小時候愛讀《水滸》、《三國演義》之類的書，這類書中有一個情節(jié)總讓我感受一種豪情。兩軍對壘的時候，一方陣營里站出一位大將，橫刀立馬，對方陣營里也有一員猛將拍馬而出，無所畏懼。如果雙方不認(rèn)識，開打之前都要通報姓名。這個場面中的對白，讓我印象深刻。一員將領(lǐng)不管自己武藝是強(qiáng)是弱，都會充滿勇氣與豪氣地說：來者是誰，報上姓名，本將刀下不斬?zé)o名之輩。受這些故事描述的影響，同學(xué)之間打鬧玩耍的時候，也會學(xué)著古代英雄的樣子，大聲模仿道：報上名來！仿佛自己也像英雄一樣，成為一個豪情萬丈的真正男子漢。而如今，這種英雄的豪邁，有時候只能變成英雄氣短。

　　如今的網(wǎng)絡(luò)世界里，藏著一些心懷鬼胎的宵小之輩，沒名沒姓，沒有嘴臉。當(dāng)一員將領(lǐng)呼道“本將不斬?zé)o名之輩”時，卻發(fā)現(xiàn)對方要么帶著面具，要么穿著馬甲，以下三濫的招數(shù)，當(dāng)眾表演著自己的丑陋和無恥。“無名之輩”中的“有名”或“無名”，并不是指名聲的大小，而是指真名實姓。真名實姓是一個真實人的符號和代指，它意味著一個人既有自己的權(quán)利，也有自己的義務(wù)。對于陣前的將領(lǐng)來說，權(quán)利就是：如果你贏了，便揚(yáng)名立萬；
義務(wù)就是：如果你輸了，就甘拜下風(fēng)。然而，在對《中國不高興》一書的批評中，我看到一個不敢露出真面目的“東西”，無恥地表演著狗急跳墻的瘋癲。

　　《中國不高興》一書，由宋曉軍、王小東、黃紀(jì)蘇、宋強(qiáng)和我本人劉仰共同完成。我們五個中國人，行不改姓、坐不改名，問心無愧地表達(dá)自己一貫的主張。我們在書中表達(dá)的觀點是否正確，完全可以仁者見仁、智者見智。對于所有以真實身份提出批評的人，哪怕是最嚴(yán)厲的譴責(zé)，我們都報以應(yīng)有的敬意和尊重。言論的權(quán)利屬于每一個愿意為自己的言論負(fù)責(zé)的人。對于極個別把自己躲藏在責(zé)任和義務(wù)之外的“東西”，我們只能不把它當(dāng)人看待。

　　《中國不高興》一書體現(xiàn)我們幾個作者對自己國家前途的關(guān)切，我們希望從各自的角度展現(xiàn)每個人對于國家自覺的責(zé)任感，因此，我們對書中的所有觀點，承擔(dān)全部的責(zé)任。不管是褒義地將我們稱為愛國，還是貶義地將我們稱為狹隘民族主義，我們希望中國日益強(qiáng)大，希望中國越來越好的愿望，在這兩種評論傾向中都得到了理解。于是，我們激起了個別“東西”的狗急跳墻。這些個別的“東西”是什么東西？

　　它痛恨中國，痛恨中國強(qiáng)大，痛恨一切批評西方和美國的聲音。這個“東西”一貫把中國描繪成古往今來全人類最黑暗的地獄，一貫把中國貶低成人類文明的毒藥。只要看到“愛國”這樣的字眼，哪怕聞到“愛國”的氣息，這個“東西”便受到極大地刺激，簡直就要精神病發(fā)作。但是，這個“東西”沒有嘴臉不說，也沒有任何實實在在的內(nèi)容，只有污言穢語地發(fā)泄。難道，潑皮無賴般的撒野，就是這個“東西”對于振興中國的條件反射？難道，潑婦罵街般的不要臉，就是這個“東西”捍衛(wèi)它心愛的美國的全部招數(shù)？趙本山、宋丹丹的小品，讓全中國人熟悉了“馬甲”這個詞。正如小品中的內(nèi)容，這個“東西”穿著馬甲在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂發(fā)泄，充其量只是一個縮頭烏龜。有沒有膽量露出真實的嘴臉？

　　對于這個“東西”，我最后想說的是，你一廂情愿把西方當(dāng)成你的主子，面對批評你主子的聲音，你主子還沒有急，狗腿子卻狗急跳墻地表演著無恥。連一個真實姓名都不敢露，說明你壓根不想做人，只想做一個奴才。可憐你這樣沒水平的奴才，連你的主子都不好意思護(hù)著你。你主子如果發(fā)現(xiàn)它的擁躉只是你這樣的“東西”，它會感到無臉見人。

　　通過《中國不高興》這本書，我們希望告訴所有的中國人：面對西方和美國，我們不該再用仰視的目光看它，我們不該跪著或趴著看它、與它對話。我們必須站起身，平等地看它，與它對話。如果連站起身平等看它的勇氣都沒有，那么，你就是把自己永遠(yuǎn)當(dāng)成了侏儒，從肉體到精神，都只能是侏儒。對此，我們說：不！

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