老爸的愛情劇情介紹
發(fā)布時間:2017-01-19 來源: 感悟愛情 點擊： 
老爸的愛情劇情介紹篇一：蘇格拉底式愛情
【感悟精選（1）】
蘇格拉底愛情
柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情。
柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什么是婚姻。
蘇格拉底叫他到杉樹林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好，最適合當圣誕樹用的樹林，但只能夠取一次。柏拉圖充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺，翠綠，卻有點系數(shù)的杉樹。蘇格拉底問他：這就是最好的樹材嗎？柏拉圖回答老師：好不容易看見一棵看似不錯的，又發(fā)現(xiàn)時光體力快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了。這時，蘇格拉底告訴他：那就是婚姻，婚姻是一種理智，是分析決定，綜合平衡的結(jié)果。傷感個性簽名男生
柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什么是外遇。
蘇格拉底家他到樹林走一次，能夠來回走，在途中要取一枝最好看的花，柏拉圖又充滿信心的出去。兩個小時之后，他精神抖擻地帶回了一枝艷麗但枯萎的花，蘇格拉底問他：這就是最好的花嗎？柏拉圖回答老師：我找了兩個小時，這是盛開最美麗的花，但我采下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來。這時，蘇格拉底告訴他：那就是外遇。外遇是誘惑，它也猶如一道閃電，雖明亮，但稍縱即逝。而且，追不上，留不住。
有一天，柏拉圖又問老師蘇格拉底什么是生活。企業(yè)宣傳語
蘇格拉底叫他到樹林走一次，能夠來回走，在途中要取一枝最好看的花。柏拉圖有了以前的教訓(xùn)，又充滿信心的出去。過了三天三夜，他也沒有回來。蘇格拉底走進樹林去找她，最后發(fā)現(xiàn)柏拉圖已在樹林里安營扎寨。蘇格拉底問他：你找到最好看的花了么？柏拉圖指著邊上的一朵花說：這就是最好看的花。蘇格拉底問：為什么不把它帶出去呢？柏拉圖回到老師：我如果把它摘下來，它立刻就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯萎。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經(jīng)是我找著的第二朵最好看的花。這時，蘇格拉底告訴他：你已經(jīng)懂得生活的真諦了。生活是追隨與欣賞生活中的每一次美麗。
人生正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭，要找到屬于自我最好的麥穗，樹和花，你務(wù)必要有莫大的勇氣和付出相當?shù)呐Α?/p>
蘇格拉底50歲，額頭上溝溝壑壑布滿了皺紋，再加上深陷的眼窩，看上去至少60歲。然而，一個18歲的姑娘卻瘋狂地愛上了他，并且最終成了他的妻子。一個老氣橫秋，一個鮮嫩欲滴。對這樁不般配的婚姻，許多人都大惑
【感悟精選（2）】
愛情，不要蘇格拉底
蘇格拉底式的愛情杯具
[背景]：
這個世界上，最理性的人是誰？
大概，是蘇格拉底。
他是古希臘第一個提出要用理性去評價是非、用邏輯追求真理的人。作為理性道德哲學(xué)的創(chuàng)始人，他甚至教出了柏拉圖這樣偉大的學(xué)生。
這個世界上，最會辯論的人是誰？
大概，是蘇格拉底。
蘇格拉底：什么是道德？
學(xué)生：不能騙人，這是公認的道德。
蘇格拉底：與敵交戰(zhàn)時，我們?yōu)榱巳〉脛倮氡M辦法欺騙敵人，這種欺騙道德嗎？
學(xué)生：欺騙敵人當然是貼合道德的，但欺騙自我人就是不道德。
蘇格拉底：兒子生病又不愿吃藥。父親騙兒子說這不是藥，是一種好吃的東西。這種欺騙道德嗎？
學(xué)生：這種欺騙是貼合道德的。
蘇格拉底：不騙人是道德的，騙人也是道德的，那什么才是道德呢？
學(xué)生：我糊涂了，我此刻不明白什么是道德了。請您告訴我吧！
蘇格拉底：道德在不一樣狀況下有不一樣含義，不存在一成不變的道德。
蘇格拉底善于透過問答揭露對方的矛盾，迫使對方不得不承認錯誤、自我否定。他的這種方法當時叫做辯證法或產(chǎn)婆術(shù)（即為思想接生），蘇格拉底是西方最早使用辯證法一詞的思想家。
這個世界上，最受氣的丈夫是誰？
大概，還是蘇格拉底。
