一，新加坡童話

　　新加坡是個(gè)童話。尤其是在6月的夜晚，雨后，坐在遠(yuǎn)離海岸的游船上，身邊環(huán)繞舊日同窗，聽異國(guó)歌手唱南洋小調(diào)，看舷窗外明月輕移月暈……這時(shí)，男人們都以為自己成了青蛙王子，女人們不想知道自己不是白雪公主。

　　那一趟旅行成了一個(gè)夢(mèng)，但時(shí)時(shí)回到我記憶中的，是一個(gè)谷倉(cāng)，非真實(shí)的，抽象的。在一個(gè)被花香重重包圍的深夜，我和同學(xué)張煒傾談，他當(dāng)時(shí)在劍橋大學(xué)做經(jīng)濟(jì)學(xué)博士論文。在接近天亮的時(shí)候，我們談到了我這本書的主要內(nèi)容。他對(duì)我的理論框架有嘉許之意。他說，如果能找到“權(quán)威落差”和“權(quán)威距離”之間的均衡點(diǎn)就更好了（我后來找到的是權(quán)威與自由之間的均衡點(diǎn)）。第二天，我向財(cái)政學(xué)專家林雙林同學(xué)(他是美國(guó)某大學(xué)教授，當(dāng)時(shí)在新加坡大學(xué)授課)請(qǐng)教建立理論模型的問題。

　　我開始談，談權(quán)威落差與權(quán)威距離之間的正相關(guān)關(guān)系，談山高水長(zhǎng)，談瀑布模型。雙林聽著，沉思著，突然說，瀑布模型不如谷倉(cāng)模型好，谷倉(cāng)可能更貼近你的理論的感覺。權(quán)威落差是谷倉(cāng)的高度，權(quán)威距離是它底部的廣度。底部越大，就能達(dá)到更高的權(quán)威落差；
反過來，達(dá)到很高權(quán)威落差后，就要求擴(kuò)大底部的廣度，也就是權(quán)威距離，不然谷堆就會(huì)倒塌。

　　我當(dāng)時(shí)有瀑布情結(jié)，覺得谷倉(cāng)下里巴人。而瀑布更有氣勢(shì)，更有美感，更有詩(shī)意。在我寫第三章的時(shí)候，一直為找不到一個(gè)貼近的解釋結(jié)構(gòu)而幾近失眠。最后妻子給了我一只“木桶”，才算渡過了危機(jī)。但所有的比喻結(jié)構(gòu)都是跛足的，它不可能穿越一個(gè)復(fù)雜思想庭院的所有房間。比如谷倉(cāng)結(jié)構(gòu)，就難以解釋權(quán)威化現(xiàn)象。谷倉(cāng)底部擴(kuò)大，并不見得非要提高它的高度；
但谷倉(cāng)如果增加了高度，它的底部就非要擴(kuò)大不可，否則谷倉(cāng)就不穩(wěn)定，高度就維持不住。所以，用它來形象化侵略傾向假說，是合適的：權(quán)威落差擴(kuò)大了，權(quán)威距離就有擴(kuò)大的傾向。

　　對(duì)谷倉(cāng)結(jié)構(gòu)最好的注腳來自拿破侖皇帝的自詡與自供：

　　“我的權(quán)力仰賴于我的榮耀，而我取得的勝利則給我?guī)�來了榮耀。一旦我不再以新的榮耀和新的勝利來滋養(yǎng)我的權(quán)力，我的權(quán)力就會(huì)喪失。征服造就了我本人，也只有征服才能使我保住自己的地位�！盵1]這就是說，要保住他權(quán)力谷倉(cāng)的高度，就必須不斷擴(kuò)張谷倉(cāng)的底部。

　　谷倉(cāng)結(jié)構(gòu)概念的產(chǎn)生地新加坡，就是一座小谷倉(cāng)。我一直擔(dān)心的是我的權(quán)威落差理論解釋不了它。自由化假說認(rèn)為，根據(jù)冰山原理，一個(gè)從大國(guó)體系上掉下來的小國(guó)，會(huì)加快自由化進(jìn)程，因?yàn)闄?quán)威距離縮小了，權(quán)威落差也會(huì)跟著縮小。但新加坡似乎是個(gè)例外。它從馬來西亞分裂出來之后，其政治自由化程度好像不比它脫離的那個(gè)國(guó)家強(qiáng)。在馬來西亞，至少還有許多不同的政黨。據(jù)報(bào)道，華人黨派還經(jīng)常是被穆斯林大黨拉攏的對(duì)象�？稍谛录悠�，就只有執(zhí)政黨了。作為一個(gè)以華人為主體的社會(huì)，它比臺(tái)灣小得多，但臺(tái)灣政治自由的發(fā)展反而比它快。

　　新加坡可以說是一個(gè)保姆國(guó)家。這并不是說，它以輸出保姆為產(chǎn)業(yè)，而是說它的政府像保姆一樣照顧它的人民，人民則像嬰孩一樣依賴他們的政府。人民不聽話，就用鞭子抽他。據(jù)說，摸女孩子的胸部，要抽一鞭子；
摸更敏感的地方，要抽三鞭子，甚至更多。這種打孩子似的懲罰，頗有中國(guó)古風(fēng)，在當(dāng)代世界，算是司法上罕見的珍品。

　　所以，新加坡就成了一個(gè)童話。幾乎所有兒童不宜的東西，在新加坡都不容易見到。我逛街，逛書店（順便提一句，書店很少），基本見不到黃色書刊，也基本見不到政治性讀物。但花草樹木繁茂，天空和海水湛藍(lán)，你走在花叢中，總覺得會(huì)有一只鴨子突然竄出來，沖著你嚷嚷：“我不是丑小鴨！”特別是美麗的圣陶沙，簡(jiǎn)直就是個(gè)兒童樂園，連車站的站牌都像是兒童畫。你上了車，會(huì)想，它的終點(diǎn)可能是豌豆公主的宮殿。

　　就是這個(gè)袖珍國(guó)家，極受設(shè)在歐洲的世界競(jìng)爭(zhēng)力委員會(huì)的專家推重，連續(xù)幾年被排在最有競(jìng)爭(zhēng)力國(guó)家名單的前幾名。排在它后面的是一連串東西方的民主國(guó)家，比如日本、瑞士、德國(guó)、英國(guó)等等，而美國(guó)，則有時(shí)排在它前面，有時(shí)排在它后面。這是不是說，民主是沒有競(jìng)爭(zhēng)力的？

　　其實(shí)，這個(gè)排名很值得玩味。它從經(jīng)濟(jì)上論證了一個(gè)政治哲學(xué)問題：民主不一定是最好的，但一定不是最壞的；
不民主可能是最好的，也可能是最壞的。新加坡其實(shí)不能算是一個(gè)國(guó)家，它就是太平洋上的一個(gè)希臘城邦。如果說古往今來有什么國(guó)家最接近偉大的柏拉圖哲學(xué)家國(guó)王的理想境界，那就是新加坡了。

　　顯然，新加坡的政治體制并不在自由與權(quán)威的均衡點(diǎn)上，它是權(quán)威多于自由。這就出現(xiàn)了一個(gè)矛盾：既然它不在自由權(quán)威平衡點(diǎn)上，那它就應(yīng)當(dāng)處在不穩(wěn)定的政治狀態(tài)，怎么還是世界上最有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家？而且，新加坡的政治動(dòng)蕩，如果不是世界上最少的，也是最少的國(guó)家之一。如何解釋？

　　我們?cè)谧杂伞獧?quán)威曲線上標(biāo)出的均衡點(diǎn)，是一個(gè)靜態(tài)的均衡點(diǎn)，它是一種權(quán)威等于自由的理想境界�，F(xiàn)實(shí)中的國(guó)家政治體制可以不斷接近它，但很難固定在這一點(diǎn)上，它們都處在權(quán)威和自由的動(dòng)態(tài)平衡中。

　　什么叫權(quán)威與自由的動(dòng)態(tài)平衡？就是權(quán)威化動(dòng)力等于自由化動(dòng)力。就新加坡而言，它雖然在自由—權(quán)威曲線的右側(cè)，權(quán)威大于自由，但它在這個(gè)點(diǎn)上達(dá)到了平衡，因?yàn)樽杂苫�的�?dòng)力在這個(gè)點(diǎn)上與權(quán)威化動(dòng)力相等，相互抵消。這表明，新加坡的自由化動(dòng)力不足，盡管它權(quán)威距離小，政治參與程度還是不高。

　　但這只是動(dòng)態(tài)的平衡。隨著自由化動(dòng)力的加大，動(dòng)態(tài)平衡點(diǎn)必然會(huì)向左移動(dòng)，不接近自由—權(quán)威均衡點(diǎn)，它是不會(huì)停下來的。臺(tái)灣總統(tǒng)直選的成功，好像是給新加坡自由化動(dòng)力加了油，保姆政府敏銳地感到了這種傾向，主動(dòng)給言論自由開了個(gè)口子，開辟了個(gè)象倫敦海德公園自由角那樣的地方，只要登記一下，就可以在那兒自由講演。這真是一個(gè)未雨綢繆的好政府，它總是知道孩子們?cè)谑裁磿r(shí)候需要什么。

　　新加坡這個(gè)谷倉(cāng)的高度與它的底部相比，雖然高了些，但你不必?fù)?dān)心它會(huì)用擴(kuò)大底部，也就是擴(kuò)張領(lǐng)土的辦法來釋放能量。它太小了，擴(kuò)張動(dòng)力不足，它只能走上降低權(quán)威落差的自由民主道路，這正是小國(guó)的好處。如果是一個(gè)像法國(guó)、德國(guó)和日本那樣的大國(guó)，國(guó)內(nèi)的權(quán)威落差一旦急劇提高，你就要小心了。

　　二，要是張伯倫知道有個(gè)侵略傾向假說

　　1、全面“綏靖”

　　溫斯頓﹒丘吉爾在他的名著《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》第一卷《風(fēng)云緊急》的扉頁(yè)上題詞：“本卷的主題：英語民族如何由于他們的不明智、麻痹大意和好心腸而聽任惡人重新武裝。”[2]

