論張先詞的寫影藝術(shù)
發(fā)布時間:2018-06-21 來源: 感悟愛情 點擊:
摘 要:張先擅長寫影,是中國古代文學(xué)史上“寫影第一人”。本文從張先寫影詞入手,分析“影”在詞作中的意象特征。結(jié)合張先寫影詞句,探討所構(gòu)成的意境的獨特意蘊。最后,從文學(xué)時空觀念出發(fā),試圖開拓張先寫影詞的審美內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:張先;影;詞作;意象;意境;審美
張先,字子野,北宋著名詞人,同晏殊、歐陽修等人一起開創(chuàng)了宋初詞壇的新局面。張先擅于以影入詞,寫影藝術(shù)巧妙、精湛、獨特,使其在詞史上占據(jù)著令人驚羨的地位。張先自稱“張三影”并以此為傲,自鳴得意。此外,他的寫影藝術(shù)亦多為世人所稱道,因最負盛名一句而被譽為“云破月來花弄影”郎中。
詞人利用敏銳的眼光,擅于捕捉自然中多樣的影象,營造出一種朦朧縹緲而情深意切的意境。從張先的“影”意象著手,聚焦以“影”所造之境的畫卷,探討詞人筆下“影”的審美意趣,對于分析張先的寫影藝術(shù)具有重要意義。
一、影意象的自我關(guān)照
在張先的詞作中,“影”不是孤立存在的物象,而是詞人經(jīng)過仔細、靈動的捕捉自然事物之后作于紙上的有形的意象。影這一意象具有迷離朦朧、幽靜空靈的感染力,能夠充分寄寓詞人的情感,形成詞人內(nèi)心的自我關(guān)照。
意象是詞人主觀情感與客觀描寫對象的結(jié)合體,因而詞人的內(nèi)心情感在意象中是有所寄托的。張先詞中的影意象在不同的情境中帶有不同的情態(tài)和色彩。張先融自己的情感于影的形態(tài)中,刻畫了不同樣式的影,有“寒影”的冷峻、“清影”的消瘦、“艷影”的濃厚以及“孤影”的寂寥等感情色彩。張先賦予影以人的情感特征,使得影意象富有了人情與靈性。而不同環(huán)境下的影呈現(xiàn)出的情感特征,其實是張先內(nèi)心的情感投射在影的意象上的體現(xiàn)!八烊苎嫎镞t,人影鑒中移”(《畫堂春》)一句刻畫的是張先自己的影子。這是張先少有的以自己的影入詞。這首詞描寫詞人泛舟湖上,沉溺于江南的湖水山色。山水相融,碧波蕩漾,詞人已經(jīng)完全陶醉于優(yōu)美景色之中。畫船搖搖前行,“人影鑒中移”,人立于船上,而船在水上緩緩而行。平靜的水面恰似一面明鏡,倒影了船中人。張先仿佛置身與一副明媚的山水畫中,心情悠然自得、輕松愉悅。沒有外部的喧囂,只有此時的安謐與寧靜。詞人的平靜與歡愉都付諸于水中的倒影了,水中之影正是詞人內(nèi)心的情感關(guān)照。
二、以影構(gòu)境的獨特意蘊
張先用影構(gòu)造的意境傳達出令人神往的朦朧之美。張先創(chuàng)造朦朧美意境的手法別出心裁,他不直接利用萬物中的著實存在,而是運用形形色色的、能夠撩人情思、促人想象的“影”來表現(xiàn)朦朧的美感。朦朧之美相通,而造境之影卻千變?nèi)f化。在張先的才情里,有影影倬倬的月下之影,有模糊迷離的燈火之影,有凌波爛漫的水中之影,有斑駁陸離的花叢之影,還有無形而飄搖的風(fēng)之影。形形色色的影的形態(tài)、影的樣貌都是獨特的,都是別有新意的。而這些多種類型的影的意象都具有亦真亦幻、虛實難辨、飄渺不定的朦朧魅力。“中庭月色正清明,無數(shù)楊花過無影。”(《木蘭花》)描寫的是月光下楊絮飄飛的模樣。在暗淡昏黃的月色底下,星星點點的楊絮飛舞,而“花過無影”卻是可見又不清晰,明而不亮,似乎庭中的景物被披上一層薄紗,具有朦朧的美感,別有一番風(fēng)味①。