不明白是不是理性的大腦進了水，蘇格拉底特意找了個集丑陋與剽悍之大成于一身的太太。他試圖用自我的理性、邏輯和辯證法把悍婦教化成賢妻，把婚姻當作一次自我挑戰(zhàn)。
老先生的下場很凄慘，他最終發(fā)現(xiàn)邏輯沒用，辯證法也沒用，太太的理性永遠難產(chǎn)。最后，他被家庭暴力收拾得不敢回家，只好四處游蕩，在與陌生路人們辯論的過程中成了一
位遠近皆知的大哲。
[正文]：
首先，讓我們一齊來為蘇格拉底不幸的婚姻生活默哀！
其實在內(nèi)心深處，我個人對蘇太太的同情更甚。蘇太太本是一介女兒身，卻要和一個精通邏輯歸納，且能言善辯的丈夫一齊生活，想想都禁不住替她難受。每一天聽著丈夫的因為所以你錯了！便是有那似水的柔情，早晚也會被冷冰冰的理智百煉成鋼。既然河?xùn)|獅吼能逼出哲學(xué)家，為什么知乎者也就不能逼出個母夜叉？竊以為，這老兩口子之間到底是誰先招惹的誰，難說得很！蘇格拉底絕頂聰明，但他錯就錯在太自信，不僅僅試圖用邏輯解決愛情問題，還打算用理性推導(dǎo)出夫妻間的是與非。你看看人家這傻氣冒得多有水平，要不怎樣說大哲學(xué)家都不是一般人兒呢！
愛情這東西有道理可講么？掌握三段論就能當情圣么？如果你的回答是肯定的，那么你先從邏輯推理中演繹出點兒浪漫來給我看看。
這天，雖然時光的滾滾洪流早已讓這個世界面目全非，但男女之間那點兒事卻絲毫沒有進化，一如既往的無理取鬧。搞笑的是蘇格拉底的繼承人同樣也是遍地開花，而且居然女性居多。盡管這些孜孜不倦的女士們沒有祖師爺?shù)念Ｖ呛驮煸�，但在�?zhí)著和求索精神上卻尤有過之。她們的鉆研動力來自愛情的挫折，她們的研習(xí)目的在于獲得愛情、擺脫哀怨，所以尤其熱衷于有關(guān)愛情變化的哲學(xué)思辨。
你不信沒關(guān)系，我立刻就能介紹她們給你認識：
第一步：既然是變化，她們關(guān)心的自然就是變化的原因，于是我們得到了一個專門用來探討原因的邏輯關(guān)鍵詞『為什么』。
第二步：上google，在『愛情』這個大范圍里搜索這個關(guān)鍵詞，不管你用中文、英文、法文還是西班牙文，我保證你都能立刻找到成千上萬這樣的苦人兒。
邏輯關(guān)鍵詞：為什么
用為什么來提問，是苦人兒們最常見的套路，她們打算用因為－所以這樣的邏輯推
導(dǎo)來為自我愛情的變化找原因。
當真找得到原因嗎？找到了又如何？
問題：我很痛苦，為什么他就像沒事一樣？
解答：南卡羅萊納醫(yī)科大學(xué)的阿吉夫?納瑞比博士以前對一組18到40歲之間的女性進行過試驗，她們都有6個月以上的浪漫史，并且愛情宣告破裂16周左右。這些女性在失戀后無一能擺脫愛情陰影，研究人員利用高精度核磁共振成像技術(shù)對她們大腦細胞活動進行了監(jiān)測。研究證明，在這種狀況下女性患抑郁癥的概率是男性的23倍，因為女性產(chǎn)生抑郁情緒的大腦區(qū)域，腦細胞活性要遠大于男性。這一結(jié)果被刊登在《神經(jīng)學(xué)》上，那是美國最權(quán)威的神經(jīng)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)期刊之一。
換言之，答案特簡單男女腦細胞活性的差異決定了你就是比他更難受。誰讓你是女人來著？你還別惦著變性，那種手術(shù)不開顱。
呱噪：他不像你那么痛苦就該被詛咒？就必須意味著你的愛情沒價值？你比他痛苦就意味著你付出更多？你付出更多就意味著你吃了虧、上了當？
姑且不論這些因果關(guān)系是否成立，此刻你已經(jīng)明白了你比他痛苦的神經(jīng)學(xué)根源，所有這些邏輯遞推還有任何好處嗎？女性產(chǎn)生抑郁情緒的大腦區(qū)域，腦細胞活性要遠大于男性，這個客觀規(guī)律就好象男性比女性更容易患痔瘡一樣簡明，和理性、哲學(xué)、邏輯有任何關(guān)系嗎？
那你還琢磨它干嗎？
問題：為什么我會失戀？
解答：因為你是一個生活在普通社會中的普通人。
呱噪：失戀了？幾次？一次說明差得遠，二次屬于正適宜，三次還低于世界平均水平，四次以上也就該換個問題了為什么失戀的總是我？答案特簡單，因為矯情唄！失戀四次還沒學(xué)會既來之則安之，這不是矯情是什么？
老爸的愛情劇情介紹篇二：論張愛玲創(chuàng)作中的戀父情結(jié)
論張愛玲創(chuàng)作中的戀父情結(jié)
摘要：張愛玲是我國五四運動以來中國文學(xué)史上一位充滿傳奇色彩的海派女性作家，在她的小說中流露著一種微妙的戀父情結(jié)。本文通過分析張愛玲的《心經(jīng)》等三部作品，結(jié)合張愛玲的人生經(jīng)歷、婚姻選擇，證實并把這種情結(jié)展現(xiàn)在讀者面前，使讀者對張愛玲的創(chuàng)作有一個新的閱讀視角。