　　這是他客氣。其實(shí)，當(dāng)時(shí)“聽任惡人重新武裝”的可不只是英語民族，法語民族和俄語民族也同樣沒有盡力制止希特勒的德國(guó)軍國(guó)主義化，甚至都想把禍水引向別的民族，有的還企圖讓別人被希特勒“烹”了，自己最好還能分一杯羹。

　　比如1938年9月30日，英國(guó)首相張伯侖和希特勒簽訂了《慕尼黑協(xié)定》，用犧牲捷克的代價(jià)換來希特勒表示和平意愿的一紙空文。但其意圖不言自明，是要把希特勒魔鬼般的強(qiáng)大破壞性力量引向另一個(gè)魔鬼斯大林的布爾什維克，以毒攻毒，西方可以坐收漁利。張伯侖沒有想到的是，魔鬼之間更容易締結(jié)條約，因?yàn)樗鼈儚膩聿淮蛩阈攀�。他不知道是，在此之前，斯大林就�?939年8月23日和希特勒簽訂了《蘇德互不侵犯條約》和秘密協(xié)定，前者是想把災(zāi)難引向西方，后者是和希特勒合伙打劫，共同瓜分波蘭。這是一場(chǎng)犧牲別人利益，求得自身平安的危險(xiǎn)競(jìng)賽，給希特勒留下了縱橫捭闔的空間。

　　那些很快就成為希特勒案板上的肉的其他小一點(diǎn)的民族，表現(xiàn)也不更好些。捷克將被瓜分時(shí)，波蘭和匈牙利沒有唇亡齒寒之悲，倒重演了中國(guó)式的螳螂捕蟬，黃雀在后的故事。波蘭對(duì)捷克發(fā)出最后通牒，要求其割讓特申邊區(qū)。它不知道，這時(shí)候，希特勒和斯大林正在商量切割它的方案。

　　在希特勒不斷表示和平愿望，到處簽訂互不侵犯條約的時(shí)候，英、法、俄等大國(guó)，都有一種僥幸心理，認(rèn)為總有辦法避免戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，至少避免戰(zhàn)爭(zhēng)在本國(guó)領(lǐng)土上爆發(fā)。這就是當(dāng)時(shí)全面綏靖思想的一個(gè)根源。

　　2、脫韁野馬

　　要是張伯侖和斯大林知道在權(quán)威極大化、自由空間極大化和報(bào)仇雪恥的民族情感這三重動(dòng)力推動(dòng)下的德國(guó)，其侵略沖動(dòng)是多么強(qiáng)大，他們就不會(huì)茍且偷安了。

　　先說權(quán)威極大化。我們已經(jīng)知道，權(quán)威極大化既包括擴(kuò)大權(quán)威落差，也包括擴(kuò)大權(quán)威距離。對(duì)權(quán)威極大化有兩種約束條件，一是資源約束，二是權(quán)利約束。只要一個(gè)國(guó)家的權(quán)威落差極大地?cái)U(kuò)大了，這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者就可以最大限度地?cái)[脫擴(kuò)大權(quán)威距離的資源約束和國(guó)內(nèi)人民的權(quán)利約束，侵略傾向就會(huì)失去控制。這就是我的侵略傾向假說：當(dāng)一個(gè)國(guó)家權(quán)威落差擴(kuò)大時(shí)，它的權(quán)威距離就有擴(kuò)大的傾向。用“自由—權(quán)威曲線”表示如圖一：

　　圖一：侵略傾向假說

　　圖一表明，當(dāng)權(quán)威從B點(diǎn)上升到B’點(diǎn)時(shí)，自由就從C點(diǎn)下降到C’點(diǎn)，權(quán)威落差就從BA擴(kuò)大到B’A’，這時(shí)，權(quán)威距離就有從A點(diǎn)向A’點(diǎn)推進(jìn)的傾向。

　　之所以會(huì)有這種推進(jìn)，主要是權(quán)威化動(dòng)力與對(duì)它的約束失去平衡。抵消權(quán)威化動(dòng)力的是自由化動(dòng)力，權(quán)威落差一旦擴(kuò)大到希特勒納粹當(dāng)局那種程度，所有的自由化動(dòng)力都銷聲匿跡了。魏瑪共和國(guó)似乎已經(jīng)成為不體面的往事，民主思想本來就沒有深入人心。工業(yè)界上層人士感謝元首結(jié)束了經(jīng)濟(jì)蕭條，工人感謝他保證了穩(wěn)定的就業(yè)，軍方感謝他給了他們一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。不感謝他的那些共產(chǎn)黨人、社會(huì)黨人、工會(huì)領(lǐng)袖，有時(shí)還有基督教民主黨人，都被投入布痕瓦爾德或達(dá)豪集中營(yíng)；
而教士們軟弱無力地反對(duì)過毒氣殺人之后，又為祖國(guó)和元首祈禱。所有人的權(quán)利都被踐踏，有些人，比如猶太人還從肉體上加以消滅。權(quán)利約束失去作用了。

　　資源約束怎么樣？資源約束只存在于民主國(guó)家，把經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)資源在法國(guó)就困難重重�！兜诙�次世界大戰(zhàn)史》的作者，法國(guó)的亨利﹒米歇爾描述過當(dāng)時(shí)的情況：為了備戰(zhàn)，“在軍費(fèi)開支方面，其數(shù)額誠(chéng)然在不斷增加，而且法國(guó)議會(huì)也一直予以批準(zhǔn)。但事實(shí)仍然是，在有關(guān)國(guó)家安全的某些關(guān)鍵時(shí)刻，財(cái)政上的一些考慮（法郎的穩(wěn)定或貶值）的確阻礙了法國(guó)的重整軍備。預(yù)算送議會(huì)批準(zhǔn)前，在部一級(jí)的討論中，財(cái)政部常常削減國(guó)防部要求的數(shù)額。

　　“國(guó)防部制定生產(chǎn)計(jì)劃和建立能夠?qū)崿F(xiàn)這些計(jì)劃的組織機(jī)構(gòu)費(fèi)時(shí)太多。它在訂貨方面猶豫不決，各組織機(jī)構(gòu)之間互抱敵意，以及在某些財(cái)政制度上缺乏靈活性。上述這些事實(shí)足以說明：國(guó)防部盡管抱怨缺乏資金，它卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)花不完已經(jīng)撥給它的款項(xiàng)，以至1935年年度中撥款中的60%不得不轉(zhuǎn)入1936年度。這就難以鼓勵(lì)財(cái)政部部長(zhǎng)對(duì)它更慷慨一些了�！盵3]

　　米歇爾還提到了軍事工業(yè)上的困難，如資金到位、訂單發(fā)出，但在火炮、坦克和飛機(jī)的生產(chǎn)方面過分拖延；
人民陣線決定把軍事工業(yè)國(guó)有化，引起辯論，拖延了這些工業(yè)的現(xiàn)代化過程；
更重要的是，這種自由化的經(jīng)濟(jì)很不適應(yīng)采取工業(yè)動(dòng)員所需要的計(jì)劃性、權(quán)威決定和價(jià)格控制。[4]

　　德國(guó)的情況如何呢？德國(guó)的資源得到了最大限度的動(dòng)員。納粹黨已經(jīng)強(qiáng)制推行它的嚴(yán)酷統(tǒng)治，全體人民已被征調(diào)，公共輿論受到嚴(yán)格控制，行政機(jī)構(gòu)被納粹黨的官員取而代之，所有人都被迫強(qiáng)制服從它的領(lǐng)袖。為了動(dòng)員資金，希特勒讓人民過艱苦生活，還沒收了龐大的猶太人資產(chǎn)。所有德國(guó)境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資源都被用于戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。德國(guó)從1936年開始，在4年內(nèi)就建立起了自給自足的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，在冶金、化學(xué)和電氣工業(yè)方面，德國(guó)無疑在技術(shù)上是最先進(jìn)的，而且在科學(xué)研究、理論和應(yīng)用上也同樣先進(jìn)。雖然在人造絲和人造橡膠的生產(chǎn)方面，從煤里提煉石油方面，德國(guó)的進(jìn)展不快，但第三帝國(guó)通過政治和外交努力，已經(jīng)解決了這個(gè)問題，它能夠利用匈牙利的麥田、南斯拉夫的銅、羅馬尼亞的原油和土耳其的錳，蘇聯(lián)還可以提供它所需要的別的一切。[5]

　　權(quán)利約束失去效力，資源動(dòng)員不受限制，而民主國(guó)家又綏靖主義泛濫，希特勒的侵略沖動(dòng)便如脫韁野馬，狂奔起來了。

　　3、納粹的“血統(tǒng)”

　　如果說第二次世界大戰(zhàn)是希特勒一個(gè)人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是他一個(gè)人的野心大發(fā)作，是他自己追求權(quán)威極大化的結(jié)果，那是不公平的，大部分德國(guó)人民都積極支持甚至狂熱參與了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；
如果說，第二次世界大戰(zhàn)的責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由德國(guó)、意大利和日本統(tǒng)治者和人民承擔(dān)，那也是不公平的，所有此前參與瓜分世界的西方強(qiáng)國(guó)，都有責(zé)任，都應(yīng)當(dāng)反省。

　　溫斯頓﹒丘吉爾在《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》第一卷里說，“法西斯主義發(fā)源于共產(chǎn)主義，而納粹主義則從法西斯主義發(fā)展而來”，“這是本屬同一血統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)”。[6]這個(gè)血統(tǒng)論我是贊成的，但是，沒有追根溯源。我以為，所有這些主義，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　還包括拿破侖主義，都來自同一個(gè)血統(tǒng)：“殖民主義”。這個(gè)血統(tǒng)的父親是政治專制，母親是經(jīng)濟(jì)自由。政治專制的父親，有權(quán)威極大化的侵略傾向；
經(jīng)濟(jì)自由的母親，有擴(kuò)大自由空間的擴(kuò)張沖動(dòng)。這兩個(gè)沖動(dòng)疊加，就是狂熱的民族主義，是統(tǒng)治者和人民合作共同實(shí)現(xiàn)瓜分世界或重新瓜分世界的野心。

　　所有偉大的民族，最敏感也最富有進(jìn)攻性的就是這個(gè)時(shí)期。在英國(guó)是多鐸王朝時(shí)期，在法國(guó)是波旁王朝，特別是拿破侖時(shí)期，在德國(guó)則是統(tǒng)一后的第二帝國(guó)和希特勒的第三帝國(guó)時(shí)期，在俄國(guó)是沙皇尼古拉一世時(shí)期和斯大林時(shí)期，在意大利是墨索里尼時(shí)期，在日本，則是明治維新后天皇權(quán)威和國(guó)家現(xiàn)代化同時(shí)推進(jìn)的時(shí)期。

