許倬云:「中國」概念與其經(jīng)濟(jì)接口
發(fā)布時(shí)間:2020-05-24 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:
三月中,加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)舉辦了一場有關(guān)古代文明的討論會,會中討論的主題之一,即是古代文明的群體性質(zhì),大多數(shù)學(xué)者,遂以「國家」的觀念,討論考古學(xué)上那些復(fù)雜的大型社會。我則以為「國家」的觀念,代表政治權(quán)力,包括「國家」對于其人民以公權(quán)力的名義,強(qiáng)制約束個(gè)人的行為(法律),收取人民的財(cái)富(賦稅),及人身的服役(徭役,兵役)。一個(gè)政治權(quán)力主體的大型社會組織(國家),不論其君主,民主或階級統(tǒng)治,往往有統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的區(qū)分,與一定的統(tǒng)治疆域(領(lǐng)土的主權(quán))。然而,凡此觀念,都在近代的國家形態(tài),始呈現(xiàn)具體的內(nèi)涵。
在古代,大型社會群體,還會有其它的形態(tài),一方面,自古迄今,不同的社會復(fù)雜體系內(nèi)也還有許多不同的變化過程,出現(xiàn)過各種形態(tài)的社會群體。近代國家的定義,多是歐洲文明崛起時(shí),以其演變結(jié)果,推廣于世界各處,以致舉世以為這一近代國家形態(tài),乃是人類社會群體的終極模式!
中國考古學(xué)上呈現(xiàn)的許多大型復(fù)雜社會,例如紅山、良渚、陶寺、朱封、石家河……等遺址,常被界定為「古國」,亦即古代的「國家」。
同時(shí),一般意見又往往從這些文化遺址分布,推論出「古國」的勢力范圍。這一推論的過程,真實(shí)似有檢查的余地。
人類行為,當(dāng)有發(fā)生經(jīng)濟(jì)活動的接口,其在人類生活意義的重要性,當(dāng)不下于人類基于支配欲而引申的政治行為。物質(zhì)生活中,取得生活資源,在自家生產(chǎn),與暴力掠取外,貿(mào)易交換是最為常見的行為。新石器時(shí)代開始,人類逐漸發(fā)展了生產(chǎn)生活資源的能力,例如農(nóng)業(yè)與畜牧,人類遂有定居的社區(qū)。此時(shí),由于各地自然生態(tài)不盡相同,各地有其特產(chǎn),也因此有本地難以取得的資源,以其所有易其所無,遂有區(qū)間貿(mào)易的行為。在兩河流域古代文明,受沖積平原自然條件的限制,缺少木材石材,于是,兩河流域的「城市」,常以神廟為中心,派遣商隊(duì)遠(yuǎn)道取得這些自己欠缺的生活資源,神廟是集合人力與財(cái)力的指針,也是分配物質(zhì)及支配人力的機(jī)構(gòu)。兩河城市的政治化,以至成為有力者執(zhí)掌主權(quán)的城邦國家,即由此發(fā)軔,然后才演變?yōu)榇笮偷耐鯂R灾袊貐^(qū)及其周邊可見的情形言,由中國西去的「絲道」,自古是重要的區(qū)間貿(mào)易信道。「絲道」的路線頗多,從北計(jì)算,至少有三、四條平行而又交叉的路線。茲以其通過天山南路的一條路線來談,那些分散在綠洲上的城市,亦即《史記》、《漢書》所記載西域的「居國」,實(shí)際上是自東往西長程貿(mào)易線上的商站。這些「居國」與其鄰近的「行國」,亦即牧民的社與群,彼此之間又有互依的共生關(guān)系。
這一西域所見大型復(fù)雜社會中,其經(jīng)濟(jì)接口決定了社會性質(zhì),也因?yàn)樯搪飞,東方西方文物都有遺留;
于是,其考古遺址呈現(xiàn)的特色,遂既有諸方文化雜存的現(xiàn)象,各個(gè)綠洲與「居國」之間,又有相當(dāng)?shù)耐瑯?gòu)型。若缺少文獻(xiàn)資料參證,單憑這一同質(zhì)的現(xiàn)象,即可能因此而定位為同一文化系統(tǒng)的大型政治體,統(tǒng)一了天山南路的綠洲地帶。
我們往往低估了古代人類相互通聯(lián)求取生活資源的能力。以臺?脊艑W(xué)為例,澎湖即有采取石材的遺址,而臺灣則有澎湖石材加工的石器!橫渡臺灣海峽不是易事,以新石器時(shí)代的航海能力,居然可以搬運(yùn)澎湖石材來臺,其經(jīng)濟(jì)接口的行為動能頗為驚人!