關(guān)鍵詞：張愛玲 戀父情結(jié) 文學(xué)創(chuàng)作 童年經(jīng)歷
張愛玲是我國五四運動以來中國文學(xué)史上一位充滿傳奇色彩的海派女性作家。她創(chuàng)作了一系列的傳奇故事，并把自己的第一部小說集命名為《傳奇》。張愛玲用大膽的語言毫無忌憚地表現(xiàn)著人性中的自私、貪婪和對欲望的渴求。在張愛玲的小說中，我們會發(fā)現(xiàn)各式各樣的女性形象，她們在心理上都有一種難以讓人捉摸的情感，在戀情中難以擺脫父親對自己的影響，甚至有一些女性形象對于男性的態(tài)度是模糊的，帶有“父親式”的幻想，介于親情與愛情之間，讓人一時難以分辨。通過對其童年經(jīng)歷的了解，我們得知張愛玲是缺失父愛的，也恰恰由于這種父愛的缺失，才造成了她對父愛的渴望，對父愛的向往。所以在她的內(nèi)心里，早已鐫刻了莫名的戀父情結(jié)，對父親想愛卻不得，因而開始自我壓抑，這種情感便通過筆下的作品流露出來，從而填補她內(nèi)心的那片空白。
一、張愛玲的人生經(jīng)歷與寫作中戀父情結(jié)的形成
戀父情結(jié)，又名伊萊莎情結(jié)、愛列屈拉情結(jié)，也被稱為伊拉克特拉情結(jié)。其名稱來源于古希臘神話，愛列屈拉是希臘神話中的人物，她的父親是希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)，母親是王后克呂涅斯特拉。特洛伊戰(zhàn)爭期間，母親克呂涅斯特拉在阿伽門農(nóng)外出的時候有了外遇，為了不讓丑事敗露，于是先發(fā)制人與情夫共同設(shè)計殺害了阿伽門農(nóng)。愛列屈拉在得知真相后，即悲痛又氣憤，便鼓舞弟弟俄瑞斯忒斯入宮復(fù)仇，最終她和弟弟的計劃成功，成功地殺害了自己的母親和情人，成功地為父報仇。弗洛伊德借用這段弒母為父報仇的故事，最初提出戀父情結(jié)的概念，比喻一些女孩子在心理發(fā)展過程中對父親所產(chǎn)生的異樣情愫和微妙變化。這種現(xiàn)象多出現(xiàn)在單親家庭的孩子身上。一般來說，女孩子在3—5歲時常常會表現(xiàn)出不同程度的戀父傾向，但隨著年齡的增長這種現(xiàn)象會逐漸消失。
朱智賢在《心理學(xué)大詞典》中這么釋義：“女兒親父反母的復(fù)合情緒。弗洛伊德把小女孩對父親的深情專注，想把母親置諸一邊，取代她位置的愿望，即‘愛父嫌母’的
[1]潛在愿望，稱為戀父情結(jié)�！� 心理學(xué)家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，具有戀父情結(jié)的人，其性格
多半是內(nèi)向的，并且多具有撒嬌、任性、刁蠻等特點。大多數(shù)人表現(xiàn)為：女兒始終纏著父親，喜歡和父親聊天談心，喜歡和父親生活在一起，無法與父親分離，甚至有的女孩子已經(jīng)到了成年卻還要求與父親同床共枕，有的女孩子對大齡男子會產(chǎn)生特殊的親切感和安全感。戀父情結(jié)是一種極不正常的心理情緒，不僅會影響女孩子與同齡男性的正常交往，也會使夫妻感情難以維持和升華，而且還會妨礙父母的感情與婚姻，甚至極有可能為此釀成家庭悲劇，弄的曲終人散。 所以父
母一定要在孩子的心里發(fā)展時期進行積極、健康、正確的引導(dǎo)和幫助，使其心里發(fā)展變得健康、純潔。
張愛玲童年的不幸，深深的影響了她的文學(xué)創(chuàng)作，有一種孤獨的冷漠，和寂靜的蒼涼。她對父親的感情是極其復(fù)雜、矛盾的，想愛又不得愛，想恨又不能恨，一直到晚年她都沒有擺脫失去父愛的痛苦。她的童年是痛苦的，是缺乏父愛的，然而正是由于這種父愛的缺失，才造成了她對父愛的渴望，對父愛的向往。
1920年張愛玲出生在一個家世顯赫的貴族大家庭里，是清末名臣張佩綸的曾孫女，朝廷重臣李鴻章的曾外孫女。張愛玲的父親張廷重，在津浦鐵路局任英語秘書一職，屬于遺少型的少爺。母親黃逸樊，是封建時期受西方文化影響的時髦的新女性。張愛玲3歲時隨父母來到了天津生活，受父親風(fēng)雅能文的影響，從小就開始學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，詩詞創(chuàng)作�？梢哉f，張愛玲擁有一段十分短暫幸�？鞓返臅r光，但是好景不長，張愛玲的父親開始敗壞家業(yè)，抽大煙，逛妓院，開始了荒淫的糜爛生活。她的母親受到西方文化的影響，決忍受不了這樣的生活，她比任何人更向往西方光明、健康的生活方式，就這樣，她與張愛玲父親的婚姻徹底毀滅了，去了英國留學(xué)。從此，張愛玲從一個快樂、幸福的孩子變得不幸??