　　誠(chéng)然，在所有這些時(shí)期之前，世界和歐洲爭(zhēng)霸戰(zhàn)不斷，但在那些戰(zhàn)爭(zhēng)中，起主導(dǎo)作用的是擴(kuò)張版圖的帝王雄心，是權(quán)威極大化的結(jié)果，人民是被動(dòng)參與的。但從地理大發(fā)現(xiàn)后的殖民主義開始，人民往往成為主角推動(dòng)著他們的帝王或領(lǐng)袖，實(shí)現(xiàn)其瓜分世界市場(chǎng)、原材料和奴隸產(chǎn)地的野心。在最早的殖民主義國(guó)家，帝王扮演的往往是贊助者的角色，比如葡萄牙和西班牙國(guó)王；
而在后起的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，是人民的領(lǐng)袖扮演煽動(dòng)者角色，比如墨索里尼和希特勒。

　　由于歐洲國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛的時(shí)間不同，越是后起的大國(guó)，其領(lǐng)導(dǎo)人和人民越是焦躁不安，因?yàn)槲幢还戏值氖澜缰趁竦卦絹碓缴倭�。最早的殖民主義者還有幾分探險(xiǎn)的樂趣，后來的則越來越瘋狂。西班牙和荷蘭比葡萄牙瘋狂，英國(guó)人又比西班牙和荷蘭人瘋狂。這些海上帝國(guó)在爭(zhēng)奪海外殖民地的時(shí)候，陸上強(qiáng)國(guó)如法國(guó)、哈布斯堡帝國(guó)、普魯士和俄國(guó)，則在歐洲你爭(zhēng)我奪。除了俄國(guó)在歐洲以外的亞洲獲得了廣袤的領(lǐng)土以外，歐洲各大國(guó)奉行的平衡戰(zhàn)略使每個(gè)大國(guó)重描國(guó)境線的雄心都受到挫折。

　　等到法國(guó)醒悟過來把目光投向海外時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，未被瓜分的海外地盤所剩無幾，只有非洲的部分地區(qū)和北美加拿大還剩一杯羹。等到意大利和德國(guó)強(qiáng)盛起來，世界領(lǐng)土幾乎已被瓜分完畢，你可以想見這兩個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和人民的憤慲之心。而迅速武裝起來的海上強(qiáng)國(guó)日本，則看中了西方列強(qiáng)還未完全搞墊的東亞和東南亞。

　　第一次世界大戰(zhàn)是德國(guó)首先發(fā)難，其意圖很明顯，它要按照它的實(shí)力對(duì)世界勢(shì)力重新進(jìn)行瓜分。歐洲的既得利益者合作起來，把德國(guó)這頭犟牛的頭強(qiáng)行按了下去。按下去就算了，勝利者們還做了旨在使德國(guó)民族受辱的“蠢事”（丘吉爾語）：割地賠款，限制軍力，企圖使德國(guó)永遠(yuǎn)不要強(qiáng)大起來。

　　受辱愈深，反彈愈烈。第二次世界大戰(zhàn)的三個(gè)法西斯國(guó)家，德國(guó)、意大利和日本，都曾經(jīng)受盡了其它歐美強(qiáng)國(guó)的蹂躪。日本是被美國(guó)軍艦逼著打開國(guó)門的；
意大利被奧匈帝國(guó)、西班牙帝國(guó)和法蘭西帝國(guó)當(dāng)作擦軍靴的布片已有好幾個(gè)世紀(jì)；
德國(guó)統(tǒng)一前受小辱，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后受奇恥大辱。

　　這就是說，德國(guó)的第三帝國(guó)不僅受希特勒權(quán)威極大化驅(qū)動(dòng)，也受德國(guó)資本家重新瓜分世界市場(chǎng)的自由空間極大化驅(qū)動(dòng)，更受德國(guó)人民報(bào)仇雪恨的民族情感驅(qū)動(dòng)。在這三重驅(qū)動(dòng)之下，豈是張伯侖和斯大林送的一份小小的禮物（捷克和波蘭）能夠了得的？

　　冤有頭，債有主。法國(guó)、俄國(guó)和英國(guó)，納命來吧！我想，這是希特勒當(dāng)時(shí)最想狂喊的。

　　一直到二戰(zhàn)以后，殖民地、半殖民地民族解放浪潮使殖民帝國(guó)土崩瓦解，才略略平衡了一點(diǎn)戰(zhàn)敗國(guó)的心態(tài)，使德國(guó)、日本和意大利走上另一條擴(kuò)張之路：經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。它們的成就世界有目共睹，老牌殖民帝國(guó)反而衰落了。

　　最壯觀的日落是英帝國(guó)的日落。

　　三，作為擴(kuò)張意識(shí)形態(tài)的民族主義及其變種

　　1、宗教民族主義—殖民主義和拿破侖主義

　　我們還記得英國(guó)日出時(shí)的景象。

　　第一道曙光是英王亨利八世宣布英國(guó)教會(huì)脫離羅馬教廷，成為一個(gè)獨(dú)立的民族單位。英國(guó)宗教民族主義的愛國(guó)熱情開始高漲，近代民族主義、擴(kuò)張主義和意識(shí)形態(tài)的不解之緣開始締結(jié)。延續(xù)至今的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，都起源于這時(shí)的宗教斗爭(zhēng)。

　　更燦爛的霞光來自伊麗莎白一世女王。她的英國(guó)艦隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了西班牙的“無敵艦隊(duì)”后，英國(guó)的新教徒民族主義情緒高漲，這是對(duì)天主教敵人的勝利，于是與西班牙在全世界展開了爭(zhēng)奪殖民帝國(guó)地位的斗爭(zhēng)，而英女王伊麗莎白一世則從背后縱容。

　　早些時(shí)候，她用一個(gè)英國(guó)海盜掠奪來的西班牙商船上的巨大鉆石裝飾自己的王冠。1583年，圣約翰港和與它毗連的紐芬蘭島上的領(lǐng)土被宣布為伊麗莎白的領(lǐng)地；
女王的寵臣探查了北美洲東海岸的一部分，命名為弗吉尼亞，在那兒建立了英國(guó)的第一個(gè)殖民地。1596年，英國(guó)艦隊(duì)粉碎了在加的斯港的西班牙艦隊(duì)，從此英國(guó)艦隊(duì)失去對(duì)手。伊麗莎白在位末年，東印度公司到了印度。再后來，我們知道，到了中國(guó)。

　　所有這一切擴(kuò)張，不難理解，主要是來自人類的欲望：女王擴(kuò)大權(quán)威距離的欲望，教徒到海外開辟市場(chǎng)、尋求財(cái)富的欲望，但都被解釋成來自上帝的啟示。教徒們似乎并非是去收羅殖民地財(cái)富，宣布女王的領(lǐng)地，而是去傳播宗教福音。用宗教等意識(shí)形態(tài)把人類的擴(kuò)張野心和欲望合法化，并爭(zhēng)取全民族參與，甚至變成狂熱的運(yùn)動(dòng)，是近代以來的一大發(fā)明。

　　法國(guó)大革命在這方面更起了推波助瀾的作用。

　　托克維爾對(duì)這場(chǎng)革命有極其深刻的分析，他說：“法國(guó)革命仿佛致力于人類的新生，而不僅僅是法國(guó)的改革，所以它燃起一股熱情，在這以前，即使最激烈的政治革命也不能產(chǎn)生這樣的熱情。大革命激發(fā)了傳播信仰的熱望，掀起一場(chǎng)宣傳運(yùn)動(dòng)。由此，它終于帶上了宗教革命的色彩，使時(shí)人為之震恐；
或者不如說，大革命本身已成為一種宗教，雖然是不完善的宗教，因?yàn)榧葻o上帝，又無禮拜，更無來世生活，但它卻像伊斯蘭教一樣，將它的士兵、使徒、受難者充斥整個(gè)世界。”[7]

　　這是大革命的宗教性質(zhì)。大革命還有它的民族性質(zhì)，法國(guó)歷史學(xué)家米涅談到大革命時(shí)說：“革命以法律代替了專橫跋扈，以平等代替了特權(quán)；
革命使人們擺脫了階級(jí)的區(qū)分，使國(guó)土消除了省份之間的壁壘，使工業(yè)不再受行會(huì)和行會(huì)監(jiān)督的限制，使農(nóng)業(yè)擺脫了封建領(lǐng)屬關(guān)系，免除了什一稅的重壓，財(cái)產(chǎn)不再容許任意指定預(yù)備繼承人，革命把一切歸于一個(gè)階級(jí)，一個(gè)法律，一個(gè)民族�！盵8]

　　于是，這個(gè)民族就以宗教般的狂熱，在新任“教主”拿破侖的率領(lǐng)下，開始了對(duì)世界的“圣戰(zhàn)”，“將它的士兵、使徒、受難者充斥整個(gè)世界”�？梢�把法國(guó)大革命及其后果理解為從殖民主義向法西斯主義過渡的中間形態(tài)。對(duì)內(nèi)恐怖鎮(zhèn)壓，對(duì)外侵略擴(kuò)張，這兩件在后來的德國(guó)由希特勒一個(gè)人干的事情，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)是由兩個(gè)人干的：羅伯斯庇爾在前，拿破侖在后。法西斯主義，在某種意義上說，就是羅伯斯庇爾主義+拿破侖主義。差別是“教義”上的，一個(gè)好聽一點(diǎn)：“自由平等博愛”；
一個(gè)難聽些：“日耳曼種族優(yōu)越”。當(dāng)然，不同的教義，殘酷性不一樣：前者頂多搞王權(quán)滅絕，后者卻要搞種族滅絕。

　　這表明，越是后起的資本主義國(guó)家或者說現(xiàn)代化國(guó)家，其民族主義的宗教色彩越淡，意識(shí)形態(tài)色彩越濃，也越可怕，越恐怖，擴(kuò)張性越強(qiáng)。在英國(guó)，雖然是一個(gè)沒有教皇的宗教，但畢竟還是宗教，有上帝，有禮拜，有懺悔，有拯救，有來世生活。因此在國(guó)內(nèi)變革和殖民地?cái)U(kuò)張過程中，殘酷性還是有限制的。法國(guó)大革命的宗教則是宗教的代用品了，有宗教的狂熱，沒有宗教的限制。雅各賓黨人的斷頭臺(tái)，在英國(guó)是不曾有過的。