以此推論,我大膽的假設(shè),3000年前曾在陜北興盛一時(shí)的朱開溝文化,其分布范圍,跨越黃河大弧形地區(qū),以河套及水流域?yàn)橹休S,東邊沿黃河有一半朱開溝文化遺址,南達(dá)山西省;
西邊也有一半遺址,沿黃河南達(dá)隴西。
至少這一東側(cè)沿河的遺址,分布在狹窄峻險(xiǎn)的河道西側(cè),其實(shí)并非很好的定居之地;
我以為這些遺址可能是今日河套一帶居民求取西南食鹽的商站!
同樣的猜測,還可試之于良渚文化的發(fā)展。
五千年前,良渚文化一度十分興盛,其發(fā)達(dá)時(shí)期可能正是當(dāng)?shù)睾M酥畷r(shí)。當(dāng)?shù)鼐用裨诤K顺龅牡貐^(qū),發(fā)展了稻耕農(nóng)業(yè),也發(fā)展了極度驚人的玉石雕琢工藝。然而,良渚文化社群,何以如此富有?若單純從當(dāng)時(shí)農(nóng)耕水平,未必能有余力,興建數(shù)十處人工山陵及大型建筑,以及耗費(fèi)人力、物力于精美的玉石雕刻。我大膽假設(shè),良渚文化的興盛,也未嘗不可能與其食鹽貿(mào)易有關(guān)。海退之時(shí)寧紹丘陵地帶,當(dāng)有不少咸水的沼澤,經(jīng)過自然風(fēng)干,當(dāng)?shù)丶纯赡苡写罅葵}產(chǎn)。良渚文化遺物中,有一種石制的戽斗,初以為是稻作農(nóng)業(yè)的戽水工具。但是,石制工具,用來戽水,是否太重?若是用來刮取沼澤邊上積聚的鹽層,豈非更為有效。
若年從這一大膽的假設(shè)推衍,良渚文化的遺址,過了長江,還可見其分布,北向達(dá)到今日山東、江蘇的接界之處,這些北向分布的遺址中,頗有良渚文化與山東大汶口文化共存的現(xiàn)象。有人以為良渚文化社群,征服了大汶口文化的一些地區(qū),遂有些不同文化混雜的遺址。這種解釋,可能全由大型復(fù)雜社會是一個(gè)政治體著想。若是也從經(jīng)濟(jì)接口的交換推測,則北向發(fā)展的良渚文化遺址,是否也可能是良渚文化人群北向貿(mào)易的商站?