和父親一起生活的時光是快樂的，是寶貴的，是幸福的。父親一個人的時候，是喜
[2]歡她的。正如張愛玲曾說：“我知道他是寂寞的，在寂寞的時候他喜歡我�！备赣H鼓勵
她作詩、寫作，張愛玲在他父親的指導(dǎo)下寫出了許多優(yōu)秀的作品。碰見父親滿意的，就會對女兒大加贊揚，親友來訪時，也會拿給他們看，讀給他們聽，仿佛擁有這個優(yōu)秀的女兒是他這輩子最大的驕傲似的�！霸谂c女兒談詩論文的時候，張廷重還是有耐性的，
[3]與女兒有了些思想交流。”張愛玲像個受寵的小姐，呆在父親的房里可以是一整天，聽
他講些親戚們的瑣事，看他為自己批改作文，聽他講解古典詩詞。有時候，父親帶她去喝咖啡，買香腸，吃糕點。多年后，當張愛玲在回憶這段父女相依為命的日子的時候依舊是幸福的，那時候他們是那么親密，那么默契。“幼年的生活是溫暖朦朧的，橙紅色
[4]的歲月�！彼亲永锸菒鬯赣H的，就像那時候他父親愛她一樣，張愛玲喜歡那時候的
生活，那時候虛渺的陽光，那時候純凈的天空??
好景不長，她父親很快地再娶，繼母的到來讓張愛玲感受到前所未有的危機，張愛玲深愛她的父親，她絕不允許有人和她共同分享她的父親。“我只有一個迫切的感覺：無論如何不能讓這件事發(fā)生。如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽臺
[5]上推下去，一了百了。”由此可見，張愛玲是典型的“親父反母”。繼母的到來打亂了
家中原有的氛圍，父親不知道為什么竟神魂顛倒地迷上了她，家里大大小小的事都由繼母做主，父親竟也不再插手過問。慢慢的，父親的性情更加變得與先前大相徑庭，對兒女十分嚴厲、刻板，脾氣也變得十分火爆。繼母每天同父親一樣，一道躺在煙塌上，吞云吐霧，消耗時間。對于父親的行為，張愛玲十分失望，很不愉快。有一種剝奪感和失落感在她的內(nèi)心深處油然而生，在很長一段時間里，她故意裝作不在乎父親的感情，掩飾內(nèi)心深處的那憂傷的失落。
張愛玲中學(xué)畢業(yè)那年，母親黃逸樊回國，張愛玲來到她母親那里，感受到了前所未有的自在與光明。她被母親所處環(huán)境的氣質(zhì)所感染，西方文化深深地吸引了她，于是她向父親提出了出國留學(xué)的要求。父親的態(tài)度是堅決否定的，他對出國這件事心里有很深的芥蒂，花錢且不說，繼母一定會百般阻撓。張愛玲的母親就是因為出國留學(xué)才和自己分道揚鑣的，她的父親又如何會同意？于是這件事情就擱淺了??不久滬戰(zhàn)爆發(fā)，張愛玲為了應(yīng)對考試要去母親家住兩個禮拜，待到張愛玲回來的時候，繼母脾氣大發(fā)，沒想到與繼母的一次口角竟惹來父親的一頓拳打腳踢，可見父親的暴怒是多么的不可理喻！
從這以后，張愛玲就被關(guān)了起來，在父親與繼母的監(jiān)管下開始了漫長而又黑暗的痛苦生活。張愛玲絕沒有想到和繼母的一場口角，竟演變成了個人命運的顛覆。直到后來，張愛玲在《大美晚報》上控訴父親對她的軟禁和暴力，并發(fā)表《what a life》來指責(zé)和報復(fù)父親，張廷重看到后也只能欲罷不能了??對父親是恨多一些？還是愛得太深？我們也無以考證了，但父親對張愛玲來說，就像一件想得卻得不到的東西，想愛卻愛不成的回憶，戀父情結(jié)只能深深地烙印在心底??
父親對待張愛玲的態(tài)度其實是很復(fù)雜、很矛盾的，他未必那般的心狠手辣，他也疼愛有才華、十分出色的女兒，怪只怪張愛玲的性格太像她的母親了。于是父親把對母親的恨轉(zhuǎn)嫁到了張愛玲的身上，父親暴怒的一面，正是被傷害的投射，愈發(fā)的恨，就愈發(fā)的暴怒。張愛玲又何嘗不懂得這些，所以她在潛意識里把自己所遭遇的不幸一部分歸咎于母親的離家出走，而對待自己的父親，始終是抱有一絲絲的幻想的。在張愛玲的心中，她始終沒有離開父親的舊家，始終沒有忘記父親的模樣，不管是愛也好，恨也罷，總之恨由愛生！所以張愛玲就像《心經(jīng)》里的許小寒一樣，想依賴父親，但無奈父親娶了其他的女人，所以最后的結(jié)局注定了只能是離家出走！張愛玲童年的不幸，深深的影響了她的文學(xué)創(chuàng)作，有一種孤獨的冷漠，和寂靜的蒼涼。一直到晚年她都沒有擺脫失去父愛的痛苦。
張愛玲的戀父情結(jié)同時表現(xiàn)在她的擇偶上，前夫胡蘭成比自己大14歲，第二任丈夫賴雅比自己大29歲，在當時的社會，這是多么難以理解的一件事，在背后要受到好多人的冷眼和指指點點。而張愛玲，卻從不在乎這些，大膽勇敢地秉承自己的為人處世風(fēng)格。張愛玲選擇的到底是男女之間純粹的真愛？還是對父愛的留戀和補償？我想不管是什么，多多少少都是戀父情結(jié)在她心中的延續(xù)吧??張愛玲從小缺乏父愛，因而很容易對大齡男性產(chǎn)生特別的感情，在她眼中年齡問題根本不是障礙。張愛玲曾經(jīng)說過：“我
