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長(zhǎng)安城里的西域名人

發(fā)布時(shí)間:2018-06-30 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:


  “絲路行”
  國(guó)家的“一帶一路”戰(zhàn)略——“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”涉及65個(gè)國(guó)家和地區(qū),我們會(huì)在新欄目“絲路行”中為讀者帶來(lái)沿路國(guó)家和地區(qū)最美的人文景色。
  
  長(zhǎng)安城作為漢唐帝國(guó)的首都曾吸引四方才俊慕名而來(lái),其中就有許多西域的人才。
  今天就給大家介紹兩位。
  鳩摩羅什
  提到西安大雁塔,人們腦海里首先想到的就是玄奘法師。他最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于《大唐西域記》和他主持翻譯的的佛經(jīng)了。其實(shí)在300年前的長(zhǎng)安城中,已經(jīng)有一位來(lái)自西域的高僧前輩首開(kāi)了大規(guī)模譯經(jīng)的先河。
  他就是鳩摩羅什。
  
  從名字就可以推出鳩摩羅什并非中土人士。史載他祖籍天竺,生于西域龜茲國(guó),其父鳩摩羅炎也是一名得道高僧。幼年的鳩摩羅什十分聰慧,隨著母親各處游歷,遍訪名師。青年時(shí),他的佛學(xué)造詣已經(jīng)聞名西域,名聲甚至傳到了中原。公元382年,前秦大將呂光遠(yuǎn)征西域時(shí),前秦國(guó)主苻堅(jiān)曾專門叮囑他一定將鳩摩羅什請(qǐng)到長(zhǎng)安。
  公元385年,龜茲國(guó)滅亡,呂光趁中原大亂在涼州自立為王。鳩摩羅什被留置涼州,呂光專門為他修建了寺院。17年后的公元401年,關(guān)中的后秦攻滅后涼,篤信佛教的后秦皇帝姚興親迎鳩摩羅什來(lái)到了長(zhǎng)安城。并安排他住在長(zhǎng)安城西南圭峰山腳下的逍遙園,即今天西安市鄠邑區(qū)的草堂寺。鳩摩羅什剩下的歲月都在長(zhǎng)安城度過(guò),在余生的十幾年里,他與眾弟子翻譯了大量佛經(jīng)。今天較著名的佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》等等,都是由鳩摩羅什最初主持翻譯的。
  佛教自東漢時(shí)正式傳入中國(guó),帶來(lái)的都是梵文經(jīng)典,僅靠個(gè)別通曉梵文的僧人釋讀翻譯,漢譯佛經(jīng)的缺失導(dǎo)致佛教在中國(guó)普及率不高,發(fā)展十分緩慢。自鳩摩羅什主持的大規(guī)模的譯經(jīng)活動(dòng)逐漸展開(kāi),漢譯佛經(jīng)很快流傳于社會(huì),佛教在中國(guó)獲得了空前的發(fā)展。
  
  鳩摩羅什在長(zhǎng)安的譯經(jīng)活動(dòng)可謂是中國(guó)佛教史上濃墨重彩的一筆,為后來(lái)佛教在發(fā)展和逐漸中國(guó)化奠定了基礎(chǔ)。公元413年,一代高僧鳩摩羅什圓寂于長(zhǎng)安草堂寺。
  尉遲乙僧
  說(shuō)起中國(guó)古代的繪畫(huà),常聽(tīng)到兩個(gè)成語(yǔ)——曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)。其中曹指的是隋唐時(shí)的畫(huà)家曹仲達(dá),吳是唐代畫(huà)家吳道子。
  魏晉南北朝時(shí),西域商旅沿著絲路來(lái)到中原,很多人逐漸定居繁衍,他們不僅僅帶來(lái)了西域的商品特產(chǎn),也帶來(lái)了那里的藝術(shù)。其中曹仲達(dá)就是來(lái)自西域中亞曹國(guó)(今烏茲別克斯坦)的畫(huà)家,晚年居住于長(zhǎng)安城中。還有一位唐代畫(huà)家,他與曹仲達(dá)一樣都來(lái)自西域,吳道子的繪畫(huà)風(fēng)格曾受他的影響。
  他就是來(lái)自于闐的尉遲乙僧。
  尉遲乙僧生于西域于闐國(guó),其父尉遲跋質(zhì)那曾是隋朝著名的畫(huà)家。乙僧的畫(huà)技承自家學(xué),尤其善于繪制佛教的人物花鳥(niǎo)。因其畫(huà)技高超,于闐國(guó)王將他推薦給了唐太宗。貞觀六年(公元632年),尉遲乙僧來(lái)到長(zhǎng)安,唐太宗李世民任命他為宿衛(wèi)官,自此開(kāi)始了他在中原的生活。西域地處絲路的咽喉要道,不僅僅是經(jīng)濟(jì)商貿(mào)的重鎮(zhèn),同時(shí)也是文化交流的十字路口,中亞、南亞、西亞、北方草原和東方中原的藝術(shù)風(fēng)格匯聚于此。這里曾深受中亞地區(qū)健陀羅藝術(shù)風(fēng)格的影響,也發(fā)展出具有本地特色的藝術(shù)風(fēng)格。從現(xiàn)存的新疆克孜爾石窟、柏孜克里克石窟,乃至內(nèi)地的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟都能看到這種藝術(shù)風(fēng)格的蹤跡。生長(zhǎng)于西域的尉遲乙僧耳濡目染,也形成了自己獨(dú)特的繪畫(huà)技巧,善于營(yíng)造出人物的凹凸感。時(shí)人評(píng)價(jià)他的畫(huà)技“小則用筆如屈鐵盤絲,大則灑落有氣概”。同時(shí)他的作品多以西域異域風(fēng)景人物為主,這種異于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的風(fēng)格讓他一時(shí)聲名鵲起,甚至與當(dāng)時(shí)的著名畫(huà)家閻立本比肩。
  
  其后的幾十年里,尉遲乙僧一直生活于長(zhǎng)安,創(chuàng)作了大量繪畫(huà)作品,并形成了自己的繪畫(huà)流派。為唐代那多彩豐富的藝術(shù)貢獻(xiàn)了自己的一生。
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