凡此都只是大膽推測,如何求證還須更多的考古資料。此處暫且一說,作為歷史上諸多可能性的一些懸想項(xiàng)目。
由此同一思考方向我們還可考察中國皇朝政權(quán)的性質(zhì),是否在大一統(tǒng)的政治意義外,還有其它頗可尋思之處。我以為,中國這龐大的復(fù)雜社會,獲取生活資源與確保經(jīng)濟(jì)利益,即是我人可以尋找其功能的方法。
西周封建親戚以藩屬國,建立了一個(gè)巨大的天下國家。所謂天下國家者,意指普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王民,乃是一個(gè)沒有邊界的秩序。因?yàn)闆]有邊界,這一秩序有無限的進(jìn)退空間。西周封建實(shí)是殖民帝國,姬姜人民,隨處武裝移民,就地封殖,奪取當(dāng)?shù)刭Y源,維持其人民的生活。周代封國,其實(shí)是一系列駐屯在交通路線及戰(zhàn)略要地的城堡,「國」是城國,國護(hù)的駐防基地,周王室的號令,只能達(dá)到城邑的「國」,城外即是鄉(xiāng)野。國人(君子)與「野人」之間,是華夏與夷狄的區(qū)分,其中并不意味「君子」的文化優(yōu)于野人,姬姜與其外的異姓,以婚姻繼承,也以城鄉(xiāng)國野的資源共享,逐漸的融合為一個(gè)一個(gè)在地的共同體,緩慢將國人的殖民帝國,轉(zhuǎn)化為春秋戰(zhàn)國的列國。于是國人的封建網(wǎng)絡(luò),本是線形交織,在列國在地自我充實(shí)后,逐轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)國的領(lǐng)土國家。
秦漢統(tǒng)一天下,中國本土建置郡縣。這一龐大的政治體,因其內(nèi)部的安定,區(qū)間貿(mào)易,互通有無,基本上,由于各地自然條件不同,各處特色足以互補(bǔ),中國頗可自給自足。拙作《漢代農(nóng)業(yè)》一書,即是探討中國全國市場經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)與精耕農(nóng)業(yè)及農(nóng)會工業(yè)的關(guān)聯(lián)性。不過,這一天下國家,依然因其沒有邊界,其汲取資源的吸管,漸向中國以外伸展。中國與四夷諸群體之間,或和或戰(zhàn),其實(shí)都有經(jīng)濟(jì)接口的活動。戰(zhàn)爭是不得已的手段,貿(mào)易還是交往的常態(tài),是以漢人文獻(xiàn)資料(例如,〈鹽鐵論〉,史漢中各外國傳……)都陳述外地牲口、產(chǎn)品大量輸入中國的現(xiàn)象。中國開通西域是為了「斷匈奴右臂」,西域遠(yuǎn)在邊外,人口不多,匈奴中國之間的軍力平衡,未必有顯著影響,中國西進(jìn),還是為了將西方貿(mào)易從匈奴轉(zhuǎn)移到中國。是以西域道上,中國商販絡(luò)繹不絕。開通的西南夷,也是經(jīng)濟(jì)接口的利益見功,而完全未在經(jīng)西南夷聯(lián)絡(luò)西域的戰(zhàn)略目的上,有任何后果。
秦漢在邊地郡縣往往有「道」的制度,這些「縣」下的「道」(例如僰道、牦牛道)深入戎狄,可能先是為了貿(mào)易而開辟的商路,繼而成為移民拓殖的交通道路,最后則是官方經(jīng)此管道設(shè)立行政系統(tǒng)。從漢代以下,迄于清代這一充實(shí)邊地的發(fā)展過程,一次又一次重現(xiàn)于史書。古代希臘城邦的殖民,也由經(jīng)濟(jì)接口開始,母國的貿(mào)易在外面建立商站,然后有相當(dāng)數(shù)量的人民移殖新地,即在地建立新的城邦,與母國互通貿(mào)易,但不隸屬于母國。中國與希臘方式的不同,在于希臘是適合殖民,新城懸置海外,中國是先有網(wǎng)絡(luò)上的郡縣,分布的據(jù)點(diǎn)之間,有無數(shù)空隙,隨時(shí)以「道」的延伸,補(bǔ)充填實(shí)。經(jīng)濟(jì)接口的接合,有其重要作用。
