基于“風(fēng)水”理念下新農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究
發(fā)布時(shí)間:2018-07-01 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:
摘 要:“風(fēng)水”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,在中國(guó)已有幾千年的歷史,延續(xù)至今且任然有著旺盛的生命力。由于時(shí)代的變革等局限性,風(fēng)水在一定時(shí)期備受詬病而面臨淘汰。如今,隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的開(kāi)放與包容,人們對(duì)風(fēng)水這門傳統(tǒng)文化也有了重新的認(rèn)識(shí)。尤其是在今天國(guó)際上“風(fēng)水熱”的背景下,中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)水亟待整理研究和傳承保護(hù)。本文旨在分析研究中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水知識(shí),去偽存真,結(jié)合現(xiàn)代的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法,來(lái)探討風(fēng)水理念在當(dāng)代新農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃中的應(yīng)用研究。
關(guān)鍵詞:風(fēng)水;新農(nóng)村;引擎
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó),城鎮(zhèn)化進(jìn)度也在快速的跟進(jìn),農(nóng)村建設(shè)也迎來(lái)了升級(jí)優(yōu)化的大好機(jī)會(huì)。目前,國(guó)家也在提倡留住鄉(xiāng)愁活動(dòng),這給農(nóng)村的規(guī)劃建設(shè)提供很好的契機(jī)。目前在中國(guó)廣大農(nóng)村,相當(dāng)一些地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)正在如火如荼的進(jìn)行。而在新農(nóng)村建設(shè)中,農(nóng)村的建筑景觀規(guī)劃建設(shè),更接近于原始自然的山水田園。由于風(fēng)水本身就是研究山水走勢(shì)、環(huán)境吉兇的一種文化,基于這樣的實(shí)情,風(fēng)水的應(yīng)用在新農(nóng)村建筑景觀設(shè)計(jì)中將會(huì)有更大的作為空間。我們不僅要以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維方法,把新農(nóng)村建設(shè)的漂亮美觀、舒適便捷,而且還要以中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理念為文化依據(jù),把新農(nóng)村建設(shè)的恬靜吉祥、富有文化底蘊(yùn)。
一、“風(fēng)水”與新農(nóng)村的淵源簡(jiǎn)述
風(fēng)水的形成與發(fā)展,與農(nóng)村的關(guān)系較為密切。在一定時(shí)間內(nèi),風(fēng)水學(xué)說(shuō)的建立、演變與傳承,在一定程度上主要來(lái)源于鄉(xiāng)村實(shí)踐的積累。迄今看到很多保留較為完整、有歷史文化底蘊(yùn)的村落,相當(dāng)一部分都有風(fēng)水的涉及。在一定程度上,由于風(fēng)水的應(yīng)用其中,也讓其保留了更多的神秘與淡然,贏得了較好的口碑。在今天新農(nóng)村的建設(shè)大背景下,風(fēng)水將會(huì)有更為廣闊的應(yīng)用空間。風(fēng)水作為一種文化形態(tài),若我們能在建設(shè)新農(nóng)村時(shí)巧以應(yīng)用,更容易營(yíng)造出的魂?duì)繅?mèng)縈鄉(xiāng)愁感,無(wú)形中成就了鄉(xiāng)村發(fā)展的新引擎,會(huì)更加積極的促進(jìn)鄉(xiāng)村健康的良性發(fā)展。