嚴羽在《滄浪詩話》中有言“詩而傳神,至矣,盡矣”,意境須有傳神的魅力才有深遠的意蘊。張先寫影擅于把握影子的神態(tài),極盡神韻、寄托遙遠。張先有意賦予影以生命的體征,賦予影動態(tài)美感!耙啤庇、“搖”影、“轉(zhuǎn)”影、“斗”影等都是富有動態(tài)的,這些影意象靈動、神韻具備。張先的“云破月來花弄影”便是傳神的千古名句。王國維亦從傳神的審美層次給予評價“著一‘弄’字而境界全出矣”。一句連用“破”“來”“弄”三個動詞,看似自然物“云”“月”“花”分別統(tǒng)攝一個動詞,而“弄”字一出便牽涉進一步深層的意蘊!芭弊值倪\用別有韻味,它賦予了花以生命的動感和情態(tài),像話在撥弄自己的清影,使得花影在月云風(fēng)清的延綿之夜,搖曳而動、飄搖不定。
三、影創(chuàng)造的審美時空
張先描摹的影是具有藝術(shù)審美上的雙重性的,可以從審美時間和審美空間兩個維度來闡釋影的內(nèi)涵。
在張先所寫的影中,月夜下形成的影象最動人。夜晚是漫長寂寥、最容易生發(fā)思緒的時刻。在寂靜無人的夜,遙望夜空的月亮,便會產(chǎn)生時間的滄桑之感,過去的荒蕪和現(xiàn)時的悲涼就會涌上心頭。《相思兒令》中的“愿教清影長相見,更乞取長圓”,詞人把自己思念的女子比作月宮中的嫦娥,乞求每晚都是圓月,這樣就能天天與愛人相見?梢,這里的“影”便有了時間的意味。就詞中的主人公而言,每晚對于圓月的渴求是思念在時間上的不斷累加。月亮始終不變,而主人公的思念卻隨著時間的流逝而越來越沉重。再者,月亮本是亙古不變的自然存在,千百年前的嫦娥神話時期是這個月亮,到了詞人產(chǎn)生愁緒的夜晚,抬頭凝望的仍是那個月亮。張先對于成影本體——月亮的選擇,由于本體所蘊含的時間價值,從而增添了月影的審美價值。
另外一個層面是影對于審美空間的創(chuàng)造。站在讀者的審美角度,其他詞人的意境產(chǎn)生是一個直接投射的過程,即讀者根據(jù)詞句描寫的事物,腦海中就能立刻聯(lián)想出相應(yīng)的畫面②。而張先筆下的影對于讀者而言,是一個二度聯(lián)想的過程。“中庭月色正清明,無數(shù)楊花過無影”(《木蘭花》),“那堪更被明月,隔墻送過秋千影”(《青門引》),“點唇靈動秀眉顰。清影外、見微塵”(《燕歸梁》),讀者在想象詞中的畫面時,需要先聯(lián)想到“楊花影”“秋千影”“人影”,然后根據(jù)所描繪的影找到形成物影的物本身,從而能夠想象物本身的形態(tài)。這樣一種雙重的聯(lián)想邏輯,就增強了讀者的想象空間,從而擴大了審美空間。
四、結(jié)語
張先對影意象的選取、刻畫是詞人對于萬物的觀察和思索,通過描寫影的情態(tài)、特征來反觀詞人自我的內(nèi)心世界,達到影意象與張先心靈的契合。在充分還原影的形態(tài)的同時,張先追求意境的朦朧美,以意境的迷離來開闊意境的內(nèi)涵。而影并不是靜態(tài)的,張先賦予它們靈動的生命特征,使得詞的意蘊更為傳神、深遠。圍繞影的描摹,張先還運用月夜等含有時間性的意象來增強時間的寬廣與悠長,從而創(chuàng)造了時空兩個維度的審美意趣。
注釋:
、購堒霸.張先詞中“影”字的美學(xué)意境[J].齊齊哈爾師范高等?茖W(xué)校學(xué)報,2014,(03):64-65.
②馬玥,周天來,馬沙木嘎.以張三影的“影詞”為例談王國維的“出入說”[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報,2015,34(06):107-108.
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