[6]一向?qū)τ谀昙o大一點的人感到親切??”這正是因為張愛玲潛意識中的戀父情結(jié)導(dǎo)致
的，因為對父親的愛無處釋放，所以在心底進行自我壓抑，從而轉(zhuǎn)化成對大齡男人的特殊感情??親切感。張愛玲與胡蘭成的結(jié)合的確是一段“傳奇”，一個被贊美，一個被唾棄，外界對這樣的結(jié)合一直眾說紛紜。即便胡蘭成才華橫溢、風(fēng)度翩翩，即便他與張愛玲的相知、相識、相戀是一場曠世才情的傾城之戀，但怪就怪在胡蘭成給自己安了一個漢奸的名分，這也讓張愛玲著實吃了不少苦頭。但張愛玲依舊瘋狂地迷戀他，甘愿放下一切，嫁為人妻。即使知道胡蘭成是一個不負責(zé)任的男人，在外面沾花惹草，另娶妻室，張愛玲也從沒后悔過，付出了自己最純粹的愛，愛得那樣超凡脫俗。而胡蘭成的年齡大她那么多，我想這也是張愛玲深愛胡蘭成的原因之一吧。胡蘭成一直在扮演著父親、長者的形象，而張愛玲也在他的身上找到了父親的影子。張愛玲愛得如此癡迷瘋狂、執(zhí)迷不悟，歸根結(jié)底就是“戀父”癥結(jié)所在吧！終于，胡蘭成的春心蕩漾，四處留情，逐漸地消耗盡了與張愛玲之間的愛，傷害了張愛玲的心，沉重地擊碎了那份最純粹的愛情。1947年，他們離婚了，從此訣別在兩個世界，天各一方，胡蘭成依舊風(fēng)流，張愛玲出國定居。直至1956年張愛玲遇到大她29歲的賴雅，倆人結(jié)為夫妻，開始了張愛玲的第二段婚姻。張愛玲那時候36歲，而賴雅已經(jīng)60多歲了??所以從張愛玲的婚姻選擇上來看，我們可以得出張愛玲傾向于年齡大她許多的男人，并產(chǎn)生一種特別的親切感，這就是張愛玲潛意識里的戀父情結(jié)所致的吧。
二、張愛玲作品中的戀父情結(jié)
在張愛玲眾多的小說中表現(xiàn)“戀父情結(jié)”最大膽、最直接、最露骨的非《心經(jīng)》莫
屬了。弗洛伊德認為在兒童心理的發(fā)展過程中，孩子總習(xí)慣從異性家長那里得到滿足：女兒會特別崇拜自己的父親，內(nèi)心充滿了十分矛盾的情感及非常復(fù)雜的微妙心理變化，過分依賴自己的父親，利用撒嬌、任性、刁蠻等手段來得到父親的愛，從而和母親產(chǎn)生距離感�！缎慕�(jīng)》中的小寒便是如此，她反感自己的親生母親，卻恰恰愛上了自己的親生父親許峰儀。許小寒對待許峰儀是一種超乎尋常的“關(guān)愛”，她能在一片喧囂中分辨出父親回來的聲音，焦急的，像等待戀人似的期盼父親的歸來，甚至在朋友面前大開自己與父親曖昧的玩笑。小寒倔強地堅持著自己所謂的愛情：“男人對于女人的憐憫，也許是近于愛。一個女人絕不會愛上一個她認為楚楚可憐的男人。
[7]女人對于男人的愛，總得帶點崇拜性�！本瓦@樣許小寒對父親的愛由最初的親情轉(zhuǎn)變成
一種對異性的崇拜、眷戀與愛慕。為了博得父親的吃醋和內(nèi)心的滿足，她背叛了朋友，利用龔海立對她的一片真心去贏得父親的關(guān)注，當看到父親因此有些不愉快的時候她內(nèi)心是那么的歡喜和雀躍。許小寒一次又一次地放棄了龔海立正常的、健康的愛，而選擇了對父親自私的、錯誤的愛。也許每個女孩子在童年時都或多或少有一些戀父情結(jié)，但更多的是對父親的尊重與崇拜，而許小寒卻把這份血肉至親的親情逐漸地轉(zhuǎn)化成一種對異性的癡迷與眷戀，偏離了內(nèi)心情感正常發(fā)展的軌道。由于許小寒對父親的繾眷柔情直接導(dǎo)致了她對母親的排斥與仇恨，她把母親視為情敵，打趣母親的著裝，嘲諷母親的打扮，無視母親的存在，回避有關(guān)母親所有的話題，把其推向自卑、痛苦的邊緣。母親后來回憶說：“我三十歲以后，偶爾穿件美麗點的衣裳，或是對他稍微露一點感情，你就
[8]笑我??”由此可見許小寒是典型的親父反母，在她心中許太太并不是一位母親形象，
而是與自己爭奪“戀人”的對手。這種畸形的家庭關(guān)系最終導(dǎo)致了這一幸福家庭的破裂，許小寒失去的不僅僅是純潔的父愛，還有那正常的、健康的情愛。最終面對自己的親生母親，她才感受到母愛的偉大，原來母親為了避免小寒受到傷害，早為她打算好了一切，安排好了去處。此時，面對無依無靠、孤獨蒼老的母親，面對所剩無幾、徒余蒼白的家，許小寒最終還是幡然悔悟了：她犯了罪，她將她父母之間的愛慢吞吞的殺死了，一塊一
[9]塊割碎了——愛的凌遲！她傷害的不僅是母親那愛她的真心，龔海立那純潔的愛情，
還有波蘭那真摯的友誼??但請原諒她，她只是個孩子，一個殘忍的孩子??
