【摘 要】“求證節(jié)目”作為一種新的節(jié)目形態(tài)，因其實驗性、與生活的相關性而深受大眾青睞�！妒钦娴膯帷吩凇胺�務”和“娛樂”融合中尋得新契合點并實現(xiàn)突圍，本文將從話題選擇及形態(tài)策略方面來對其路徑和策略進行闡釋，并對求證節(jié)目的發(fā)展提出觀點。
　　【關鍵詞】娛樂性和服務性的契合；路徑及策略
　　中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0116-01
　　電視作為信息傳播的重要渠道已經成為生活的重要部分。觀眾在享受海量信息的同時，也在經歷著“霧里看花”之苦，層出不窮的傳言和混雜輿論環(huán)境使觀眾對命題的真?zhèn)魏茈y做出有效識別，因此一個權威性、真實性的“媒介聲音”就成為一種必須。
　　一、服務性和娛樂性融合：電視求證節(jié)目的發(fā)展趨勢
　　“功能主義將媒體看作是一種不偏不倚傳送信息和思想的工具。它關注的問題是公眾回憶或補充從媒體那里接收到的信息的程度�！雹匐娨暣嬖谡Z境決定其本質必然服務于它所依附的社會要求；因此在服務和娛樂并列性需求下必然導致電視節(jié)目的調整。
　　二、娛樂性和服務性的契合
　�。ㄒ唬�從話題選擇策略上來看。在話題的開拓和選取方面，《是真的嗎》把目光投放于當下，聚焦互聯(lián)網上與生活相關的流言和傳言，如用電子秤是否可以鑒別優(yōu)劣5號電池；穿深色衣服更招蚊子等。這些題材和內容不為我們日常所留意甚至被忽略，但是卻與我們息息相關。當這些話題被黃西以幽默和疑問的口吻引出時，驚訝和好奇心快速聚合，在觀眾的內心中形成了很強的“期待”和求知欲。問題在迷霧中被層層撥開，疑慮被科學解答后，置身于現(xiàn)場或電視機前觀眾，很容易獲得一種親身體驗后的存在感以及疑惑被消解后的輕松愉悅。
　　（二）從藝術策略層面來看。美國劇作家威·路特認為“懸念是技巧，具有“炸彈”般的誘惑力和“能量”般的藝術感染力”②。懸念不僅是沖擊力和感染力形成的重要手段，也是娛樂性和服務性的契合點。雖然電視節(jié)目不能像電影藝術那樣有貫而統(tǒng)之的脈絡與情節(jié)，也需懸念和沖突的植入�！妒钦娴膯帷吩诤暧^上保證三個環(huán)節(jié)有序對接的同時，在局部構成上進行了“興奮性懸念”設置，即增加設問性和競技性元素，通過沖突的緊迫感、未知性的節(jié)奏來凸顯懸念。同時觀眾作為懸念構成的一部分，在探知和驗證的過程中獲得外在參與感及內在的自我認知，而且也使消費自己的“英雄”性情的升華。③
　�。ㄈ�）節(jié)目形態(tài)的設置策略：讓觀眾進入別樣的體驗和認知情景。在結構主義看來，事物的本質不在于事物本身，而在于事物之間的關系，這些關系構成了一個有機的系統(tǒng)。《是真的嗎》主要有三大板塊構成：調查、實驗、脫口秀，三個部分有機結合和內在邏輯關系性，帶給觀眾每周一小時的真相揭秘的精彩時刻。作為節(jié)目把控者黃西，就像“USB轉接口”實現(xiàn)上下版塊無縫銜接，其以交流作為基本手段的“脫口秀”提供豐富的話語空間以及體驗的靈活性。在當下，電視節(jié)目的競爭就是一種差異化的競爭�！安町惢�的關鍵在于節(jié)目元素的運用。”④而《是真的嗎》在元素差異化構成后所呈現(xiàn)出的節(jié)目服務形態(tài)，就是其競爭力和吸引力所在的關鍵。
　　三、“求證節(jié)目”的發(fā)展及策略
　�。ㄒ唬┮宰杂X性鍛造節(jié)目“內核”。費孝通先生認為“自覺性是個體對其自身以及環(huán)境要求有自知之明，通過自主的適應，取長補短，確立一個共同認可的基本秩序”⑤。自覺性不僅包括技術上的自覺，也包括節(jié)目理念和特色塑造的自覺。求證節(jié)目《是真的嗎》雖開播只有幾載，但形式上卻與“求證新聞”《原來如此》不同，“脫口秀”和“我們探密的不只是真假，還要挖掘其背后深層的原因”的融合形式，節(jié)目別具一格的“內核”即節(jié)目的品牌標識和觀眾的觀看“慣習”和“慣性”，這種“內核”帶來的“慣性”和“慣習”會“無意識”地促使觀眾“屏蔽”其他信息去搜素和聚焦于該節(jié)目，因此節(jié)目才更具有吸引力和生存力。
　�。ǘ�）雙贏策略：“和而不同”的訴求�！昂投�不同”既是一種傳播策略，也是大眾分化和訴求多元化的要求。雖然知識的服務不分等級，但是每個個體所承擔的角色和職責是不同的，因此差異化的需要是必然的。多樣化的訴求使得觀眾口味“眾口難調”，而且宏觀上“涉及”和“照顧”，會造成個性的失去。節(jié)目的發(fā)展是一個動態(tài)多元競逐的過程，“針對性”、目標性的傳播所沉淀和固化的節(jié)目內涵和意義并沒有脫離主題，相反它會演化成新起點。娛樂和知識的對象是所有人的，但它們更屬于需要的觀眾。從節(jié)目自身出發(fā)，在大眾中挖掘資源，在與其的對話與交流互動中分享成果，實現(xiàn)“雙贏”，不失為“求證節(jié)目”發(fā)展的一個有效策略。
　　四、結語
　　在當下的媒介環(huán)境和大眾的消費訴求下，娛樂性和服務性的互并立并存和相互借鑒的方式不失為一種合理策略，《是真的嗎》秉承娛樂性和服務性“兩手抓”的策略，在話題、藝術懸念和形態(tài)創(chuàng)新上，給目標觀眾和潛在觀眾以更多的“期待視野”。
　　注釋：
　�、偻粑谋�.互聯(lián)媒體已經成為一種普遍生活方式 http：//tech.qq.com/a/20121122/000145.htm
　�、谵D引自周健，王培鐸：論懸念的焦點[J].大連教育學院學報，2000（06）.
　�、踇美]戴揚·卡茨，麻爭旗譯.媒介事件—歷史的現(xiàn)場直播[M].北京：北京廣播學院出版社，2000.
　�、� 張小琴，王彩平.電視節(jié)目新形態(tài)[M].北京：中國廣播電視出版社，2007：66.
　　⑤費孝通.論人類學與文化自覺性[M].北京：華夏出版社，2004：209.

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