 金世陸展博 佳 劉萌諾瀾 萌 林宛瑜 趙霽 李佳張偉 航 趙文秦羽墨 琪 杜俊 杜俊 Peter 朱楨 朱 Lisa 榕 榕榕
羅震佩佩 環(huán) 楊海小海 音 劉寶黃寶強(qiáng) 樂 董博喬伊 睿 苑瓊苑春麗 丹
愛情公寓第三季發(fā)布會篇三：浙江省杭州學(xué)軍中學(xué)2016屆高三(來自:www.91mayou.com 蒲公英文 摘:愛情公寓第三季發(fā)布會)5月高考模擬考試語文試題 Word版含答案
2016屆學(xué)軍中學(xué)高考模擬考試
語文試題卷
一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A．妝奩(qū) 噱頭(xué)分娩(miǎn)呱呱墜地（guā） ．．．．
B．果脯（fǔ）桎梏(gào) 星宿（xiù） 椎心泣血(chuí) ．．．．
C．傣族(dǎi) 埋怨（mán） 踝骨（huái）卷帙浩繁（zhì） ．．．．
D．馬廄（jiù）刁難（nàn） 檔案(dǎng)數(shù)典忘祖（shǔ） ．．．．
2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A．在青山綠水中擁有一套自己的居所，歷來是人們的夢想，而西溪自古就是隱逸之地，被文人視為人間靜土、世外桃源。
B．借助煽情的大結(jié)局，暴笑喜劇《愛情公寓第三季》完滿落幕，超高人氣繼續(xù)領(lǐng)跑熱播
榜的同時(shí)，也順勢帶火《愛情公寓第一季》。
C．一年一度的“陽光助學(xué)”已近尾聲，企業(yè)與公眾雙翼齊飛，“微公益”助學(xué)也風(fēng)生水
起，接下來讓我們一起進(jìn)入“公益醫(yī)�！睍r(shí)間，用一分一厘來聚沙成塔。
D．都市快報(bào)全新推出“微博愛心拍賣”單元，在這里，無論是慷慨的競拍出價(jià)還是簡
單的轉(zhuǎn)發(fā)，只要?jiǎng)觿?dòng)鼠標(biāo)，片刻之間你就完成了愛心的傳遞與會聚。
3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（ ）
A．面對山區(qū)失學(xué)的兒童，大家紛紛解囊，你五十，我一百，一五一十，幾天就捐了三．．．．
千多元錢。
B．在當(dāng)前市場大潮的沖擊之下，式微的不單單是山水畫本身，還有藝術(shù)家以及整個(gè)社．．
會的審美心態(tài)。
C．縱觀當(dāng)今教育界，雖然教育改革喊得震天動(dòng)地，但浮躁者多冷靜者少，執(zhí)行者多探．．
索者少。
D．俗話說一個(gè)巴掌拍不響，我們雙方必須精誠合作，才能把這項(xiàng)造福杭州人民的浩大．．．．．．．
工程做好。
4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．只有作家對所寫作的人物了如指掌，對他的行為方式、心理特征非常熟悉的時(shí)候，
才能夠完成所要?jiǎng)?chuàng)作的人物。
B．日前，本市將陸續(xù)向全市所有參加綜合社會保險(xiǎn)的農(nóng)民工免費(fèi)換發(fā)《綜合社會保險(xiǎn)卡》。
C．生日的第二天，他們就傾盡五十大壽的所有禮金，去集市上買了塊3米長的大青石板，將日漸腐爛的木橋變成了牢固的石板橋。
D．俄羅斯外交部27日呼吁國際社會謹(jǐn)慎對待敘利亞化武疑云，認(rèn)定軍事干預(yù)敘利亞局
勢將給該地區(qū)帶來“災(zāi)難性后果”。
5．根據(jù)語言環(huán)境和具體對象，為下列畫橫線處選出表達(dá)最得體的一項(xiàng)
中國科學(xué)院剛成立時(shí)，郭沫若想請嚴(yán)濟(jì)慈先生到科學(xué)院擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。嚴(yán)濟(jì)慈說：“科
學(xué)工作離開實(shí)驗(yàn)室，科學(xué)的生命就等于結(jié)束了�！惫粽f：“。”從此，嚴(yán)
濟(jì)慈參加了科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)工作。
A．你說得很對，但是如果你能夠合理安排時(shí)間，還是可以兼顧科學(xué)實(shí)驗(yàn)的。
B．你說得很對，但是如果你能夠因此使千百萬人進(jìn)入這個(gè)實(shí)驗(yàn)室，這不是更偉大嗎？
C．科學(xué)工作也離不開做領(lǐng)導(dǎo)工作的，我相信你能夠作出正確的選擇。
D．科學(xué)工作也離不開做領(lǐng)導(dǎo)工作的，你應(yīng)該從大局出發(fā)啊。
6．根據(jù)下面一段文字，概括出構(gòu)成“累犯”的三個(gè)必備條件。（4分）
刑法規(guī)定，被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或被赦免
以后，在五年內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪是累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰；但過失罪除外。
7．閱讀下面的新聞和簡評，根據(jù)要求答題。（5分）
本報(bào)4月30日電三天之前在沖繩南端一個(gè)山洞中向美軍投降的一名日本軍官和一名
女護(hù)士今天接受了美軍隨軍牧師的祝福，結(jié)成美滿姻緣。
①美軍將為新婚夫婦單獨(dú)提供一座帳篷。三天前，當(dāng)他們被美軍在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)時(shí)，
雙雙藏在一堆被子下面。
