近年臺(tái)灣學(xué)習(xí)美國(guó)的政黨政治，尤其鼓吹兩黨政治，以政黨存在的目的是執(zhí)政。但在中國(guó)固有儒家文化之下，執(zhí)政這個(gè)目標(biāo)本身不能做為正當(dāng)性的基礎(chǔ)。否則執(zhí)政分贓，天經(jīng)地義，陳致中夫婦也毋須為父母主導(dǎo)貪污而道歉。

　　雖說(shuō)民進(jìn)黨推翻國(guó)民黨與國(guó)民黨現(xiàn)在得以再執(zhí)政的實(shí)際理由之一，都是取代貪腐的政權(quán)，但即使貪腐，他們先前執(zhí)政的正當(dāng)性主要都不是仰賴廉潔——國(guó)民黨靠的是光復(fù)大陸，民進(jìn)黨靠的是臺(tái)灣獨(dú)立。

　　不論是光復(fù)大陸，或是臺(tái)灣獨(dú)立，都需要集中權(quán)力，所以從來(lái)不能依照憲法規(guī)范行事，但是人們卻愿意接受領(lǐng)導(dǎo)。人們接受的不一定是他們的思想，而是他們從事大事業(yè)、展現(xiàn)大人格的模樣產(chǎn)生了感召。

　　變成執(zhí)政機(jī)器以后，政黨的責(zé)任主要就是選舉與分贓。為了選舉要討好，為了分贓而爭(zhēng)搶。大事業(yè)就落空，大人格就墮落。

　　國(guó)民黨是在放棄光復(fù)大陸以后，貪腐問(wèn)題就嚴(yán)重起來(lái)。民進(jìn)黨則是利用臺(tái)獨(dú)貪腐遭到揭發(fā)，盡管口頭還并不放棄臺(tái)獨(dú)，但臺(tái)獨(dú)因而失去信用。

　　如今，國(guó)民黨重新執(zhí)政，宣稱要替民眾謀取繁榮與和平等好處，心中想要靠的是能力，而不是信仰。能力好不好端視能否創(chuàng)造繁榮，而目前看來(lái)顯然缺乏實(shí)效，因此國(guó)民黨繼續(xù)執(zhí)政的正當(dāng)性立刻被質(zhì)疑。

　　民進(jìn)黨重起爐灶？

　　這時(shí)，國(guó)民黨員維護(hù)執(zhí)政權(quán)力是出于什么動(dòng)機(jī)呢？

　　在國(guó)民黨統(tǒng)治階層真正起作用，恐怕還是某一種類似光復(fù)大陸的潛意識(shí)在悸動(dòng)，一種能夠馳騁兩岸、恢復(fù)光榮的愿望，支撐著自己踉蹌向前。同理，即使國(guó)民黨執(zhí)政缺乏實(shí)效，民進(jìn)黨取代國(guó)民黨重新執(zhí)政的正當(dāng)性何在呢？民進(jìn)黨人愿意重返執(zhí)政的動(dòng)機(jī)何在呢？

　　媒體噬血，政客戀權(quán)，似乎沒(méi)有什么需要解釋的。但是，能讓黨人享受權(quán)力感覺(jué)的事業(yè)，必定是號(hào)召群眾向往的大事業(yè)，此何以戀權(quán)的黨人必須追求大事業(yè)，才能呼風(fēng)喚雨。

　　國(guó)民黨一旦回避大事業(yè)，包裝成世俗化、肉體化的執(zhí)政機(jī)器以后，明星如馬英九者因?yàn)榭桃怆[藏大人格，自不辜負(fù)固有文化的期待，支持度竟也都跌落谷底。力圖東山再起的民進(jìn)黨當(dāng)然要靠大事業(yè)，那么，能吃回頭草，讓臺(tái)獨(dú)重做馮婦嗎？

　　就像追求階級(jí)平等的文化大革命既反文化更未革命，追求兩岸對(duì)等的臺(tái)獨(dú)運(yùn)動(dòng)也是既反臺(tái)灣更未獨(dú)立，無(wú)非都是人吃人的舊文化、舊戲碼。過(guò)去人們不知道臺(tái)獨(dú)已是吃人的事業(yè)，統(tǒng)治集團(tuán)可以樂(lè)此不疲，精神與物質(zhì)兩方面同時(shí)獲得滿足。

　　現(xiàn)在，即令鐘情臺(tái)獨(dú)的民眾，也不能聞臺(tái)獨(dú)而不心生警覺(jué)？而警覺(jué)正是澆熄熱情的主要因素。

　　光復(fù)大陸之于國(guó)民黨，猶如百足之長(zhǎng)蟲(chóng)，昏死而未僵，卻余溫尚在。但是，一直川流不息的臺(tái)獨(dú)，不幸則反而被一群詐欺、威嚇、再道歉的丑角震出了好幾個(gè)堰塞湖，愈提臺(tái)獨(dú)反而愈要解釋，愈要切割，這樣對(duì)陳水扁切而難割的臺(tái)獨(dú)，如何是民進(jìn)黨的大事業(yè)呢？

　　政黨求永續(xù)，必有大事業(yè)，也許，搶下今天國(guó)民黨視為雞肋的大事業(yè)，會(huì)是民進(jìn)黨重起爐灶，終結(jié)國(guó)民黨的終南捷徑。

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