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皮介行:自由從國民禮儀開始

發(fā)布時間:2020-06-08 來源: 感悟愛情 點擊:

  

  一.緣起

  

  估計是清晨四點多,樓下有個音響在唱歌,一直吵著七樓上的我,疲累的大腦還在睡,潛意識的思維卻開動起來,是誰在放歌,怎么不知趣,擾人清夢….心里很是惱火及討厭,到四點半,我與孩子終于都被吵醒,原來是一輛貨車上的音響,車隨即開走了。

  

  二.本文

  

  一直以來,中國輿論界怕談自由,似乎認為 “自由” 是西方貨,沾有毒素,談不得也哥哥!然而靜心以觀,自由問題的確是中華文明必須面對,繞不過去的問題。我們如何認識自由,如何實踐自由,如何通過自由以達致更高的秩序,以成就更溫暖而有尊嚴的生活….,在在離不開我們對自由的認識與實踐深度。

  目前中國自由的狀態(tài),要依我自己的判斷,就是法權上.言論思想上高層次自由是不足的,有待努力的;
而低層次,生活上.社會中的自由,卻已泛濫成災:歌亂唱,不考慮大清早的吵人;
車亂!蔡貏e是自行車.機車〕,不考慮對行人的阻礙;
垃圾亂丟,痰亂吐,不考慮城市的臟亂,不考慮清潔人員的辛勞;
煙亂抽,連電梯間也抽,不考慮他人的不適;
寵物狗街上亂拉屎,不考慮他人會踏上;
…多了,反正就是放肆,就是不檢點,就是只要我喜歡有什么不可以,就是貪圖自己的方便與任性,根本不考慮對他人的干擾與侵犯。隨著中國改革開放,中國人還帶著這些自由飄洋過海,到處張揚,使得外國佬大皺其眉,神州子民大丟其臉!

  所謂 “一個自由而有尊嚴的國家,不是一群笨蛋與奴才可以建立起來的” 。誠然網上有許多人呼喚自由,中國人五千年禮樂文明,也應該享有高層次自由,這方面還待努力。然而自由與紀律分不開,自由與自制[治]分不開,自由與道德分不開,自由與公共福祉分不開。不能遵守必要的紀律,不能自治,不能遵守基本道德,不能克制自己的自私與放肆,中國人就難以真正擁有自由。

  有人說中國人不懂自由,中國沒有自由思想,這話也許不是全無所見,但如此全稱命題,肯定是不能成立的。如果自由是普世價值的話,那么,人同此心,心同此理,中國人是人,不可能沒有自由思想。我想道家.玄學家思想中就有許多對自由的向往與實踐,儒家思想中也強調自主.自強.自我擔當。只是他們沒有使用“自由”這個詞語,也沒有專門研究自由問題,其理論深度沒辦法與西方自由論相比。而且,中國有二千多年君王專制的歷史,這種體制,一切為了防制,一切為了家天下,刻意使天下人處于臣妾的地位,非圣無法者殺,妖言惑眾者殺,在君王文字獄的屠刀下,中國的自由思想始終沒有向縱深發(fā)展,最終招致滿清末年國家的大衰敗,大屈辱!

  如今,辛亥革命97年,解放也60年了,應該到了揮別王權的時候了,中國的自由論應該也要往縱深發(fā)展。老子所謂“天下難事必作于易,天下大事必作于細”,中國人如果意圖深化自由,那么眼前自由的放肆,自由的任性,自由的有己無人,都應該首先得到討論與克服。我在此呼喚中國的民間社會,成立國民禮儀促進會,針對中國的國民禮儀.國民道德.國民生活須知,來一次長久而細致的努力。點點滴滴,逐步改變中國人自由而放肆的生活習慣。

  須知自由生活在西方是有一個長遠而慘烈奮斗過程的,是有很深歷史教訓與心性修證的。如果我們輕率舍棄這些歷史奮斗與心靈修持,簡單而孤立的把自由話語拿過來,漫天揮撒,到處搬弄,自以為站在道德與理論的高位,但其實質卻更彰顯這些人的淺薄與任性。用自由指點江山,橫掃古典,快意是很快意,但用這樣一種話語,一種耳食之言來裝點門面,并不能透入天地人間的淵深存有,并無助于自己與他人的自由。

  中庸所謂“誠者天之道,誠之者人之道”.“不誠無物”,天地以誠護持萬物,人以誠貫通天道,以誠修德,以誠行惠,不誠則一切成戲論,成自欺,如果中國的自由論者,真的相信自由,真的愿意為自由播種,那么就從國民禮儀.國民道德開始,做長期的努力,生活的.個人的紀律有了,道德有了,國民基本禮儀有了,高層次,更深更廣的自由,就會隨后到來的!

  

  孔子2559年6月22日[08] 皮介行 寫于 山東 濟寧

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