　　但成也蕭何，敗也蕭何。英國(guó)的日出，得益于自己民族意識(shí)的覺醒；
英國(guó)的日落，則起因于殖民地民族意識(shí)的覺醒，其中還包括它自己的“屯墾后裔民族主義”的興起。美國(guó)的獨(dú)立，就是這種民族主義不認(rèn)同母體“王民民族主義”的結(jié)果。

　　2、財(cái)閥民族主義—法西斯主義

　　巴林頓﹒摩爾在其名著《民主和專制的社會(huì)起源》里探討了通向現(xiàn)代社會(huì)的三條道路。一是通向現(xiàn)代社會(huì)的民主道路，二是來自上層的革命與法西斯道路，三是農(nóng)民與革命，也就是共產(chǎn)主義道路。

　　在這本書里，他著重研究了日本法西斯主義的起源。雖然他的目的，是要闡明現(xiàn)代化道路問題，但他的研究對(duì)理解民族主義的另一個(gè)變種，即富有侵略性的法西斯主義的起源有啟發(fā)性。

　　在摩爾看來，日本和德國(guó)的現(xiàn)代化動(dòng)力不是像英法那樣來自民間，而是來自上層，結(jié)果導(dǎo)致地主階級(jí)的保守和專制。依他之見，土地貴族是法西斯主義的主謀，新興工商階級(jí)中的精英分子是共謀。他說：“在現(xiàn)代化歷史接下去的一幕中，一種新的要素涌現(xiàn)出來，地主階級(jí)和新興工商階級(jí)中的精英分子締結(jié)同盟，組成19世紀(jì)的政治架構(gòu)，這一直延續(xù)到20世紀(jì)�！�…如果建立這樣一個(gè)聯(lián)盟的努力失敗了，通向共產(chǎn)主義的農(nóng)民革命就將橫插進(jìn)來，像在俄國(guó)和中國(guó)那樣�！�…這類聯(lián)盟在哪里成功，哪里便有漫長(zhǎng)的保守主義乃至專制主義的政府統(tǒng)治歲月。”等到民主的嘗試“難以應(yīng)付嚴(yán)峻的時(shí)代挑戰(zhàn)，它不能也不愿對(duì)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)加以改革，終于使通向法西斯政體的大門次第打開。”[9]

　　這是他對(duì)歷史的一種解讀，從他獲得的廣泛贊同的情況看，他的解讀是出色的。我覺得美中不足的是，作品出版的年代不可避免給這部偉大著作染上了意識(shí)形態(tài)色彩，馬克思主義的階級(jí)分析方法對(duì)他的影響也略顯過大。

　　就我的目的來說，我以為，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)和日本，在現(xiàn)代化道路上的差別沒有摩爾先生說的那樣大，最重要的差別是在強(qiáng)盛國(guó)力、分享主權(quán)與瓜分世界的先后問題上統(tǒng)治者與被統(tǒng)治的意見一致程度不一樣。最一致的是英國(guó)。英王的權(quán)威極大化和新興資產(chǎn)階級(jí)自由空間極大化完全合拍，所以，強(qiáng)盛國(guó)力與瓜分殖民地同時(shí)進(jìn)行。

　　這個(gè)過程告一段落后，英王的過度權(quán)威才和資產(chǎn)階級(jí)的自由化動(dòng)力發(fā)生沖突，從而開始了國(guó)內(nèi)自由化和民主化進(jìn)程。人們應(yīng)當(dāng)注意到，對(duì)于相對(duì)落后的國(guó)家來說，政治消費(fèi)和別的好東西的消費(fèi)一樣，都有一個(gè)超前問題。由于這個(gè)問題，由于英國(guó)臣民對(duì)英王的限制，波旁王朝和它的臣民發(fā)生分歧。資產(chǎn)階級(jí)在擴(kuò)大國(guó)際自由空間方面和波旁王朝合作到中途，突然提出主權(quán)分享問題，遭到拒絕后爆發(fā)革命。革命后，繼續(xù)在波旁王朝時(shí)期未完成的與英國(guó)爭(zhēng)奪世界帝國(guó)的任務(wù)，這是拿破侖干的事情。

　　德國(guó)、日本和意大利的情況與英、法不同。既不像當(dāng)年英國(guó)，人民高度一致地和國(guó)王一致；
也不像當(dāng)年的法國(guó)，人民高度一致地和國(guó)王不一致。在德、日，一部分人民要求先推翻有錢人的統(tǒng)治，這主要是下層貧苦百姓，工人和農(nóng)民，但不強(qiáng)大；
另一部分階層則要求先分享權(quán)力、再談重新瓜分世界問題，這部分人主要是資產(chǎn)階級(jí)民主派；
另一部分人則主張先爭(zhēng)奪世界，再來分配權(quán)力，他們擔(dān)心民主導(dǎo)致內(nèi)斗，消耗本民族的力量，喪失世界爭(zhēng)霸的時(shí)機(jī)，這些人主要是大地主、大官僚和財(cái)閥豪門資產(chǎn)階級(jí)，還包括一部分以戰(zhàn)爭(zhēng)為業(yè)的職業(yè)軍人。在德國(guó)和意大利，民主派已經(jīng)獲得勝利，但實(shí)踐證明他們不能滿足本國(guó)人民洗雪前恥和爭(zhēng)霸世界的愿望，因?yàn)槊裰魇侨狈η致孕缘模?br>在日本，前兩種人威脅天皇的權(quán)威，只有第三種人才與他的權(quán)威渴望一致。法西斯主義分子上臺(tái)執(zhí)政，表明全民族或人民的多數(shù)最終同意先要重新瓜分世界，并清除先強(qiáng)大起來的其他強(qiáng)國(guó)強(qiáng)加給他們的不平等條約，并清洗舊侮新辱。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)中，幾乎所有人的利益都暫時(shí)受損，唯有財(cái)閥豪門的利益得到擴(kuò)張。摩爾先生正確地指出：“軍事爭(zhēng)霸和法西斯主義始終對(duì)商業(yè)有利。”根據(jù)摩爾的統(tǒng)計(jì)，日本的“工業(yè)產(chǎn)量從1930年的600，000，000日元上升到1941年的3，000，000，000日元。輕工業(yè)和重工業(yè)的比例關(guān)系顛倒了過來。在1930年，重工業(yè)僅占全部工業(yè)產(chǎn)量的38%；
到1942年，卻已占了73%，雖然財(cái)閥在名義上屈從于政府的控制，實(shí)際上他們能夠完全有效地掌握對(duì)所有工業(yè)的統(tǒng)治權(quán)。四個(gè)最大的財(cái)閥集團(tuán)三井、三菱、住友和安田，因?yàn)榈诙�次世界大�?zhàn)而使其總資產(chǎn)超過了300，000，000日元，相比之下，在1930年只有8，750，000日元�！盵10]

　　根據(jù)有利原則，我們就可以看出，法西斯主義的真正主謀是誰了。

　　3、工農(nóng)民族主義—共產(chǎn)主義

　　俄國(guó)和中國(guó)又和德、日不一樣，德國(guó)和日本是強(qiáng)大起來后，先干什么，是擴(kuò)張還是先分權(quán)的問題；
中國(guó)和俄國(guó)，特別是中國(guó)，是如何才能強(qiáng)大起來的問題。

　　在現(xiàn)代化過程問題上，最順利的依然是英國(guó)。它一著占先，著著占先。在現(xiàn)代化過程中，最重要的是：權(quán)威和自由同時(shí)增加，而不能一個(gè)增加，一個(gè)減少。如果自由增加，權(quán)威減少，社會(huì)混亂和動(dòng)蕩就會(huì)增加，從而發(fā)生社會(huì)失范現(xiàn)象；
如果權(quán)威增加，自由減少，政治專制就會(huì)加劇，社會(huì)反而會(huì)進(jìn)一步退化。

　　這個(gè)觀點(diǎn)，我在1989年就提出來了，遺憾的是，當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)論問題，嘴皮用得多，腦袋用得少，幾乎沒有人注意我這個(gè)觀點(diǎn)。確實(shí)，我當(dāng)時(shí)提出這個(gè)觀點(diǎn)，看起來自相矛盾：正如自由—權(quán)威曲線表示的，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　自由與權(quán)威之間是替代關(guān)系，此消彼長(zhǎng)，怎么可能同時(shí)增加呢？

　　問題的關(guān)鍵在權(quán)威本位的轉(zhuǎn)換。多鐸王朝在與舊貴族的斗爭(zhēng)中，獲得決定性的勝利，基本摧毀了以父權(quán)本位為基礎(chǔ)的貴族政體，而代之以神權(quán)為本位的君主政體。按照自由距離理論，君主統(tǒng)治下的農(nóng)民，比領(lǐng)主統(tǒng)治下的農(nóng)奴享有的自由要多，因?yàn)檗r(nóng)民離君主的自由距離，比農(nóng)奴離領(lǐng)主的自由距離大。同時(shí)，君主的權(quán)威也比領(lǐng)主的權(quán)威大，因?yàn)樗�的�?quán)威距離也更大了。

　　事情并未到此為止。幸運(yùn)的多鐸王朝和羅馬教廷決裂后，國(guó)內(nèi)的宗教自由增加了，同時(shí)，國(guó)王的權(quán)威也增加了，因?yàn)槭浪椎耐鯔?quán)又扮演了宗教首領(lǐng)的角色。正是這種兩重意義上的權(quán)威與自由的同時(shí)增加，使英國(guó)在多鐸時(shí)代迅速邁向現(xiàn)代化，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)外勢(shì)力擴(kuò)張同時(shí)實(shí)現(xiàn)，挫折比任何其他民族都少。

　　還有一點(diǎn)也很重要。英國(guó)由于是最早的殖民國(guó)家之一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育的初期，就獲得了大量貴金屬，加快了它的原始積累，還有大量廉價(jià)的海外原材料、廉價(jià)的勞動(dòng)力和廣闊的商品市場(chǎng)，這些是任何后進(jìn)國(guó)家在現(xiàn)代化過程中無法享有的。