②結(jié)婚證言是由摩門教徒魯本·克蒂斯中校宣讀的，他是美軍陸軍第七師助理隨軍牧師。
一位譯員同這對新人一道站在用鮮花草編成的拱門下，把牧師的話翻譯成日文。
③牧師朗聲宣讀祝福詞，這時(shí)，新郎、新娘走到前來觀禮的軍官們跟前，兩次深深鞠躬，
表示感謝之意。
④軍士長克利福特·朗斯塔夫用手風(fēng)琴演奏了圓舞曲《維也納森林中的故事》和孟德爾
松的《婚禮進(jìn)行曲》。大約有二百多人參加了這次婚禮，其中多數(shù)是美軍軍官。
（《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》1945年5月1日）
【簡評】新聞作品一要報(bào)道并不算及時(shí)——寫的是“三天之前”的事，但它的新鮮感卻為它的缺陷作了彌補(bǔ)。
（1）這則新聞除導(dǎo)語外，另四段的正確排列順序是（3分）
A．①②③④ B．②③④① C．①③②④ D．②④③①
（2）請?jiān)凇昂喸u”中AB兩處的空格里分別填入一個(gè)四字主謂短語，使前后文內(nèi)容協(xié)調(diào)
一致。（2分）
漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、
極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王
羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、
阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝脁的詩，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像，
洛陽和南朝的閎麗的寺院，無不是光芒萬丈，前無古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。
這時(shí)代以前——漢代——在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代
以后——唐代——在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于 儒、佛、道三教的支配。只有這幾
百年間是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔
與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。這也是中國周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代，一些卓超的哲學(xué)
天才——佛教的大師，也是生在這個(gè)時(shí)代。
這是中國人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇，富于命運(yùn)的羅曼司的一個(gè)時(shí)期，八王之亂、五
胡亂華、南北朝分裂，釀成社會秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)
創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”。這是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃
于生命彩色的一個(gè)時(shí)代。但是西洋“文藝復(fù)興”的藝術(shù)（建筑、繪畫、雕刻）所表現(xiàn)的美是
秾郁的、華貴的、壯碩的；魏晉人則傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美，晉人的書法是這
美的最具體的表現(xiàn)。
晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈找到一種最適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù)，
這就是書法中的行草。行草藝術(shù)純系一片神機(jī)，無法而有法，全在于下筆時(shí)點(diǎn)畫自如，一點(diǎn)
一拂皆有情趣，從頭至尾，一氣呵成，如天馬行空，游行自在。又如庖丁之中肯棨，神行于虛。這種超妙的藝術(shù)，只有晉人蕭散超脫的心靈，才能心手相應(yīng)，登峰造極。魏晉書法的特色，還在于能盡各字的真態(tài)。“鐘繇每點(diǎn)多異，羲之萬字不同”。“晉人結(jié)字用理，用理則從心所欲不逾矩”。中國獨(dú)有的美術(shù)書法——這書法也就是中國繪畫藝術(shù)的靈魂——是從晉人的風(fēng)韻中產(chǎn)生的。魏晉的玄學(xué)使晉人得到空前絕后的精神解放，晉人的書法是這自由的精神人格最具體最適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)。這抽象的音樂似的藝術(shù)才能表達(dá)出晉人的空靈的玄學(xué)精神和個(gè)性主義的自我價(jià)值。個(gè)性價(jià)值之發(fā)現(xiàn)，是“世說新語時(shí)代”的最大貢獻(xiàn)，而晉人的書法是這個(gè)性主義的代表藝術(shù)。到了隋唐，晉人書藝中的“神理”凝成了“法”，于是“智永精熟過人，惜無奇態(tài)矣”。
（節(jié)選自宗白華《論<世說新語>和晉人之美》）
8．下列選項(xiàng)中，關(guān)于晉人的書法的說法不正確的一項(xiàng)是
A. 晉人的書法光芒萬丈，前無古人，奠定了后代書法藝術(shù)的根基與趨向。
B. 晉人的書法是自由的精神人格最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是晉人之美最具體的表現(xiàn)。
