山西黑磚窯奴役、虐待工人事件，點燃了舉國上下普遍的義憤。昨日，國家主席胡錦濤、總理溫家寶及其他國家高層領導相繼就此事作出重要批示。截至昨日上午，山西、河南兩省通過專項行動，共解救出了468名黑窯工，目前行動仍在繼續(xù)。這一數字，從側面驗證了這場災難的規(guī)模。這一場人道的危機，以憤怒的民意推動，正演化成高層意志主導下的政治行動，要以國家名義，捍衛(wèi)文明底線。

　　這些天，我們親見憤怒在全社會、各階層燃燒。這人道的憤怒當中，也有敏感的抑郁，也有現實的憂心，還有難言的忌諱，但都無須掩飾。如果這憤怒，仍要克制，仍要掩飾，仍要辯證地指導，要么是社會的底線已經完全失去，要么是社會根本就沒有底線。

　　這些燃燒的憤怒，是社會底線失守的普遍疼痛，是進步幻覺中驀然驚醒的惶駭——我們以為自己在向文明飛奔的路上，卻發(fā)現竟是赤膊上陣，羞愧難當。社會尚未剝奪殆盡的羞恥感，是它仍然活著的生命自證。我們不能阻止它感到羞恥和憤怒。

　　今日的局面，定要有人負責。這不容含糊，也無從商榷。許多人議論，許多人分析，寫下各種各樣的理據，要為事件找到出路�？墒牵�這不是一道復雜的社會分析題，只是一道簡單的文明判斷題。那些普遍的憤怒，已經標定底線，也給出答案。

　　社會創(chuàng)制法律，每一個亂法者都要伏法；
公民委托政府，每一個玩忽職守者都必須解職。這是社會恢復秩序、維系信心的基本前提。在這場人道災難中，無良的黑窯主、暴虐的包工頭、邪惡的拐騙者、兇殘的打手，一個也不能寬恕。還有那些官員，散漫的、失職的、貪腐的、喪失責任心的官員，沒有理由強奸民意，霸權占位，必須接受道義的譴責與政治的追懲，以及民眾和法律的問責。

　　可我們的社會顯然缺乏信心。甚至，這份無望的壓抑，本身就構成今日憤怒的大部分。雖然這無聲蔓延的憤怒，并未站定在公共舞臺上朗聲發(fā)言。可如果這澎湃的憤怒，仍要領受虛詞和周旋，仍要觀看敷衍和推脫，我們的政治恐怕會變成鬧劇。

　　我們努力呈現這壓抑而扭曲的憤怒，只因感念社會前進全賴真實。盡管這真實，常常令人不悅。今天的事實，是只有政治高層確認的憤怒，才可以成為驅魔降妖的真實的憤怒。那么多失子家庭的父母悲呼，他們目睹暴行，直擊殘酷，他們的忍耐近乎悲壯。那么多民眾同心呼應，他們痛斥踐踏人權的惡人，更厭恨辜負民意的官員，他們的忍耐同樣近乎悲壯。這種忍耐，本能地在渴望一種起碼的政治尊重�，F實需要回答他們，他們的忍耐是因為堅信，堅信這個制度仍在不遺余力地修復，修復他們因憤怒而塌陷的信心。

　　在國家與公眾之間，我們需要重申一些常識。個人之惡，從來就不曾消亡。國家之善，即在于以公共名義，遏制個人之惡。不得不承認，黑磚窯累積的罪惡，最刺人耳目的，并非個人之惡的極度暴虐。而是那些接受公民委托，擔當保護之責的官員，如何背信棄義，如何臨陣脫逃，如何自私自利，將壟斷的公權敗壞成公民權利的慘劇。

　　為駭人的山西黑磚窯寫下結語，只能是個人之惡所疊加的公器之惡。為惡毒的人性，我們只留一聲悲嘆，為反噬其主的公器，卻要喊出大聲的憤怒。檢討人性，這是每時每刻的個人修為；
檢討公器，卻是此時此刻全社會必須要做的工作。

　　那么多小心翼翼的憤怒，喧騰躁動，他們在彼此交談，彼此相識。這憤怒必須被聽到，必須被理解。在今日的公共生活中，它在等待來自政治的確認和回饋。民憤，以及平民憤，逐漸成為今日中國的政治游戲原則。憤怒，就此成為道義的武器，為民眾參與，找到一條委婉的路線。也許要說，不幸的是，我們只有憤怒；
也許要說，幸運的是，我們仍有憤怒。

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