　　日本和德國(guó)在現(xiàn)代化前，也是貴族政體，雖然起步晚，但貴族政體被君主政體取代時(shí)，同樣有自由與權(quán)威同時(shí)增加的過程，現(xiàn)代化過程也還算順利。

　　中國(guó)和俄國(guó)開始現(xiàn)代化時(shí)，都是中央集權(quán)制的君主專制政體，社會(huì)權(quán)力都在社會(huì)頂部�，F(xiàn)代化動(dòng)力只能來自社會(huì)上層，要搞現(xiàn)代化，必須下放權(quán)力。這就是說，要想增加自由，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，必須犧牲一部分權(quán)威。這容易導(dǎo)致社會(huì)失范。另外，靠上層官僚來推動(dòng)現(xiàn)代化，這是與虎謀皮，必然遇到極大的反抗。戊戌變法的失敗，中國(guó)當(dāng)代改革派的挫折，都是維護(hù)舊權(quán)威的保守派反抗的結(jié)果。

　　實(shí)在反抗不了，他們就會(huì)尋求補(bǔ)償，利用手中的權(quán)力侵占社會(huì)財(cái)富，使貪污和腐敗社會(huì)化。表面上看，社會(huì)好像發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)也增長(zhǎng)了，但都沒有給普通工人和農(nóng)民帶來實(shí)際利益，有的還處于赤貧狀態(tài)。使國(guó)家強(qiáng)大，始終是個(gè)夢(mèng)想。一批愛國(guó)知識(shí)分子于是起來尋求新的強(qiáng)國(guó)之路。昨天，他們找到了共產(chǎn)主義；
今天，他們找到了新左派思潮。共產(chǎn)主義者以工人農(nóng)民為依靠力量，希望通過一場(chǎng)革命，先奪取本國(guó)政權(quán)，然后通過全世界無產(chǎn)階級(jí)革命，奪取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政權(quán)。這是想讓強(qiáng)國(guó)與擴(kuò)張一步到位，畢其功于一役。雖然叫做共產(chǎn)主義，骨子里還是民族主義。誰爭(zhēng)取做上了共產(chǎn)國(guó)際的老大，誰就可以指揮別的民族。

　　毛澤東的擴(kuò)張野心被蘇聯(lián)老大哥制約住了，這是他老人家最終和蘇聯(lián)搞瓣了的原因之一。另一個(gè)原因是怕赫魯曉夫清算斯大林，波及到自己。蘇聯(lián)人則利用共產(chǎn)國(guó)際做了本民族的擴(kuò)張工具，把各國(guó)共產(chǎn)黨作為顛覆各國(guó)政權(quán)的別動(dòng)隊(duì)。當(dāng)然，蘇聯(lián)發(fā)的最大一筆財(cái)，還是戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。二戰(zhàn)結(jié)束后，它吞并了波羅的海諸國(guó)，撕碎了波蘭，還把東歐諸國(guó)和蒙古變成自己的附庸國(guó)；
在亞洲還有越南、北朝鮮聽他指揮。雖然有中國(guó)、南斯拉夫和阿爾巴尼亞先后鬧獨(dú)立性，但在二十世紀(jì)下半葉的大部分時(shí)間里，蘇聯(lián)是一個(gè)紅色世界帝國(guó)，這使俄羅斯民族的自豪感達(dá)到了頂點(diǎn)。只可惜工人農(nóng)民打仗、做工、種地還行，治國(guó)和搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不內(nèi)行。加上莫名其妙的意識(shí)形態(tài)作祟，清除了本民族的全部精英，使他們的好夢(mèng)不長(zhǎng)。

　　工農(nóng)民族主義的擴(kuò)張，是人類有史以來最低級(jí)的擴(kuò)張。它對(duì)本民族的貽害，比法西斯主義要嚴(yán)重許多倍。法西斯主義戕害別的民族，工農(nóng)民族主義專門戕害本民族�？纯捶ㄎ魉菇y(tǒng)治之后的德國(guó)、日本和意大利的強(qiáng)盛，再看看共產(chǎn)主義統(tǒng)治之后的俄國(guó)和東歐，還有處于這種統(tǒng)治末期的中國(guó)之現(xiàn)狀，你就明白我所言不虛。

　　四，侵略的預(yù)警信號(hào)：對(duì)民主反動(dòng)

　　1、侵略性評(píng)估

　　一個(gè)理論的解釋性價(jià)值固然重要，但更重要的是它在預(yù)測(cè)上的價(jià)值。侵略傾向假說如果有什么貢獻(xiàn)的話，那就是它在世界事務(wù)中對(duì)一個(gè)國(guó)家侵略性的評(píng)估，以及對(duì)這個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略的可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)。根據(jù)這個(gè)假說，一個(gè)國(guó)家如果本來就是一個(gè)專制國(guó)家，但如果其專制程度加深，其侵略性就隨之增大；
一個(gè)國(guó)家雖然不是民主國(guó)家，但口頭上還承諾要逐步實(shí)現(xiàn)民主，如果突然或逐步放棄這個(gè)承諾，并視民主如仇敵，禁止人們談?wù)撍�，這個(gè)國(guó)家的侵略性也隨之提高；
侵略性上升最快的，要算一個(gè)民主國(guó)家，突然蛻變?yōu)橐粋�(gè)獨(dú)裁或極權(quán)國(guó)家，它發(fā)動(dòng)侵略的可能性最大。

　　所有這三種情況，都是對(duì)民主的反動(dòng)，即向民主的對(duì)立面運(yùn)動(dòng)。用我的術(shù)語說，就是背離自由與權(quán)威的均衡點(diǎn)，向權(quán)威方向運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致權(quán)威落差擴(kuò)大，增強(qiáng)擴(kuò)大權(quán)威距離的傾向。

　　反動(dòng)一般從思想上開始，接著是行為，最后在政治體制上完成。思想反動(dòng)，只是一個(gè)信號(hào)；
行為反動(dòng)是一個(gè)更危險(xiǎn)的信號(hào)；
只有在制度上干掉了民主，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)裁，才具有現(xiàn)實(shí)上的侵略性。但反侵略，必須從思想上反專制開始。

　　2、德國(guó)和意大利

　　德國(guó)對(duì)民主的反動(dòng)，是從哲學(xué)上開始的。兩個(gè)人貢獻(xiàn)最大，一個(gè)是尼采，貢獻(xiàn)了“超人哲學(xué)”的民族心理；
一個(gè)是斯賓格勒，貢獻(xiàn)了“德意志民族優(yōu)越”的歷史意識(shí)。這兩個(gè)東西，是納粹意識(shí)形態(tài)的兩根主要支柱。

　　從“超人”哲學(xué)和強(qiáng)權(quán)政治出發(fā)，納粹對(duì)自由精神和民主政治進(jìn)行了露骨批判，認(rèn)為民主制是一種照顧遷就庸眾的軟弱制度，只有領(lǐng)袖獨(dú)裁制度才是真正強(qiáng)者的制度。因此在掌權(quán)之前，納粹就公開聲明要破壞民主制度。

　　希特勒自豪地宣布：“我是民主的死敵”！他還宣判了民主制度的死刑：“共和制度和歷屆政府毀滅了德國(guó)的一切，這種制度最終被消滅的時(shí)刻到了�！�

　　戈培爾也有狼一樣的真誠(chéng)：“我們進(jìn)入國(guó)會(huì)，是為了在民主武器庫(kù)中用它所具有的武裝為我們自己服務(wù)。我們將要成為國(guó)會(huì)議員，以便用魏瑪民主的支柱去瓦解魏瑪民主。如果民主那么愚蠢，竟為了這種給人幫倒忙的差使給我們發(fā)免費(fèi)車票和津貼，那是它自己的事，……我們是作為敵人而來的！如狼沖入了羊群，我們就是這樣來到了�！盵11]

　　狼的誠(chéng)懇，來自它的強(qiáng)大和羊群的軟弱。希特勒和戈培爾言行一致，說干就干，為民主送了葬。當(dāng)然，為民主陪葬的是千百萬人的生命，包括德國(guó)士兵的生命。

　　意大利人的哲學(xué)思維能力要差些，所以反民主思想也不如德國(guó)人堅(jiān)定。一定要為意大利法西斯主義找一個(gè)哲學(xué)起點(diǎn)，只能想到馬基雅維里了。他的《君主論》鼓勵(lì)君主（不管是合法的還是不合法的）為了保護(hù)并擴(kuò)大自己的權(quán)力，為了征服和國(guó)家統(tǒng)一，使用各種手段，包括被人視為惡行的手段。

　　我不認(rèn)為墨索里尼有興趣學(xué)習(xí)這本著作，雖然他是法西斯主義的鼻祖。在第一次大戰(zhàn)前，他就表現(xiàn)出了杰出的反民主斗士的巨大才華。他當(dāng)時(shí)是個(gè)“極左派”社會(huì)黨人，激烈反對(duì)議會(huì)政治，尤其反對(duì)黨內(nèi)“溫和派”參與議會(huì)政治。他支持政府侵略利比亞的主張，并因此于1911年被判刑五年。

　　他的偶像是古羅馬英雄，圖騰是古羅馬王權(quán)權(quán)杖，一個(gè)焐不熱的舊夢(mèng)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他積極主張參戰(zhàn)，反對(duì)意大利社會(huì)黨的中立政策，表示“要提高嗓門，用洪亮的聲音高呼這個(gè)可怕而又令人神往的詞：戰(zhàn)爭(zhēng)！”[12]這當(dāng)然是噪音。結(jié)果，他被社會(huì)黨開除。他求之不得，成立了法西斯組織。最后進(jìn)軍羅馬，兒戲般地登上權(quán)力頂峰。從此，戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于他就不再是一個(gè)“可怕而又令人神往的詞”了，而是可怕而又讓人激動(dòng)的行動(dòng)。不過，他的下場(chǎng)，是可憐而又讓人同情的，當(dāng)他無助地站在一個(gè)游擊隊(duì)員槍口前的時(shí)候。