C. 晉人書法中的行草是最適宜于表現(xiàn)其優(yōu)美的自由的心靈的藝術(shù)。
D. 晉人的書法就是中國繪畫藝術(shù)的靈魂，是從晉人的風(fēng)韻中產(chǎn)生的。
9．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 漢末魏晉六朝是中國人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇的一個(gè)時(shí)期，因此是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。
B. 從精神上的大解放、人格上思想上的大自由方面看，漢代和唐代都比不上魏晉六朝，魏晉六朝的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，都發(fā)揮到了極致。
C. 西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命彩色的，而魏晉六朝不是這樣，它傾向于簡約玄澹。
D．個(gè)性價(jià)值之發(fā)現(xiàn)，是漢末魏晉六朝的最大貢獻(xiàn)，而晉人的書法是個(gè)性主義的代表藝術(shù)。到了隋唐，晉人書藝中的“神理”凝成了“法”，書法開始走下坡路了。
10．根據(jù)文章第四段，概括晉人行草藝術(shù)的特色。（3分） （二）閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）
我來了
南嶼
①我老家的東面有一座山，也許，是因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)看去那山頭形似一面大銅鼓,所以它的名字叫銅鼓帳。
②小時(shí)候，常聽村里的大人說，肉眼看到的銅鼓帳只是一個(gè)圓圓的山頭，其實(shí)上面大得很，比村里的打谷場大好幾百倍，甚至上千倍。山頭上有很多奇形怪狀的石頭，有一座響石有一間房屋那么高大，只要用石頭或者鐵器敲打，它就發(fā)出“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的聲音，方圓幾十里都能聽見。陽光晴好的時(shí)候，站在山頂還可以看到茫茫的大海上白帆隨風(fēng)飄蕩。在大人們口口相傳的描繪下，銅鼓帳在我們小孩子的心目中真是一座神奇的山。
③記得我五六歲時(shí)，有一天，我聽見比我大幾歲的姐姐跟她那幫姐妹說，等采完竹筍后再到銅鼓帳上面去看大海。我就央求姐姐帶上我，姐姐就瞪著眼睛說：不成！我說為什么不成？我自己會走路，不要你背我。姐姐口氣更堅(jiān)定地說，沒有為什么，不成就是不成。姐姐上山后，我就尾隨她們而去，但還沒走多遠(yuǎn)被她們發(fā)現(xiàn)了。我又哭又鬧死活不肯回去，我姐姐就嚇唬我說，你去！竹筍山里有很多青竹蛇，藏在竹葉底下你根本看不見，在你不注意的時(shí)候就咬死你。姐姐伸出一根指頭模仿青竹蛇的模樣，撮圓了嘴巴“噓”的一聲，把手指捅在我的臉上，我一聽青竹蛇就害怕了，也不敢哭了。
④我讀小學(xué)一年級時(shí)，重陽節(jié)就要到了，據(jù)說學(xué)校準(zhǔn)備組織同學(xué)們登高，地點(diǎn)就是銅鼓帳。我聽到這個(gè)消息后好興奮。那些天我天天盼望重陽節(jié)快點(diǎn)到來，但是，重陽節(jié)那天早晨，校長突然宣布說，二年級以上的班級才能參加登高。聽到這個(gè)消息后，我們一年級的同學(xué)，個(gè)個(gè)都像泄了氣的皮球。那一整天，我都失落地坐在家門口，呆呆地向銅鼓帳的方向眺望。登山的隊(duì)伍在彎彎的山道上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，最后只看見一個(gè)個(gè)模模糊糊的影子在銅鼓帳上慢慢晃動(dòng)。太陽下山的時(shí)候，姐姐她們才從山上回來，她沒有一點(diǎn)疲勞的樣子，還從衣袋里掏出活動(dòng)獎(jiǎng)品向我炫耀。我不知那來一股邪乎勁，抓過那些糖果全撒到地上，并用腳狠狠地踩踏，然后哇哇地大哭起來。姐姐知道我發(fā)泄的原因，她一邊撿拾地上被我踩扁了的糖果，一邊氣急敗壞地責(zé)罵我說，又不是我不給你去登高，是校長不給你去的，你有能耐去找校長說去��！
⑤我登上銅鼓帳是在四年級的時(shí)候。那天，我和村里的十幾個(gè)放牛的伙伴，把牛群趕到銅鼓帳去放牧。我們花了兩個(gè)多小時(shí)才把牛趕到了銅鼓帳。登上銅鼓帳時(shí)，簡直讓我們驚呆了，連綿起伏的山頭一望無際，山頂上綠草如茵，有的如足球場上的草皮平坦如毯；有的草長到了腳脖，我們那幫頑童歡喜若狂，打滾，奔跑，叫喊??讓我更加驚異的是，原來以為只有銅鼓帳是最高的山，但登上山頭后，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處群峰疊嶂，真是山外有山。不知誰大叫一聲，你們看那是什么？我們順著手指的方向，目光的極處，只見天邊涌動(dòng)著白茫茫的一片， 哦，那就是傳說的大海嗎？我們手搭喇叭，向著傳說的大海呼喊。直到喊累了，個(gè)個(gè)都睜著驚奇的目光呆坐在山頭上。
⑥那個(gè)被大人們渲染得神乎其神的響石，就屹立山頂?shù)淖罡咛�，它足有一座房子那么高大，它的另一邊是懸崖，腳下是萬丈深淵。我們用隨身帶的柴刀猛烈地敲打響石，響石立即發(fā)出當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧�，那聲音洪亮悅耳，隨風(fēng)飄向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
