摘要：歷經各個時代的發(fā)展，人們的審美趣味以及思想狀態(tài)都發(fā)生了變化，吉祥紋樣發(fā)展到清代，進入了全盛時期。盤長紋樣是明清時期最具特色而又廣泛流傳的吉祥紋樣之一。本文基于對盤長紋的歷史淵源背后意義及其在織物上的裝飾藝術表現進行探研，以期為現代裝飾藝術的發(fā)展提供更多的靈感與思考。
　　關鍵詞：裝飾藝術；吉祥紋樣；盤長紋
　　明清時期是我國歷史上的重要時期之一。經濟上資本主義生產關系萌芽開始出現；思想上實行文化專制政策，西學東漸促使近代科技傳入中國；藝術上隨著社會政治經濟的逐漸穩(wěn)定，文化藝術變得發(fā)達起來，沿著宋元傳統(tǒng)的基礎上繼續(xù)演變發(fā)展。
　　吉祥紋樣起始于商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。到明清時期，幾乎到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。盤長紋也是吉祥紋樣中常用的一種。它來源于傳統(tǒng)的“繩藝”，由模擬線繩結而來。追溯源頭的話，甚至可以追溯到文字尚未出現以前的結繩記事，即在一條繩子上打結，用以記事，這也是信息最初的傳遞方式。
　　盤長結是古老的漢族手工編織工藝品，屬于中國結之一，又稱線圈結、廟宇結、黃花結、2×2神秘結。它象征著心物合一、無始無終、永恒不滅的最高境界。宋代詞人張先曾有詞寫道“心似雙絲網，中有千千結”來形容失戀后的女孩子思念故人、心事糾結的狀態(tài)。
　　盤長也是佛門八寶之一，佛教常用的八種佛門有八吉祥或佛八寶，即法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚和盤長等八件寶物，又稱為“八吉祥”或“八寶吉祥”紋。盤長為八吉祥中的第八吉，因為八吉祥對應佛身體的八個部位，盤長對應佛的腸，所以“盤長”被記作“盤腸”。（注：民間也作“盤腸結”，古人用“九曲柔腸”和“斷腸”味形容對遠方故人的思念。）
　　盤長俗稱“八吉”，也有說法稱“八吉”假借“八結”之聲，寓意源遠流長，象征連綿長久不斷，回環(huán)貫徹，是萬物的本源。雖列為八寶之末，但它卻代表著佛門八寶的全體。在民間常以此圖案與多種吉祥圖案或組合或重復排列在織物或器物上。
　　明清時期的染織工藝極為發(fā)達，中央與地方均設有制造局。織錦的紋樣也極多，盤長紋樣也是這一時期人們運用較多的紋飾之一，上至皇帝龍袍、百官朝服，下至貧民百姓的服飾之上，都出現了盤長紋樣。在使用的層面上已經逾越了社會階級的限制，更多的為平民百姓使用。
　　盤長紋因其造型相對來說簡約，通常與其他吉祥紋樣結合使用。如圖1中以盤長紋為主紋樣，四周配以太陽紋，如意紋，云氣紋等設計出一個獨立的圓形適合紋樣，再重復排列于服飾上，這是很多清代服飾的裝飾藝術特色之一。在如今，我們也仍然沿用該方法。
　　盤長紋也是由繩結淵源而來，人們對于繩紋，繩結一直具有裝飾情節(jié)意識。不僅僅局限于與眾多吉祥紋樣組合裝飾，在此也出現了與動物相結合賦予新的寓意，新的紋樣用于裝飾，如“雁銜綬帶”紋。它在中國古代裝飾紋樣中具有重要地位。“雁銜綬帶”紋圖案是在魏晉隋唐時期流行于墓室壁畫和織物圖案中，這種形式顯然對中原漢民族美術中來說是一種外來的美術元素。
　　可以看出，盤長紋在中國紋飾中占有非常重要的地位，結型穿繞優(yōu)美，結構嚴密，是吉祥的象征，被廣泛應用于印染、建筑、雕漆、家具等物品及剪紙、年畫等民間工藝中。作為佛教“八吉祥”紋樣，盤長通常與其它七樣物品同時裝飾形成一組吉祥圖案，既有佛教的宗教意義，又兼具吉祥的含義。
　　另外，作為獨立的幾何形裝飾圖案，盤長紋的吉祥符號意義更為突出，取其長久、永恒、吉祥之意。盤長紋的基本型雖看似尋常簡潔但內在象征意義深遠。造型發(fā)展空間，極其豐富寬廣，是我們現代設計的寶貴資源。面對這些古代裝飾織物，不論是構圖簡練的還是復雜的，它們都是古代工藝匠人所掌握的技藝和裝飾應用風格，傾注了他們的精力與智慧。一幅幅精美的紋樣，無論是在紡織物上還是在其他領域，人們利用諧音、比擬、象征、寓意等方法，把許多吉祥圖案組合到一起，形成一幅幅生動的畫面，促使每一個都是一個寓意吉祥的故事，這也是今天的設計所值得去繼續(xù)追尋的。
　　吉祥紋樣是民族文化貫徹于社會生活中的重要符號之一，也是承載民族文化、人文藝術生態(tài)空間的重要元素之一，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從古至今都受到人們的喜愛，在未來的織物設計方向上，應更多地對民族文化進行傳承與剖析并將其更好地運用到我們的生活中來。

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