　　3、日本

　　日本人比意大利人還要不擅長(zhǎng)哲學(xué)思維，但擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。明治維新時(shí)期，有個(gè)叫大國(guó)隆正的，讀了荷蘭國(guó)際法學(xué)家格老秀斯的書，學(xué)到了“萬國(guó)公法”概念，就發(fā)揮說，在日本與萬國(guó)之關(guān)系中，日本是“本”，而萬國(guó)是“末”。“本”之國(guó)的日本天皇，是“地球上之真主、總帝”，是“世界之總王”。天皇守護(hù)皇位之日本是“萬國(guó)之總帝國(guó)”。這樣的日本與萬國(guó)相聯(lián)系的國(guó)際關(guān)系，無非是把作為“世界之總王”的天皇推向萬國(guó)的“通路”。他說：

　　“天照大神之神意，見諸《延喜式》第八卷，乃欲召集萬邦，使之從屬我天皇也。今日圣意亦與此同，一切通路應(yīng)無阻滯�！盵13]有了這個(gè)“通路”，只管“進(jìn)入”就是了，像“進(jìn)入”中國(guó)那樣。

　　說實(shí)在的，這是把格老秀斯的理論學(xué)歪了。中國(guó)人有時(shí)候也不知道天高地厚，把世界分為中華和夷狄兩類，但還沒有可笑到要做萬國(guó)之主。從被《日本政治史》的作者稱為“在國(guó)學(xué)中，就國(guó)家建設(shè)問題提出主張并在歷史上留下輝煌業(yè)績(jī)的”三個(gè)人物之一的大國(guó)隆正的言論看，日本人由于國(guó)小心大，已經(jīng)有點(diǎn)心理變態(tài)了。在這樣的國(guó)民心態(tài)下，要對(duì)天皇的權(quán)力進(jìn)行限制，搞什么憲政，豈非異想天開？而且會(huì)“阻滯”天皇做“世界之總王”的“通路”。

　　這就難怪于1889年通過的憲法成為虛飾性的議會(huì)民主的一個(gè)幌子，隨著日本自由黨被解散，吵吵鬧鬧的立憲運(yùn)動(dòng)和自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)歸于失敗，日本就開始了擴(kuò)張之路，進(jìn)行了“兼六合而掩八紘”和“伸張國(guó)權(quán)”的中日戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，把國(guó)權(quán)“伸張”到了朝鮮和臺(tái)灣。

　　日本政府于1928年春在普選之后對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行的大逮捕，對(duì)勞動(dòng)農(nóng)民黨、日本工會(huì)評(píng)議會(huì)和全日本無產(chǎn)階級(jí)青年同盟的禁止令，是一個(gè)更加危險(xiǎn)的信號(hào)。而日本陸軍因刺殺張作霖和天皇一起逼迫田中義一首相辭職，是日本邁向軍國(guó)主義化的實(shí)際步子。緊接著就“進(jìn)入”了中國(guó)東北。

　　日本的法西斯化與德國(guó)、意大利不同，不是來自一個(gè)領(lǐng)袖人物的鼓動(dòng)，而是一大批軍隊(duì)里的青年法西斯黨徒用宣傳、暗殺和屢敗屢搞的政變推動(dòng)的。當(dāng)然，天皇陛下有一只若隱若現(xiàn)的手在操縱。等到1936年2月26日又一次青年軍官發(fā)動(dòng)政變時(shí)，天皇本人終于按捺不住，“撕下立憲君主的外衣”，先是鼓勵(lì)政變部隊(duì)說，“承認(rèn)諸子之真意系基于顯現(xiàn)國(guó)體之至情”，后又不斷敦促軍方對(duì)起事軍人進(jìn)行鎮(zhèn)壓，甚至呼喊：“朕親率近衛(wèi)師團(tuán)，將其鎮(zhèn)壓�！边B《日本政治史》的作者都說，這時(shí)的天皇，“作為擔(dān)任大元帥的絕對(duì)君主而出現(xiàn)于起事部隊(duì)的面前”。[14]

　　于是，在1937年，三件事同時(shí)展開：一是軍部建立起軍事獨(dú)裁政權(quán)，內(nèi)閣變成了天皇直接任命；
二是文部省開始進(jìn)一步神化天皇，發(fā)行《國(guó)體之本義》，把天皇皇位推到了“無上尊嚴(yán)之高位，乃永不動(dòng)搖之國(guó)家的根本原則”，至于帝國(guó)議會(huì)，不過是“為翼贊天皇之親政而設(shè)置者”；
[15]三是制造盧溝橋溝橋事件，侵犯中國(guó)華北。

　　德國(guó)和意大利是先完成國(guó)內(nèi)對(duì)民主的反動(dòng)，建立獨(dú)裁統(tǒng)治，然后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；
日本則是侵略與獨(dú)裁化同步進(jìn)行，交替推進(jìn)，有時(shí)是侵略向前進(jìn)，獨(dú)裁長(zhǎng)一寸；
有時(shí)是獨(dú)裁大步走，擴(kuò)張爭(zhēng)上游。之所以有這個(gè)差別，主要原因之一，我想是德、意在歐洲列強(qiáng)的眼皮底下，在軍備完成之前，不得不偽裝其侵略意圖；
而日本遠(yuǎn)處亞洲，無人看管，所以更加肆無忌憚。

　　4、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)和海灣戰(zhàn)爭(zhēng)

　　兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)和海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，也并不是沒有預(yù)警信號(hào)。

　　伊朗的信號(hào)人人都看清楚了，那就是領(lǐng)導(dǎo)了伊斯蘭革命的阿亞圖拉﹒霍梅尼，登上了權(quán)力頂峰。雖然巴列維國(guó)王的政權(quán)也不是什么民主政權(quán)，甚至不是君主立憲政體，但它的集權(quán)程度，肯定趕不上一個(gè)政教合一的革命性極端政權(quán)。而霍梅尼政權(quán)的革命性，教義的極端性，和它的侵略性是成正比的。

　　一個(gè)奧地利的霍梅尼傳記作者說，霍梅尼革命成功后，“在伊拉克的什葉派教徒很快便活躍起來，拿著霍梅尼——也是他們的最高宗教權(quán)威——的一封信，要求政治自治。流亡納賈夫期間的阿亞圖拉，有整整十年曾經(jīng)是伊拉克當(dāng)權(quán)者用以對(duì)敵對(duì)的君主制鄰國(guó)進(jìn)行地下斗爭(zhēng)的一個(gè)備受歡迎的政治工具。但隨著霍梅尼的勝利，巴格達(dá)多年來在霍梅尼身上所耍的把戲，突然變成一個(gè)政治爆破筒了。”[16]

　　只要霍梅尼還活著，鄰國(guó)伊拉克就有理由感到不安。作為世俗國(guó)家的伊拉克，是伊朗革命政權(quán)輸出伊蘭革命的首選國(guó)家，況且伊拉克國(guó)內(nèi)有大批什葉派穆斯林�；裘纺崛绻�要這么做，還有一個(gè)理由，他和伊拉克當(dāng)權(quán)者有仇。他雖然在伊拉克呆了十年，但就在伊郎革命爆發(fā)之前幾個(gè)月，伊拉克政府將他驅(qū)逐出境。

　　其實(shí)，更危險(xiǎn)也更隱蔽的信號(hào)來自伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆﹒侯賽因。薩達(dá)姆是一個(gè)偽善而又用心險(xiǎn)刻的統(tǒng)治者，一直在做著古代哈里發(fā)的美夢(mèng)。他的夢(mèng)想是做阿拉伯世界的主宰。他在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，毫不掩飾地說：“讀一讀伊拉克歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不是指路明燈，就是受侵略軍鐵騎踐踏�！�

　　在伊郎革命后不久的1979年7月16日，伊拉克革命指揮委員會(huì)總書記兼總統(tǒng)貝克爾宣布退休，由他的副手薩達(dá)姆接替他的職務(wù)，貝克爾結(jié)束的其實(shí)是他的空名，并不是實(shí)際職務(wù)，實(shí)權(quán)早就到了薩達(dá)姆手中。

　　幾乎就在當(dāng)天，薩達(dá)姆開始了對(duì)黨和國(guó)家高級(jí)機(jī)關(guān)大清洗，以謀叛罪清除掉了22名革命指揮委員會(huì)委員中的5名委員，總共判處22人死刑，另有33人被判1—15年徒刑。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　為了產(chǎn)生震懾效果，薩達(dá)姆想出了連斯大林都沒有想出來的絕招，讓地方黨組織代表親手槍斃他們以前的領(lǐng)導(dǎo)人。[17]

　　在這前后，薩達(dá)姆還做了幾件意味深長(zhǎng)的事，一是謀求和敘利亞兩國(guó)合并，采取聯(lián)邦或邦聯(lián)的形式，組建“聯(lián)合阿拉伯國(guó)”。敘利亞主張兩國(guó)的政府官員和議員對(duì)等委派，薩達(dá)姆不同意，大概是想自己多派。薩達(dá)姆要求兩國(guó)的復(fù)興社會(huì)黨和兩國(guó)政權(quán)同時(shí)合并，敘利亞不同意。因?yàn)閮蓢?guó)的社會(huì)復(fù)興黨的共同締造者阿弗拉克曾被敘利亞判處過死刑，后在伊拉克。兩黨合并，就要承認(rèn)他的領(lǐng)導(dǎo)地位，也就是承認(rèn)薩達(dá)姆的領(lǐng)導(dǎo)地位。獨(dú)裁黨的厲害人們是知道的，兩黨到了薩達(dá)姆手里，敘利亞還能分享主權(quán)嗎？敘利亞總統(tǒng)阿薩德對(duì)合并取消極態(tài)度就是可以理解的了。

　　第二件事是把不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)會(huì)議拉到巴格達(dá)開，以阿拉伯世界的發(fā)言人自居，甚至想代替南斯拉夫和古巴成為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。第三件事是利用埃及和以色列、美國(guó)簽訂戴維營(yíng)和平協(xié)議的時(shí)機(jī)，把阿拉伯國(guó)家首腦請(qǐng)到巴格達(dá)，召開首腦會(huì)議，導(dǎo)演了一場(chǎng)派專機(jī)給埃及總統(tǒng)薩達(dá)特送勸告信的鬧劇，被埃及方面拒絕后，又煽動(dòng)阿拉伯國(guó)家中止埃及作為阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟成員的資格，其實(shí)薩達(dá)姆就是要代替薩達(dá)特做阿拉伯世界的領(lǐng)袖。

