經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家和教育學(xué)家馬寅初先生的“新人口論”，1957年7月5日刊發(fā)于《人民日報(bào)》，距今已整整50周年了。晚近數(shù)十年，馬老人口理論的榮辱沉浮，連同他因之橫遭厄運(yùn)、22年后才得以昭雪的個(gè)人遭遇，可謂當(dāng)代中國社會(huì)所走過的曲折發(fā)展道路和中國社會(huì)科學(xué)研究所經(jīng)歷的大起大落的一個(gè)歷史見證。不同時(shí)期對該文的不同解讀及其溢出學(xué)界的深刻人口、社會(huì)及政治影響迄今仍給決策者和學(xué)人留下無盡的思考。

　　基于對1953年全國人口普查和對浙江各地大量實(shí)地調(diào)查的敏銳觀察和冷靜思考，馬寅初在“新人口論”中率先大膽且富有遠(yuǎn)見地闡述了當(dāng)時(shí)中國人口問題的狀況、性質(zhì)、人口與發(fā)展的種種悖論及解決途徑。他高瞻遠(yuǎn)矚地指出，中國不僅要控制人口的數(shù)量，而且要提高人口的質(zhì)量。為此，他主張國家應(yīng)繼續(xù)開展人口普查，制定切合實(shí)際的人口政策，提倡晚婚、避孕，并實(shí)行計(jì)劃生育。他的這些先見之明后來成為現(xiàn)行人口政策的雛形和基礎(chǔ)。

　　中國幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨的實(shí)踐證明，馬老的創(chuàng)新性人口理論是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。從不足1.5萬言的字里行間，我們分明可感受到，他對上個(gè)世紀(jì)50年代浮出地表的人口危機(jī)的敏銳捕捉和力透紙背的吶喊。在時(shí)隔50年后的今天讀來依舊那么鏗鏘有力，振聾發(fā)聵。時(shí)下中國為如此深重的人口壓力所困擾也從另一個(gè)側(cè)面印證了其理論的學(xué)術(shù)價(jià)值和政策涵義。正因?yàn)槿绱�，“新人口論”非但沒有淡出人們記憶，在今日中國人口與計(jì)生工作處于重大歷史關(guān)口之時(shí)愈發(fā)彰顯出其彌足珍貴的貢獻(xiàn)。

　　我們今天紀(jì)念這位中國人口科學(xué)先驅(qū)及其代表作“新人口論”，不僅是要銘記歷史，更應(yīng)透過歷史尋求當(dāng)下的意義。重溫旨在讓歷史的悲劇不再重演，緬懷在于發(fā)揚(yáng)光大其堅(jiān)持真理的擔(dān)戴精神，銘記更在于與時(shí)俱進(jìn)地承繼、延續(xù)并超越馬老的事業(yè)。在此刻回望、言說并檢討馬寅初先生為人為學(xué)或許是最好的紀(jì)念。從這個(gè)意義上講，本刊“馬寅初人口科學(xué)論壇”欄目推出下面這組文章因而也就具有別樣的意義。

　　重溫與解讀歷史就像一面鏡子，既讓我們看到了過去，也讓我們看到今天和未來。與半個(gè)世紀(jì)以前相比，中國人口發(fā)展面臨著更為復(fù)雜的新挑戰(zhàn)和新課題。在回顧馬寅初先生為人為學(xué)的基礎(chǔ)上，穆光宗教授強(qiáng)調(diào)馬老對現(xiàn)今人口和計(jì)生工作仍不乏重要啟示的兩大主張。其一是生兩個(gè)孩子，其二是胎兒也有生命權(quán)。結(jié)合后馬寅初時(shí)代紛繁復(fù)雜的人口形勢，穆光宗不無憂慮地指出了人口安全性的隱患：當(dāng)我國在以一胎化為主導(dǎo)的人口政策引領(lǐng)下持續(xù)多年實(shí)現(xiàn)了低生育水平之后，我們驀然發(fā)現(xiàn)：到了家庭生命周期的中后期，獨(dú)生子女家庭本質(zhì)上是高風(fēng)險(xiǎn)家庭，以成年獨(dú)生子女為主體的社會(huì)本質(zhì)上是高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。這無疑是值得警惕的一個(gè)沉重話題。

　　穆光宗進(jìn)而很有見地指出，學(xué)習(xí)馬老重要的是要體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神。與“新人口論”發(fā)表時(shí)我國面臨的人口困擾不同，伴隨低生育水平相對穩(wěn)定，人口問題已從過去單一的控制問題變成了投資問題、開發(fā)問題、控制問題、保障問題、發(fā)展問題、補(bǔ)償問題等復(fù)合的問題。他強(qiáng)調(diào)，以數(shù)量為本的人口觀過渡到以人為本的人口觀，最關(guān)鍵的就是要確立以權(quán)利為中心的新人口政策體系。這就要求一方面適當(dāng)“還權(quán)于民”，另一方面適當(dāng)“賦權(quán)于民”，權(quán)利的保障是促進(jìn)人的全面發(fā)展并統(tǒng)籌解決人口問題的基本前提。具體而言，就是維護(hù)、保障和促進(jìn)全體人口的生殖健康權(quán)、民主話語權(quán)、自由流遷權(quán)，女胎平等的出生權(quán)，女孩平等的受教育權(quán)，成年人口的生育決策權(quán)，成年人口平等的婚姻生育權(quán)，成年人口平等的勞動(dòng)參與權(quán)以及計(jì)劃生育老人的家庭養(yǎng)老權(quán)等等。穆氏有關(guān)權(quán)利的這些見解無疑是很中肯而耐人尋思的，不僅符合“以人為本”全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，也有助于我們匯入世界進(jìn)步的大潮流。