二、“風(fēng)水”理念在新農(nóng)村建筑景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(一)“風(fēng)水”在新農(nóng)村建筑選址中的應(yīng)用
在新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)中,房屋建筑的選址,最好是考慮在原來(lái)居住地的基礎(chǔ)上或周圍集中規(guī)劃布置。過(guò)去的農(nóng)村,農(nóng)民的居住基本上都是相對(duì)松散呈單獨(dú)一戶的,房前屋后占用了大量的良田或山林,一定程度上來(lái)說(shuō),是資源的浪費(fèi),F(xiàn)在對(duì)新農(nóng)村的規(guī)劃,首先要考慮集中安置,優(yōu)質(zhì)配備生活資源,也便于新農(nóng)村的管理及現(xiàn)代化建設(shè)。尤其是現(xiàn)在新農(nóng)村的建設(shè),自來(lái)水、電、村村通道路、網(wǎng)絡(luò)等,人口住的集中安置,在建設(shè)成本上就會(huì)適當(dāng)減少。
現(xiàn)在房屋的選址,在農(nóng)村有條件考慮依山傍水的地方。要做到依山向陽(yáng)、藏風(fēng)聚氣,又視野開(kāi)闊、空氣順暢,切不可選擇背陰之處、光照時(shí)間較短的地方,更不可選擇溝壑縱橫的邊緣及干旱無(wú)水之地。我國(guó)在北半球,尤其是中部偏北的地區(qū),冬季比較寒冷,有陽(yáng)光直照是很有必要的,要是一年四季背陰之處,生活在這里的人就會(huì)精神萎靡。如圖一圖二的鄖陽(yáng)區(qū)白桑關(guān)鎮(zhèn)東良河村,此村落的歷史至少可以追溯到明代(元覺(jué)寺、黃龍廟等寺廟建筑遺址為證),也算是個(gè)較有歷史的古村落了。該村落背依鷹爪山,以此山為祖山;前視野開(kāi)闊,地勢(shì)平坦、良田千畝且陽(yáng)光充足,以之為明案;東良河自東向西繞村緩緩而過(guò),恰似成玉帶呈環(huán)繞之勢(shì);河水四季不枯,春夏可灌,秋冬可以漁,故村稱之為東良河村。得益于這一方山水的滋養(yǎng),土地肥沃,物產(chǎn)豐富,村民世代居住于此,耕稼陶漁,也生活的悠然自得,儼然一個(gè)世外桃源。
(二)“風(fēng)水”在新農(nóng)村道路規(guī)劃中的應(yīng)用
在新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)中,道路的規(guī)劃是一個(gè)大問(wèn)題。這不僅關(guān)系到百姓的日常出行的方便,而且更關(guān)系到地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,F(xiàn)在,大多數(shù)農(nóng)民也都意識(shí)到了道路對(duì)生活的重要性,在選址建房時(shí)都愿意依路而建。再者現(xiàn)在有些農(nóng)村家庭也逐漸有了車,臨路而居,這樣出行就會(huì)更加的便捷。但在風(fēng)水里,道路與房屋之間的關(guān)系式非常講究的。如房屋前后不宜離道路太近;房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口;房屋忌諱屋后有道路且道路高于屋基……“最近網(wǎng)上報(bào)道黑龍江省林甸縣林甸鎮(zhèn)東風(fēng)村一農(nóng)戶家因位于高速公路和鄉(xiāng)村道路的交會(huì)處,2010年秋天起至今,經(jīng)常有車輛沖入院內(nèi)。僅去年一年,有據(jù)可查的車禍共有48起,讓人觸目驚心!比鐖D三黑龍江省林甸縣林甸鎮(zhèn)東風(fēng)村農(nóng)家門口。此事件,充分證明了房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口的重要性。