　　更能暴露他的野心的，是他于1980年2月7日突然拋出來的《民族憲章》，提出了處理阿拉伯各國(guó)關(guān)系的基本框架，實(shí)際上是為阿拉伯世界立法。居然獲得了阿拉伯世界的一致贊譽(yù)。這也可能是試驗(yàn)一下阿拉伯世界對(duì)他的支持率，因?yàn)樗�馬上就要發(fā)動(dòng)入侵伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)了。

　　這時(shí)，他對(duì)伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備已經(jīng)就緒，只需要策劃幾個(gè)陰謀挑起事端就可以了。他對(duì)伊朗的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)處心積慮地準(zhǔn)備了5年之久，但薩達(dá)姆的醉翁之意并不在伊朗，而在整個(gè)阿拉伯世界。他要通過戰(zhàn)爭(zhēng)耀武揚(yáng)威，讓阿拉伯國(guó)家承認(rèn)他的霸主地位。對(duì)薩達(dá)姆非常尊崇的他的傳記作者都不得不指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)促使阿拉伯和伊斯蘭國(guó)家接受伊拉克為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，如果它們能夠接受一個(gè)更強(qiáng)大的伊拉克，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)更快得到調(diào)停�！盵18]

　　但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)得到調(diào)停了，另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就可能開始。做夢(mèng)也沒有想到的是在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)定支持伊拉克的科威特，首先成為犧牲品；
感受到亡唇之寒的沙特阿拉伯，也是第一個(gè)熱情擁護(hù)薩達(dá)姆《民族憲章》的。

　　海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，正好演義了意大利智者馬基雅利的格言：誰在使別人強(qiáng)大，誰就是在自取滅亡。

　　五，俄羅斯：專制與擴(kuò)張的循環(huán)推進(jìn)及終止

　　幾乎所有的權(quán)威化過程，都可以被認(rèn)為是對(duì)自由的反動(dòng)，但未必都是對(duì)民主的反動(dòng)。民主政體應(yīng)當(dāng)在自由與權(quán)威的均衡點(diǎn)附近。但如果一個(gè)政體像古希臘雅典政體那樣，向左偏離自由——權(quán)威平衡點(diǎn)，它如果向右移動(dòng)，是權(quán)威化，但不是偏離民主，而是從一種不穩(wěn)定的民主移向一種穩(wěn)定的民主，也就是從古典民主，移向現(xiàn)代民主。

　　所以，并非所有的權(quán)威化都一定是侵略的信號(hào)。至少在三種情況下，在權(quán)威化之后不會(huì)有大的侵略性擴(kuò)張。一是從自由——權(quán)威平衡點(diǎn)的左側(cè)向平衡點(diǎn)移動(dòng)的權(quán)威化，比如當(dāng)年美國(guó)從邦聯(lián)向聯(lián)邦制過渡；
二是極小型的國(guó)家，為了保持穩(wěn)定而加強(qiáng)其權(quán)威，比如獨(dú)立后的新加坡；
三是超大型國(guó)家在大征服之后，它的權(quán)威化是為了保持穩(wěn)定、同化異族，比如秦帝國(guó)和古羅馬帝國(guó)。因?yàn)檫@樣的大國(guó)已經(jīng)達(dá)到權(quán)威落差與權(quán)威距離的極限狀態(tài)，再擴(kuò)張領(lǐng)土，對(duì)它已經(jīng)無利可圖。這種極限狀態(tài)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言來描述，就是擴(kuò)張版圖的邊際效益等于零。

　　最危險(xiǎn)的是國(guó)力上升時(shí)期的世界準(zhǔn)一流國(guó)家，或者叫做從二流向一流過渡的國(guó)家，尤其是在民主化的過程中，或者民主制度剛剛建立，但還立足未穩(wěn)的時(shí)期。當(dāng)年的德國(guó)、意大利和日本，都屬于這種情況。

　　我們特別要注意的是俄羅斯。其它國(guó)家在專制與擴(kuò)張的一兩個(gè)循環(huán)之后，就達(dá)到了極限狀態(tài)，從而停止擴(kuò)張。只有俄羅斯，似乎它的極限狀態(tài)的彈性極大。換句話說，它的胃口特別大，不容易吃飽。

　　從蒙古人開始，世界上許多強(qiáng)大起來的民族，都要到俄羅斯去碰碰運(yùn)氣，試試自己的鋒芒。成吉思汗驅(qū)策的蒙古人、查理十二世率領(lǐng)的瑞典人、拿破侖統(tǒng)帥的法國(guó)人和希特勒指揮的德國(guó)人，都攻進(jìn)了莫斯科或攻到了莫斯科城下。但俄羅斯人的偉大之處，表現(xiàn)在他不可思議的后發(fā)制人能力上。俄羅斯仿佛是個(gè)太極高手，你打他，受傷的是你自己。以至于美國(guó)《時(shí)代周刊》有一年評(píng)選“歷史之最”，把進(jìn)攻莫斯科，不論是誰進(jìn)攻莫斯科評(píng)為“有史以來最大的錯(cuò)誤”。

　　蒙古人打了俄羅斯，結(jié)果，蒙古人征服的許多地區(qū)都并入了俄羅斯版圖，其中還包括也被蒙古人統(tǒng)治過的中國(guó)的大片土地，更有甚者，后來蒙古還被俄國(guó)肢解了，一個(gè)叫外蒙，成了俄國(guó)附屬國(guó)，一個(gè)叫內(nèi)蒙。瑞典人打了俄羅斯，結(jié)果，全軍覆沒，國(guó)王查理逃到土耳其流亡，波羅的海沿岸的大部分省份和芬蘭的一部分，落入俄國(guó)手中。法國(guó)人打了俄羅斯之后，亞里山大沙皇挺進(jìn)巴黎，拿破侖皇帝的臣民居然高呼“亞歷山大皇帝萬歲！”而法國(guó)皇后約瑟芬，據(jù)說，在宮中用法國(guó)美酒，也許還用比美酒更芳醇的別的東西款待俄國(guó)皇帝。德國(guó)人打俄羅斯的后果更嚴(yán)重，東德成了牛郎，西德成了織女，銀河是柏林墻，一個(gè)民族，強(qiáng)行分居。日本人怎么樣呢？后果好不了多少。日本曾經(jīng)偷偷摸摸地獲得過一兩次對(duì)俄國(guó)海軍和旅順口俄軍的勝利，它后來付出的代價(jià)是幾十萬關(guān)東軍的生命和北方四島的主權(quán)。

　　只有聰明的英國(guó)人和它的后裔美國(guó)人很少碰俄國(guó)人，除了小規(guī)模的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)之外，英美和俄國(guó)合作多于火并。英國(guó)和俄國(guó)合作對(duì)付過拿破侖，英美還和它合作打敗過希特勒。世界各大民族幾乎都讓俄羅斯占過便宜，沒有讓俄國(guó)人占到便宜的就是英國(guó)和美國(guó)。在熱戰(zhàn)中差不多總是勝利的俄羅斯，最終在英美導(dǎo)演的冷戰(zhàn)中衰敗了，敗得很慘，由一個(gè)超級(jí)大國(guó)，變成了一個(gè)在世界新聞的頭條中很難找到的國(guó)家。

　　俄國(guó)人是后發(fā)制人，英美人是無為而制，更加高明。讓俄羅斯自己在專制與擴(kuò)張的循環(huán)里走向自我毀滅。俄羅斯每征服一個(gè)地方，國(guó)內(nèi)的專制就加深一步。征服瑞典后，彼得自稱皇帝，從一個(gè)小公國(guó)變成一個(gè)帝國(guó)。而加深專制之后，又進(jìn)一步進(jìn)行侵略，領(lǐng)土越來越大，包袱也越背越重，對(duì)專制的渴求越來越深。所以，我們對(duì)繼承了亞歷山大一世的尼古拉一世（1825--1855）的極端專制就不感到奇怪了。

　　專制的結(jié)果當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)衰退、政府普遍無能和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降。結(jié)果，俄國(guó)軍隊(duì)在1854—1855年克里米亞的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中與英、法軍隊(duì)相遇，遭受巨大損失。對(duì)一個(gè)大國(guó)來說，戰(zhàn)敗未必是壞事，它暫時(shí)中止了擴(kuò)張與專制的循環(huán)，在資源產(chǎn)出壓力下，自由化動(dòng)力啟動(dòng)。就俄國(guó)的情況看，俄國(guó)開始了一系列激進(jìn)改革，最重要的是農(nóng)奴制的廢除。

　　但是，過大的權(quán)威距離和無藥可治的擴(kuò)張沖動(dòng)，一方面使俄羅斯沒有容納更多自由的空間，另一方面又要拼命“汲取”財(cái)政用于龐大的軍費(fèi)。這樣，俄羅斯對(duì)資源的動(dòng)員總是大于資源產(chǎn)出。這種竭澤而漁和殺雞取卵的政策，必然把下層人民置于悲慘境地。1913年，俄國(guó)政府把9﹒7億盧布撥給武裝部隊(duì)，而花在衛(wèi)生教育上的經(jīng)費(fèi)只有1﹒54億盧布。工人的住房沒有排水系統(tǒng)，各種公害嚴(yán)重，而且稅率極高。為逃避殘酷現(xiàn)實(shí)，人們只能在伏特加酒里尋找安慰，出現(xiàn)了瘋狂的酗酒現(xiàn)象。俄國(guó)的死亡率是當(dāng)時(shí)歐洲最高的。所有這些導(dǎo)致的不滿情緒，又為民粹分子、布爾什維克分子、工團(tuán)主義者和各種激進(jìn)派分子提供了理想的溫床。

　　被征服地區(qū)的民族問題也很嚴(yán)重。波蘭人、芬蘭人、格魯吉亞人、拉脫維亞人、愛沙尼亞人、亞美尼亞人，都在反抗當(dāng)局的“俄羅斯化”政策，并經(jīng)常出現(xiàn)叛亂。

　　種種問題疊加，社會(huì)動(dòng)亂加劇。1901年1月，就出動(dòng)軍隊(duì)13，507次，全年達(dá)114，108次。到1913年，因“因攻擊國(guó)家政權(quán)”而被捕的達(dá)10萬人。