作為父親的許峰儀，在得知女兒以異性的情感深深地愛戀著自己的時候，他非但并不阻止，而且越發(fā)地縱容，讓這份感情逐漸走向畸形、糜爛。而對于許小寒的情感，他是欣然接受的，并且是十分享受的，他享受異性對他的愛慕與眷戀，依賴與崇拜。“小寒——那可愛的大孩子，有著豐澤的，象牙黃的肉體的大孩子??峰儀猛力掣回他的手，
[10]仿佛給火燙了一下，臉色都變了，掉過身去，不看她�！憋@然，許峰儀也被自己內(nèi)心
狂熱的性欲著實嚇了一跳，他對女兒的愛更多的是性愛，而不是親情。而當這份感情威脅到了他正常生活的時候，他逃避了，他放棄了，最終選擇了女兒的替代品——段綾卿，只因為她與女兒有幾分相像，他對段綾卿的需要正是內(nèi)心對小寒的補充。他傷害了許小寒，沒有盡到做父親的責(zé)任，更多的，更像是情人，卑鄙、自私；他不愛自己的太太，卻荒誕的把原本對妻子的愛轉(zhuǎn)移到了許小寒的身上，無視妻子的存在，消耗他們之間所剩無幾的感情，并在最終遺棄了她，而余下的，徒有蒼白；他還傷害了無辜的段綾卿，使其成為感情的附庸品、許小寒的替代品，不能給她一個溫暖的家，一個正當?shù)拿�，使其逐漸變成了人盡可夫的女子。許峰儀對感情的逃避、不負責(zé)和最終情感的轉(zhuǎn)移，同時傷害了三個女人，并且造成了三個女人的悲劇。
在作品中，許太太常常被置于一個讓人忽視的位置，默默無聞，整天與廚房和花草相伴，毫不過問女兒與丈夫的事情，這也直接導(dǎo)致了悲劇的形成。許太太無疑是這場父女戀中最大的受害者，失去了與女兒之間的醇厚親情，失去了與丈夫之間的美好愛情，
是個著實讓讀者疼惜可憐的角色。而許太太的失敗在于她的一味容忍和自欺欺人似的自我催眠，她不愿意相信更不敢相信許小寒與許峰儀之間存在的異樣情愫和曖昧關(guān)系，即便是相信了，也只是一再的縱容與忍耐，默默地承受這份沉重的打擊。當看到女兒和自己的丈夫緊緊地抱在一起的時候，她全當無視，毫不理會，依舊微笑面對，也許她的內(nèi)心是難過的、躊躇的，所以在最后與女兒攤牌時她承認：“你叫我怎么能夠相信呢？”“我
[11]不許我自己那么想，可是我自己還是一樣的難受。”許太太的一味妥協(xié)、容忍和縱容
加速了悲劇的形成與發(fā)展。作為一個徹頭徹尾的受害者，她得到的更多是讀者的同情與憐惜，但作為一個母親，許太太沒有盡到一個做母親的責(zé)任，教育好自己的女兒，及時阻止其心理的扭曲發(fā)展。作為一個妻子，她更沒有取得一個做妻子應(yīng)有的的地位，監(jiān)督和管束自己的丈夫，容許其在外面過荒淫糜爛的生活。我想若是究其悲劇原因，許太太也是應(yīng)當承擔(dān)一部分責(zé)任的。
《茉莉香片》則是另一部體現(xiàn)張愛玲戀父情結(jié)的作品�！盾岳蛳闫分械穆檪鲬c4歲便失去了母親，生活在一個煙熏霧繞的環(huán)境中，經(jīng)常受到父親的毒打，從未感受過父愛的溫暖。于是，他便開始尋找精神上的父親，對父愛有了強烈的渴望和急切的向往之情。在得知母親曾經(jīng)的愛人竟是現(xiàn)在的中文老師言子夜時，內(nèi)心突然明亮起來。聶傳慶固執(zhí)又執(zhí)拗地認為自己本應(yīng)是言子夜的兒子，于是便陷入了對這個儒雅、有內(nèi)涵、有文化的男人的崇拜和眷戀之中�！把宰右惯M來了，走上了講臺。傳慶仿佛覺得以前從來沒
[12]有見過他一般。傳慶這是第一次感覺到中國長袍的一種特殊的蕭條的美�！泵棵可险n
時，聶傳慶總要仔細端詳、欣賞這個時刻散發(fā)著魅力的“父親”，全然不顧老師傳授了什么新的知識，一心沉浸在腦海中那一廂情愿的、無盡的幻想之中。時間久了，聶傳慶對言子夜父愛的渴求欲望越來越強烈，卻時時得不到回報，于是便對那個擁有了言子夜全部父愛的女孩 ——丹朱，開始了無比的嫉妒與憎恨。正如作者所說“他對于丹朱的