⑦太陽慢慢西墜，我們的牛也吃飽了，牛角挑著散淡的陽光，牛脖下的木梆輕輕地發(fā)出沉悶和舒慢的聲音，顯得飄渺和寂寥。不知是一種什么樣的心情，我用柴刀在響石上“嚓嚓嚓”地刻下三個(gè)歪歪扭扭的字：我——來——了。這才戀戀不舍離開銅鼓帳，離開了響石，呼喚著那些調(diào)皮的牛兒向山下走去。
⑧三十多年前，我從鄉(xiāng)村走進(jìn)了城里，從一個(gè)放牛仔變成了一個(gè)城里人。除了那次以后，我再?zèng)]有登上過銅鼓帳。那么多年過去了，那三個(gè)字不知是否在歲月的風(fēng)雨打磨下蝕去？過了知天命的年齡，面對人生道路上的無數(shù)的高山，我捫心自問，你什么時(shí)候真正攀上去了，你兒時(shí)只是攀上了家門前的一座山，你有什么資格說我——來——了？記得許多年前，我曾讀到一個(gè)關(guān)于德國大詩人歌德的一段軼事，說年輕的歌德心高氣傲，他曾在一座城堡的墻壁上寫下了他的名字。很多年以后，一次偶然的機(jī)會，他故地重游來到了那座城堡，他看見墻上歌德二字依舊清晰如昨，他記起了年輕時(shí)的輕狂，為年輕時(shí)的沖動(dòng)感動(dòng)臉紅，然后輕輕在擦掉了自己的名字。
⑨是啊，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的我，有時(shí)真想回去，重新登上銅鼓帳，把刻劃在響石上“我來了”那三個(gè)歪歪扭扭的字擦掉。但愿那三個(gè)字早已在歲月里蝕去！
（本文有刪改）
11. 簡析文章第二段的作用。（3 分）
12. 文中畫線句分別表現(xiàn)了“我”怎樣的心理。（4分）
（1）我不知那來一股邪乎勁，抓過那些糖果全撒到地上，并用腳狠狠地踩踏，然后哇哇地大哭起來。
（2）太陽慢慢西墜，我們的牛也吃飽了，牛角挑著散淡的陽光，牛脖下的木梆輕輕地發(fā)出沉悶和舒慢的聲音，顯得飄渺和寂寥。
13.文章前七段與后兩段，“我”的心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化，試概括說明。（4分）
14.文章第8段為什么要插入歌德的故事？（4分）
15.聯(lián)系全文解讀題目“我來了”的內(nèi)涵。（5分）
三、古代詩文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）
(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）
越州趙公①救災(zāi)記
曾鞏
熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：“災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)廩于官者幾人？溝防構(gòu)筑，可僦②民使治之者幾所？庫錢倉粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟書于籍者，其幾．
具存？”使各書以對而謹(jǐn)其備。
州縣吏錄民之孤、老、疾、弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事：歲廩窮人，當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi)。使自十月．
朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)．官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。
能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭．
與錢，又與粟，再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。
明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃，凡死者，使在外隨收瘞之。
法：廩窮人，盡三月當(dāng)止。是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。．
有上請者，或便宜，多輒行。公于此時(shí)蚤夜憊心力不少懈事細(xì)巨必躬親給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也。
是時(shí)，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂勞，州縣推．
布上恩，人人盡其力。公所拊循③，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯④，先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間矣；．
不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳。豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具。則公之澤，豈小且近乎！
公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，豈弟⑤之實(shí)在于．．
身者，此不著。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災(zāi)記》云。
【注】①趙公：趙抃（1008—1084），字閱道，號知非子，謚清獻(xiàn)，衢州西寧（今浙江衢縣）
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