　　俄羅斯面臨困難的選擇：繼續(xù)改革，權(quán)威進(jìn)一步喪失，社會(huì)可能更加動(dòng)亂；
取消改革，強(qiáng)化專制，可以獲得暫時(shí)的社會(huì)安定，但會(huì)進(jìn)一步減少資源產(chǎn)出，使政府更加尷尬，要國(guó)軍就不能要民生，要民生便不能要國(guó)軍；
剩下的選擇就是繼續(xù)擴(kuò)張了，好處很明顯，掠奪的物資可以緩解資源短缺，一致對(duì)外，可以緩解國(guó)內(nèi)沖突，但不可以失敗，任何一次軍事上的失敗，都會(huì)導(dǎo)致激進(jìn)分子的革命和少數(shù)民族的叛亂。

　　俄國(guó)自信自己是戰(zhàn)無不勝的，于是為了擴(kuò)張卷入了第一次世界大戰(zhàn)。遺憾的是戰(zhàn)爭(zhēng)拖得太長(zhǎng)，軍費(fèi)太龐大，傷亡也太慘重了。結(jié)果，俄國(guó)沒有等到勝利到來：協(xié)約國(guó)最后贏了，俄國(guó)卻提前輸了。俄國(guó)在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中丟掉了波蘭、芬蘭和波羅的海沿岸國(guó)家�？藗愃够�政府無法阻止帝國(guó)的崩潰趨勢(shì)，布爾什維克革命成功，建立起了更加專制的極權(quán)政體。按照馬克思主義的理論，國(guó)家應(yīng)當(dāng)逐步消亡，而蘇聯(lián)帝國(guó)對(duì)國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)化，超過世界上任何時(shí)期的帝國(guó)。

　　這是一個(gè)偉大民族擴(kuò)張沖動(dòng)受挫后的自然反應(yīng)，無限權(quán)威化，不僅是為了阻止帝國(guó)的繼續(xù)崩潰，更是為了進(jìn)行新的擴(kuò)張。權(quán)威化有兩種，一種是保守的權(quán)威化，一般發(fā)生在大擴(kuò)張之后，目的在穩(wěn)定和同化，如古羅馬的帝國(guó)化；
一種是進(jìn)取的權(quán)威化，一般在大擴(kuò)張前，比如這時(shí)的蘇聯(lián)，和后來的德國(guó)、日本和意大利，目的在擴(kuò)張。

　　毛澤東可能沒有完全弄懂蘇聯(lián)體制的意義，也模仿蘇聯(lián)搞極權(quán)體制，而自己又既沒有擴(kuò)張的可能，有蘇聯(lián)老大哥在；
也沒有擴(kuò)張的欲望，打下中印邊界的一些地方又主動(dòng)讓給人家，羊肉沒吃著，還惹了一身騷。他的極權(quán)是白搞了，只是讓中國(guó)人民受了苦。

　　蘇聯(lián)體制的擴(kuò)張野心可能是有史以來最大的，它真的想要搞世界革命，做全世界人民的主宰。它的努力在第二次世界大戰(zhàn)后終于有了回報(bào)，不僅把在一戰(zhàn)結(jié)束時(shí)丟掉的波羅的海沿岸國(guó)家拿回來了，還分割了波蘭，讓東歐國(guó)家都成了它的附屬國(guó)。唯一的遺憾是沒有搞掂芬蘭。

　　對(duì)一個(gè)帝國(guó)來說，蘇聯(lián)的擴(kuò)張和專制都已達(dá)到極點(diǎn)，達(dá)到了極限狀態(tài)，甚至是超極限狀態(tài)，再擴(kuò)大，就不是人所能承受的了。在這種體制下，沒有容納任何一點(diǎn)自由的空間，資源產(chǎn)出動(dòng)力很快衰竭，于是偉大的俄羅斯民族走上了慢性自殺之路。

　　終于，物極必反。吃得太多導(dǎo)致消化不良，蘇聯(lián)解體，吐出了波羅的海沿岸國(guó)家，從東歐撤軍，還搭上了雄才大略的歷代沙皇征服來的中亞諸國(guó)，甚至包括白俄羅斯、烏克蘭和格魯吉亞。以這種代價(jià)獲得的民主，俄國(guó)人民是珍惜還是怨恨，還有待觀察。波羅的海沿岸國(guó)家和東歐，對(duì)俄羅斯人來說，仿佛是個(gè)魔咒。失去它，又想獲得它；
獲得它，消化不良，又吐出它。出出進(jìn)進(jìn)，給俄羅斯并沒有帶來多少好運(yùn)，還浪費(fèi)了許多胃液。

　　現(xiàn)在，俄國(guó)的國(guó)力和威望，低到了和這個(gè)民族的偉大和歷史不相稱的地步。民主制度在俄羅斯勝利的最后時(shí)刻未必已經(jīng)到來。俄羅斯目前的政治體制，還不能說已經(jīng)能有效地防止總統(tǒng)的沙皇傾向。葉利欽把總理、議會(huì)甚至選民玩于股掌之上，臨下臺(tái)還給民主制度一擊：把好端端的總統(tǒng)任期制，搞成接班人制。他嘩眾取寵的提前辭職，因此獲得的超出法律允許的特權(quán)，都給俄羅斯民主制度投下了陰影。更大的陰影是新總統(tǒng)普京投下的：逮捕唯一的一個(gè)私人媒體大亨，讓國(guó)家杜馬通過決議，授予自己在必要時(shí)罷免地方州長(zhǎng)的權(quán)力，聯(lián)邦制名存實(shí)亡。在這樣的超大型國(guó)家，一旦恢復(fù)了中央集權(quán)，民主就離滅亡不遠(yuǎn)。

　　俄羅斯民主的脆弱，它從超級(jí)大國(guó)地位的滑落，俄羅斯民族的偉大和愛國(guó)，國(guó)內(nèi)民族矛盾和宗教沖突的此起彼伏，都表明，它還沒有完全走出專制和擴(kuò)張循環(huán)推進(jìn)的危險(xiǎn)期。

　　2000年5月于美國(guó)麻省康橋

　　注釋：

　　[1] [美]保羅﹒肯尼迪：《大國(guó)的興衰》，中文版，第163頁(yè)，王保存等人譯，求實(shí)出版社，北京，1988年版。

　　[2] [英]溫斯頓﹒丘吉爾：《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》第一卷：《風(fēng)云緊急》，中文電子版，第頁(yè)，紅旗出版社，《家庭藏書集錦之九：法律、經(jīng)濟(jì)與軍事》。

　　[3] [法]亨利﹒米歇爾：《第二次世界大戰(zhàn)史》，中文電子版，第17-18頁(yè)。中國(guó)國(guó)家圖書館網(wǎng)上圖書館，文學(xué)哲學(xué)圖書分館。原出版者：商務(wù)印書館，1980年版。

　　[4] [法]亨利﹒米歇爾：《第二次世界大戰(zhàn)史》，中文電子版，第18頁(yè)。中國(guó)國(guó)家圖書館網(wǎng)上圖書館，文學(xué)哲學(xué)圖書分館。原出版者：商務(wù)印書館，1980年版。

　　[5] [法]亨利﹒米歇爾：《第二次世界大戰(zhàn)史》，中文電子版，第16頁(yè)。中國(guó)國(guó)家圖書館網(wǎng)上圖書館，文學(xué)哲學(xué)圖書分館。原出版者：商務(wù)印書館，1980年版。

　　[6] [英]溫斯頓﹒丘吉爾：《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》第一卷：《風(fēng)云緊急》，中文電子版，第74頁(yè)，紅旗出版社，《家庭藏書集錦之九：法律、經(jīng)濟(jì)與軍事》。

　　[7] [法]托克維爾：《舊制度與大革命》，中文版，第52頁(yè)，商務(wù)印書館，北京，1992年版。

　　[8] [法]米涅：《法國(guó)革命史》，中文版，商務(wù)印書館，北京，1981年版。

　　[9] [美]巴林頓﹒摩爾：《民主和專制的社會(huì)起源》，中文版，第354頁(yè)—355頁(yè)，華夏出版社，北京，1987年版。

　　[10] [美]巴林頓﹒摩爾：《民主和專制的社會(huì)起源》，中文版，第241頁(yè)，華夏出版社，北京，1987年版。

　　[11] [英]弗﹒卡斯頓：《法西斯主義的興起》，中文版，第211，第275頁(yè)，周穎如等譯，商務(wù)印書館，北京，1989年版。轉(zhuǎn)引自雷頤網(wǎng)上電子文章：《警惕法西斯》，萬維論壇（www.creaders.org），2000年5月9日；
多維新聞(www.duoweinews.com)，2000年5月10日。

　　[12] [英]弗﹒卡斯頓：《法西斯主義的興起》，中文版，第47頁(yè)，周穎如等譯，商務(wù)印書館，北京，1989年版。轉(zhuǎn)引自雷頤網(wǎng)上電子文章：《警惕法西斯》，萬維論壇（www.creaders.org），2000年5月9日；
多維新聞(www.duoweinews.com)，2000年5月10日。

　　[13] [日]信夫清三郎：《日本政治史》，第二卷，中文版，第191—192頁(yè)，周啟乾等譯，上海譯文出版社，1988年版。

　　[14] [日]信夫清三郎：《日本政治史》，第四卷，中文版，第325—327頁(yè)，周啟乾等譯，上海譯文出版社，1988年版。

　　[15] [日]信夫清三郎：《日本政治史》，第四卷，中文版，第357—358頁(yè)，周啟乾等譯，上海譯文出版社，1988年版。

　　[16] [奧地利]海因茨﹒努斯鮑默：《霍梅尼----以真主名義造反的革命者》，中文電子版，第132頁(yè)，中國(guó)國(guó)家圖書館，在線圖書館，傳記圖書分館。原出版者：世界知識(shí)出版社，北京，1980年7月第一版。

　　[17] [黎巴嫩]福阿德﹒馬塔爾：《薩達(dá)姆傳》，中文電子版，第33頁(yè)，中國(guó)國(guó)家圖書館，在線圖書館，傳記圖書分館。原出版者：世界知識(shí)出版社，北京。

　　[18] [黎巴嫩]福阿德﹒馬塔爾：《薩達(dá)姆傳》，中文電子版，第10頁(yè)，中國(guó)國(guó)家圖書館，在線圖書館，傳記圖書分館。原出版者：世界知識(shí)出版社，北京。

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