[13]憎恨，正像他對言子夜畸形的傾慕，與日俱增�！弊詈�，聶傳慶因為言子夜的一次責(zé)
罵，使他對父愛的渴求徹底絕望了！“他父親罵他為‘豬，狗，’再罵得厲害些也不打緊，因為他根本看不起他父親�？墒茄宰右馆p輕的一句話就是他痛心疾首，死也不能忘記。”
[14]想愛卻愛不得，想被愛卻得不到，到最后只能因愛生恨。聶傳慶把對言子夜愛全部轉(zhuǎn)化為了仇恨，并實施在了丹朱身上：“告訴你，我要你死！有了你，就沒有我。有了我，
[15]就沒有你，懂不懂？”就這樣，又一個戀父悲劇在山里的一聲長叫中戛然而止??愛
之深，恨之切，當一個人深愛他人卻無法得到回饋的時候，這種強烈的愛便會轉(zhuǎn)化成另一種情感——仇恨。從這部作品中可以看出，“戀父”已經(jīng)不是單純的、直接的依戀了，而是一種無法寄托的愛轉(zhuǎn)化成的仇恨。當對父親的愛無法通過情感途徑而實現(xiàn)時，便通過暴力方式發(fā)泄出來，《茉莉香片》這部作品就是這種變異的、間接的戀父情結(jié)的最好體現(xiàn)。
心理學(xué)表明：“在童年時期失去父愛，會嚴重破壞兒童內(nèi)心的安全感，使一些女孩成年期缺乏一種獨立的自我力量。由于過早失去父親，她們將對父親的感情轉(zhuǎn)移到父親式的中年男性身上，渴望崇拜，取悅權(quán)威，在這樣的男人身上完成對父親的精神依戀�！�
[16]這樣形式的戀父情結(jié)表現(xiàn)在小說《殷寶滟送花樓會》中，描寫了一段師生戀的故事。主人公殷寶滟是個年輕貌美的初中學(xué)生，羅潛之是年齡比她大很多的中文系教授。殷寶滟對羅潛之的感情源于對他的敬佩與崇拜，羅潛之“父親式”的形象給了殷寶滟無限的安全感和依賴。羅教授也對寶滟進行了狂熱的欣賞和追求，將其視為女兒、戀人??心理學(xué)表明：在女孩子童年時失去父愛，會對其心理產(chǎn)生嚴重的創(chuàng)傷，破壞內(nèi)心的安全感。隨著年齡的增長，在擇偶觀上她們總是選擇年齡大的男性，來寄托其對父親的情感，填補內(nèi)心的空白，這也是戀父情結(jié)的一種表現(xiàn)。而殷寶滟選擇了人到中年的羅教授正是尋
老爸的愛情劇情介紹篇三：簡愛的戀父情結(jié)
《簡·愛》中的戀父情結(jié)
系別：中文系
班級：
姓名：陳容嬌
學(xué)號：12級漢語言文學(xué)3班 B2012012314
《簡·愛》中的戀父情結(jié)
摘要：《簡·愛》可以說是夏洛蒂·勃朗特的“詩意的生平”，我們在書中可以了解到夏洛蒂的自尊、自立、自愛，同時又可以清楚看到其精神層面上的狀態(tài)--戀父情結(jié)。本文便是對《簡·愛》這一情結(jié)進行簡要探討。
關(guān)鍵詞：簡愛 戀父情結(jié)
《簡·愛》是英國現(xiàn)實主義小說的杰出典范，它揭開了女性文學(xué)的新篇章：一位其貌不揚、身份低微的家庭女教師實現(xiàn)了自身的愛情夢想，亦宣告了女性獨立意識的建立，證實了“自我造就”的非凡價值。這個主題已經(jīng)成為《簡·愛》的研究主流，這是總所周知的，但是我卻是對簡愛與羅切斯特的愛情產(chǎn)生了興趣。簡愛愛情觀形成的深層原因，歸根結(jié)底其實就是簡愛潛意思里的戀父情結(jié)。
首先，了解下我們所說的“戀父情結(jié)”�！皯俑盖榻Y(jié)”是弗洛伊德在《夢的解析》在提出來的，也叫“厄勒克特拉情結(jié)”。朱智賢主編在《心理學(xué)大辭典》具體解釋了“戀父情結(jié)”：“戀父情結(jié)”是女兒親父反母的復(fù)合情結(jié)。弗洛伊德把小女孩對父親的深情專注，把母親置諸一邊，甚至想取代她位置的愿望，即“愛父嫌母”的潛在愿望，稱為戀父情結(jié)。”?