　　將當(dāng)前與建國之初，尤其與計(jì)劃生育政策開始實(shí)施之時(shí)的人口形勢做比照，是學(xué)界有識(shí)之士透析現(xiàn)行人口政策的主要依據(jù)。從追思馬寅初先生對人口過快增長及其對社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響以及馬老在逆境中表現(xiàn)出的人格魅力切入，陳友華教授從全球視野考察了20世紀(jì)下半葉以來乃至未來數(shù)十年中國人口增長態(tài)勢的流變。他令人信服地表明，建國初期中國所面對的挑戰(zhàn)是高出生率背景下的人口高增長，而今中國的人口增長是生育率早已降至低于更替水平后的人口慣性增長，人口增長的性質(zhì)業(yè)已決然不同，人口年增長量也在不斷減少。陳氏言簡意賅的描述不啻為一副清醒劑。適時(shí)調(diào)整人口政策應(yīng)成為當(dāng)下鄭重予以思考的重大課題。而紀(jì)念馬老的意義正在于敢于直面現(xiàn)實(shí)“說真話和做事實(shí)”。

　　經(jīng)歷了整整半個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，中國人口問題依舊是制約我國全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。2006年12月17日中共中央、國務(wù)院適時(shí)出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)人口和計(jì)劃生育工作統(tǒng)籌解決人口問題的決定》，這標(biāo)志著我國的人口與計(jì)劃生育工作進(jìn)入了穩(wěn)定低生育水平、統(tǒng)籌解決人口問題、促進(jìn)人的全面發(fā)展的新階段。結(jié)合對《決議》的解讀，浙江大學(xué)屈堅(jiān)定、柯漢揚(yáng)的文章將話題引向了重溫“新人口論”對于深度理解和貫徹《決定》的價(jià)值和意義：（1）有助于處理好人口與科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)系；
（2）有助于處理好人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系；
（3）有助于處理好人口與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系。這個(gè)思路無疑是很值得關(guān)注的。

　　本論壇不僅匯集了學(xué)院派學(xué)者的視點(diǎn)，還囊括了來自實(shí)踐者的聲音。中國人口學(xué)會(huì)張敏才秘書長和北京軍區(qū)計(jì)生辦劉啟寶和王海濤合撰的文章，追憶了馬寅初先生的愛國主義精神和求真務(wù)實(shí)的治學(xué)精神。重讀“新人口論”和馬老一系列關(guān)于人口問題的論述，使他們深切感到“新人口論”不是晦澀難懂、遠(yuǎn)離群眾的思辨理論，而是通俗易懂、貼近群眾的大眾理論；
不是高談闊論、脫離實(shí)際的清淡理論，而是符合國情、聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用理論；
不是空泛干巴、不著邊際的書齋理論，而是生動(dòng)具體、操作性強(qiáng)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)理論。無怪乎作者開宗明義指出，德高望重的馬寅初先生至今仍無愧為該坐首席的中國人口學(xué)家。

　　捧讀這組文章眼前不覺一亮。馬寅初先生超越書齋貼近現(xiàn)實(shí)生活的前瞻性研究，堅(jiān)持真理和正義的錚錚鐵骨及其奠基性人口理論的現(xiàn)實(shí)意義仍引起論壇作者強(qiáng)烈的共鳴。國人在付出了巨大代價(jià)之后，才認(rèn)識(shí)到“新人口論”這一醒世之作的價(jià)值。我們不復(fù)能承受類似悲劇的重演。較之50年前，中國人口形勢已發(fā)生了重大的變化。自計(jì)劃生育政策實(shí)施以降，盡管人口研究一直是個(gè)熱門領(lǐng)域，但迄今為止，諸如確切的人口總量、真實(shí)的生育水平和真正的生育意愿等重要主題仍未得到全面而充分的檢討和清理。新一代人口學(xué)學(xué)人應(yīng)秉承馬老濃厚的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，與時(shí)俱進(jìn)地探索中國人口這個(gè)“國難”。首屈一指的人口大國情勢，連同紛至沓來的各種新人口問題，也都呼喚學(xué)者和決策者深入到實(shí)踐中去求解各種謎團(tuán)，提出符合中國國情的理論觀念和政策建議。果若如此，則馬老的事業(yè)后繼有人。我們不能改變歷史，但可以創(chuàng)造未來！

　　載《市場與人口分析》2007年第2期 “馬寅初人口科學(xué)論壇”欄目，作者授權(quán)天益發(fā)布。

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