在現(xiàn)實(shí)生活中,有過(guò)開(kāi)車經(jīng)驗(yàn)的朋友應(yīng)該知道,車輛在轉(zhuǎn)彎路口,司機(jī)會(huì)有意識(shí)的降低車速,在剎車的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生噪音、粉塵等,尤其是車速較快的車,產(chǎn)生的污染會(huì)更大。在這樣的環(huán)境,都是不利于健康的,若有偶然失控的車輛,更是有撞壞房屋的風(fēng)險(xiǎn),大大增加了房屋主人受傷的幾率。風(fēng)水,無(wú)非是以民俗的形態(tài),含蓄的告訴了我們房屋不能在道路直沖轉(zhuǎn)角路口的重要性。所以在新農(nóng)村道路規(guī)劃時(shí),考慮到現(xiàn)實(shí)的交通安全及生活隱私,其一道路與房屋之間一般要保證至少5~10米左右作為安全緩沖距離,其二最好還要保證房屋的地基高于路基,20~40厘米為佳。
(三)“風(fēng)水”在新農(nóng)村水體引導(dǎo)中的應(yīng)用
在新農(nóng)村的規(guī)劃及景觀設(shè)計(jì)中,水是民生的一個(gè)大問(wèn)題,需要謹(jǐn)慎務(wù)實(shí)的處理。除了人們生活用的自來(lái)水外,還要注意農(nóng)村耕地的灌溉以及防汛抗旱等用水。在農(nóng)村,水的形式除了天然的河流、山泉、水井外,還有農(nóng)村灌溉蓄水的水塘、水壩等。在風(fēng)水學(xué)里,水是代表財(cái)運(yùn),需合理的掌控。當(dāng)一個(gè)村落里,有水環(huán)繞而過(guò)時(shí),昭示著村落就會(huì)更加的富裕祥和。大量的事實(shí)證明也確實(shí)如此,譬如南方的一些村落,村前涓涓河流繞村而過(guò),水緩和平穩(wěn),當(dāng)?shù)匕傩找篮佣幼。瑑叭怀尸F(xiàn)了“小橋流水人家”之意境。如村民們洗衣、洗菜甚至是交通出行,都給此村落的百姓生活提供很好的便利,也大大提高了村民的幸福感。如圖四鄖陽(yáng)區(qū)譚山鎮(zhèn)魚(yú)塘河村,該村河水環(huán)繞,資源豐富、風(fēng)景旖旎。
在新農(nóng)村的設(shè)計(jì)中,應(yīng)積極考慮河流、水塘在新農(nóng)村的布局。河流,作為流動(dòng)的水,會(huì)讓周圍環(huán)境浸潤(rùn)的更加靈動(dòng)。而村落里水塘的存在,一是可以作為村落消防備水的蓄水池,以備不時(shí)之需;二是可以以水塘為設(shè)計(jì)的基本元素,相應(yīng)在水塘中補(bǔ)充睡蓮、再力花、蘆葦?shù)戎参,營(yíng)造成為鄉(xiāng)村景觀重要的節(jié)點(diǎn)。過(guò)去在農(nóng)村,水塘可能是童年小伙伴游泳摸蝦之地,還是水牛、鵝和鴨子嬉戲之處。而今天若我們能可以保留或利用這一傳統(tǒng)景觀,更能呈現(xiàn)出新農(nóng)村特有的鄉(xiāng)村氣息,也有可能呈現(xiàn)出“春江水暖鴨先知”的詩(shī)歌意境。水井的保護(hù)與再利用,也是迫在眉睫的。一個(gè)村落,一口老井,是人們生活的希望,是幾代人的交集,承載了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親太多的記憶。如圖五福州永泰嵩口鎮(zhèn)古井,是民俗的見(jiàn)證。然而由于今天人們使用了自來(lái)水,很多水井失去了原有的功能而面臨破廢,很是惋惜。其實(shí)水井不僅僅是人們?nèi)∷囊粋(gè)生活設(shè)施,更是中國(guó)感恩文化的一種體現(xiàn)。“吃水不忘挖井人”、“滴水之恩涌泉相報(bào)”等傳統(tǒng)理念,世代告誡著人們要有與人為善、感恩之心。今天在留住鄉(xiāng)愁的背景下,水井的記憶任然可以作為一個(gè)設(shè)施景觀加以保護(hù),它更是鄉(xiāng)愁的一種詮釋。尤其是現(xiàn)在的新農(nóng)村設(shè)計(jì),在規(guī)劃時(shí)還需考慮避免千篇一律而失去特色,要做出不同村落的風(fēng)格和靚點(diǎn),往往通過(guò)水景的應(yīng)用更能彰顯這一獨(dú)特的鄉(xiāng)村魅力。
相關(guān)熱詞搜索:新農(nóng)村 規(guī)劃設(shè)計(jì) 風(fēng)水 景觀 理念
熱點(diǎn)文章閱讀