其次，我們可以從作家自身的因素進行探討。了解過一些資料的都知道簡愛在外表上是夏洛蒂的自畫像，在精神上
是夏洛蒂的理想，就如弗洛伊德所說說：“作家是這樣的人：他由于在現(xiàn)實中得不到本能的滿足，便從現(xiàn)實轉(zhuǎn)向幻想；在
?幻想世界里，他盡情地滿足情欲和野心的愿望�！毕穆宓佟げ侍嘏c簡愛有著相似的生活經(jīng)歷，企圖通過書中的簡愛來爭取完滿的愛情。因此探討簡愛的戀父情結(jié)的緣由我們就必須先從作者夏洛蒂切入。夏洛蒂的父親是一個有卓著才華的人，他出版過一些詩集和散文集，激發(fā)了孩子對文學(xué)的興趣，他熱愛自己的家庭。在夏洛蒂母親去世后，他給予幼小的孩子們更多的真摯父愛，鼓勵她們智力和想象力方面的興趣，并允許她們自由閱讀各種各樣的報刊和書籍。這對夏洛蒂后來的人生產(chǎn)生了重大影響。父親的付出成了夏洛蒂人生的支柱。因此夏洛蒂非常崇拜她的父親，在她心中已經(jīng)將父親當做自己心目中完美的存在，所以在她以后的伴侶選擇中，總是喜愛那些溫柔、成熟的男性。這種取向被夏洛蒂帶入到了《簡·愛》這部作品中。
最后，我們對書中的人物情節(jié)進行研究。
小說中的簡愛比作者夏洛蒂更加凄苦，出生不久便成為了孤兒，寄住在舅父里德先生家中。幼年時期的簡愛只在舅父那里得到過溫暖，而舅母卻把她當作眼中釘，對她冷漠至極，簡愛于她終究“只不過是一個礙手礙腳的外來人罷了”。簡愛曾這樣說過她的舅母“我一想起你就覺得惡心，你待我殘酷到了極點�！币灾劣诤啇塾啄暧洃浿兄挥懈笎圩屗孝�
受到溫暖，而舅母在母愛上的缺失，使簡愛加深了對父親愛的深情專注。而父愛的曇花一現(xiàn)更讓她在潛意識對成熟男性父愛加深了渴望，在舅父去世后她時常在想：“如果里德舅舅在世，他一定會待我很好。” 父愛的缺失以及變形的母愛導(dǎo)致了其戀父情結(jié)的產(chǎn)生，她渴望能有一位像父親般堅強的男子保護她，這為簡愛與相差懸殊的羅切斯特的相戀埋下了伏筆。
簡愛對羅切斯特的愛戀之心是其戀父情結(jié)的典型體現(xiàn)，是羅切斯特具有父親的象征意義。第一次見到羅伯斯特給簡愛的印象是“他的臉龐黝黑，面部嚴厲，眉美貌濃密；他的眼睛和緊鎖的雙眉看上去像剛才遭到了挫折并且憤怒過。他的青春已逝，但未屆中年。大約三十五歲�！边@時候的簡愛還未對羅伯斯特產(chǎn)生感情，只是單純的監(jiān)護人與教師。隨后在兩人的頻繁接觸中，簡愛感受到了羅伯斯特身上那種經(jīng)歷世事后的滄桑與成熟，“我想我現(xiàn)在對你只該抱著父親般的感情”?當簡愛說出這句話時，其實我們可以知道簡愛已經(jīng)對他情更深種了。即使在怎么克制自己，當對于從小對父愛抱有巨大渴望的簡愛來說，成熟、冷靜、內(nèi)斂、堅毅、穩(wěn)重、嚴厲的羅伯斯特符合了簡愛心中所渴望的一切父親的品質(zhì)，對她充滿了吸引力，簡愛曾說過這么一句話“我實在害怕再去嘗嘗那種無家可歸的可怕滋味”，所以當羅伯斯特能給她一直安全的保證的感覺時，再加上羅伯斯特對簡愛呵 ⑤⑤⑤
護備至，賦予她完美的愛情，這讓簡愛享受到獨立與自由的快感。無論在怎么掙扎，最后仍然會越陷越深。因為在他身上找到了久違的父愛，并且她需要這樣成熟果敢、人生閱歷豐富、富有男人味的男性的呵護與庇護。就如基·瓦西列夫在《情愛論》中說：“愛情，含有對異性情侶的最親密最透徹的理解和最無私的奉獻�！鼻兴固貫楹啇厶峁┝嘶钌母赣H模型，他彌補了簡愛生活中親情與愛情的缺失，成為簡物質(zhì)與精神上的最大支柱。
在簡愛第三次出走后，夏洛蒂·勃朗特精心設(shè)計了一場愛情角逐：圣約翰與羅切斯特。弗洛伊德在《少女杜拉的故事》中承認同齡人之間的曖昧能讓“患者”的戀父情結(jié)暫時隱藏。圣約翰的出現(xiàn)無疑在簡愛與羅切斯特之間設(shè)置了巨大屏障。周國平在《談愛情》中說：“我覺得真正的愛情，它里面應(yīng)該有一種最重要的激情，就是給予的激情，或者說奉獻的激情。”?年輕瀟灑的圣約翰與簡愛的愛情美好且值得期待的，但是，簡愛卻下意識的拒絕了圣約翰懂的追求，因為圣約翰代表的是一類自私的婚姻觀，他對簡愛的追求是基于傳教者的義務(wù)：“我有權(quán)要求你——不是為了我的歡樂，而是為了我主的工作�！痹凇澳翈煼ㄒ孪�，跳動一顆政治家、軍人，渴望成名、醉心榮譽，貪圖權(quán)利之心”。他年輕灑脫，相貌英俊“他的臉龐引人注目，像一張希臘人的臉輪廓非常完美、有一個筆挺的古典式的鼻子，一張雅典人的嘴和 ⑤④
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