萬云先:中國民間剪紙藝術(shù)中的荷文化
發(fā)布時(shí)間:2020-06-06 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
荷花又名蓮花、水芙蓉、菡萏、水華、水蕓、水旦、藕花、水芝、芙蕖.....等等,荷與蓮這兩個(gè)名字無人不曉,其他名字只在文人中提及,一般不為人知。它是我國十大名花之一,自古以來就廣為栽培,其栽培歷史可追溯到3000年以前,是人們所喜愛的傳統(tǒng)花卉,歷代詩人墨客頌荷的詩、文、畫..難以數(shù)計(jì),在建筑、衣著、寺廟、器物等方面廣泛以荷花為裝飾,加之與佛教有關(guān),而被視為圣潔、吉祥之花。在佛經(jīng)中將荷花的自然屬性與佛陀的教義相類比,在《華嚴(yán)經(jīng)》中將荷花總結(jié)為四義(香、靜、柔軟、可愛)與四德(常、樂、我、靜)相應(yīng)!度胤ń獭愤將荷花的優(yōu)點(diǎn)與菩薩的十善相比。將佛經(jīng)稱蓮經(jīng),佛座稱蓮座、蓮臺(tái),佛龕稱蓮龕等等,其出于污泥而不染的稟性受到了最高的肯定。本文試就荷文化在民間剪紙中的應(yīng)用,予以簡敘。
剪紙藝術(shù)的歷史也很悠久,早在造紙術(shù)發(fā)明以前,這種藝術(shù)就已經(jīng)存在,不過材料是用的金銀箔和皮革。資料記載,隋煬帝楊廣在揚(yáng)州城西的上林苑中恣意玩樂,到冬季仍游興不減,令宮女用彩錦剪為花、葉掛在樹梢,剪成荷花、菱、芡布置水上來供他游樂,可說是最奢侈鋪張的剪紙了!東漢時(shí)期,蔡倫發(fā)明了紙張,為這門藝術(shù)提供了價(jià)廉物美的材料,剪紙就迅速普及,造型和花紋也進(jìn)一步得到繼承和發(fā)揚(yáng)。
民間剪紙講究實(shí)用,且多來自婦女之手,加之中國是一個(gè)以農(nóng)為本的社會(huì),所以在剪紙中表現(xiàn)的多是期盼豐收、六畜興旺、夫妻恩愛、多子多孫、升官發(fā)財(cái)?shù)燃閮?nèi)容。廣泛用于女紅作為刺繡底樣以及窗花、避邪、喜慶、喪葬、節(jié)日....等等方面,例如人所共知的結(jié)婚時(shí)要剪貼雙喜字,送喪要剪撒紙錢。
荷花由于花果同時(shí)生長,所謂“華實(shí)齊生”,彌足珍貴,蓮子因而喻為“貴子”;
加之蓮蓬多子,喻為“多子多孫”;
荷花常有并蒂現(xiàn)象,喻為“并蒂同心”;
其花、葉、果、藕具有頑強(qiáng)生命力,就被賦有豐衣足食、人丁興旺、夫妻恩愛、家道興盛的意義。由于荷花的生物學(xué)特性被抽象為吉祥的象征,因此荷花歷來都是剪紙的重要命題。中國特有的文字及諧音,又為荷花剪紙?zhí)峁┝藙?chuàng)作的天地,將文字的諧音和形象完美的結(jié)合,構(gòu)成剪紙中特有的荷文化。剪紙中大量題材的年年(蓮)有余(魚),連(蓮)生貴子,連年(蓮)登科,延年(蓮)益壽,和(荷)合二仙等,表示中國人的最高幸福:福祿壽三全。而喜慶剪紙中最?吹降聂~鉆蓮、鴛鴦戲蓮、并蒂蓮開,則暗示陰陽相交、男女好合、同心相隨、早生貴子等,是中國生殖文化的含蓄表現(xiàn)。
就是在葬禮上,民間也有入殮時(shí)在死者的鞋底貼上一朵荷花剪紙的習(xí)俗,表示死后步登蓮花升天。
剪紙中的荷花,因而成為人們表達(dá)信仰愿望、精神寄托的一種形式。
由于剪紙主要是在民間流傳,不像書法、繪畫、詩詞、歌賦...那樣留下許多不朽的作品保留至今。但是剪紙中荷花所代表的信仰和希望,使它具有極其強(qiáng)大的生命力,是中國特有的民俗和藝術(shù),日益受到重視。荷花是我國的圣潔、吉祥之花,它與其他花卉、動(dòng)物、文字在剪紙中得到充分的發(fā)揮是不足為奇的。
中華文化博大精深,民間剪紙不過是其冰山一角,中國特有的荷文化,更是涉及各個(gè)領(lǐng)域,有待研究荷文化的學(xué)者進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。
2000年10月
注:本文是《燦爛的荷文化》一書的特約稿,現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上流傳的本稿,在傳抄中有些謬誤,特由天益網(wǎng)再次發(fā)表。
《燦爛的荷文化》王其超主編 中國林業(yè)出版社出版 2001.6
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