唐代帝國的聲勢盛大,但是帝國結(jié)構(gòu)其實(shí)包括兩套不同的管理。一套是內(nèi)地本部,分道設(shè)立州縣,編戶齊民,以文官系統(tǒng)管理。另一套是羈縻州府,治所多達(dá)將近全國州縣之半數(shù),涵蓋地區(qū)十分廣袤,尤以今日中亞為多。這些羈縻州府的首長,都是在地族群的君長,掛了大唐的官銜(例如都督某處軍事,某州總管之類),其實(shí)獨(dú)立行使其治權(quán)。這些羈縻州府,愿意與唐廷有此關(guān)系,不單是獲得大唐承認(rèn)其地位,也為了合法與中國貿(mào)易的利益。有些貿(mào)易(如日本)是以朝貢為名,大多數(shù)的中亞部族,則徑以國內(nèi)貿(mào)易的方式進(jìn)行。
中國在中亞設(shè)立四鎮(zhèn),派兵駐守。從高仙芝在吐邏河之?dāng)〉囊?guī)模而言,軍隊(duì)人數(shù)不多,卻配備了不少工匠。例如杜環(huán)《經(jīng)行記》所載,高仙芝軍中的中國造紙工匠被阿拉伯人俘虜,遂將造紙工藝傳入中東。高仙芝當(dāng)時(shí)帶去大批工匠,生產(chǎn)諸種產(chǎn)品,我猜想,也有可能是就地生產(chǎn)中國工藝品,供應(yīng)附近的市場,換取屯戍軍隊(duì)的給養(yǎng)。如果這一假設(shè)成立,則羈縻州府與中國的依存,仍是由經(jīng)濟(jì)接口功能所牽成。
唐代羈縻州府的建制,在中國后世歷史上,沿用不絕。在邊地的「屬國」,其君主取得中國冊封,在國內(nèi)是不折不扣的統(tǒng)治者,而對于與中國的貿(mào)易是以定時(shí)或不定時(shí)的朝貢,在邊關(guān)或港口,由中國官商承接商貨,中國則以「賜貢」的名義,償還貢品價(jià)值。舉例言之,明清兩代的琉球,不斷派遣貢使來福建貿(mào)易,實(shí)是琉球與明清經(jīng)濟(jì)互動的重要項(xiàng)目。
在西南諸省,自從蒙古設(shè)立宣撫使等土官司,明清沿用此制。這些在地族群,大致言之,都保持相當(dāng)程度的自治。對明代中國是受中央監(jiān)督的地方官,對其臣民是十足的統(tǒng)治者。清代有過改土歸流,但到民國時(shí),云貴還是有土司土官。明清土官,也是以接受冊封,保持合法的自治者地位,而又以中國體制內(nèi)的貿(mào)易與白人交換資源。云南馬幫,以食鹽為工具交易土產(chǎn),即是在地族群與中國市場的互動。
羈縻州府,土司土官的制度,以至日本朝鮮與安南等處的朝貢關(guān)系,無非是在中國「天下國家」的體制內(nèi),另辟既非外國,又非本部的特殊空間。這些單位名義上隸屬中國皇帝的地位;
實(shí)際上則是在體制內(nèi)的治權(quán)獨(dú)立;
而又以此特殊地位,在互利經(jīng)濟(jì)接口,參加中國龐大市場的資源交換。
以上所述,若以現(xiàn)代區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織為參考,中國的華夏體制,自周代以來,即在文化接口之外,實(shí)也有相當(dāng)重要的經(jīng)濟(jì)接口,維系其不在中國本部的族群中與其國的關(guān)系,使其能參加中國的龐大經(jīng)濟(jì)體。「中國」的概念,實(shí)是一個(gè)文化、經(jīng)濟(jì)與政治三個(gè)接口的體系,其內(nèi)涵的復(fù)雜程度與系統(tǒng)性,不是單一接口的體系可比,竟延續(xù)兩千多年!今日歐盟,是由歐洲經(jīng)濟(jì)共存互動發(fā)展為經(jīng)濟(jì)共同體,然后演變?yōu)橐粋(gè)區(qū)域性的國家聯(lián)盟。歐盟的發(fā)展,是由經(jīng)濟(jì)接口為主要接合的層面。中國傳統(tǒng)上號稱為皇帝制度的帝國體,揆其實(shí)際,又何嘗沒有經(jīng)濟(jì)接口,維系中國文經(jīng)體系的功能!今日臺海兩岸關(guān)系,正在重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。歷史上經(jīng)濟(jì)接口的作用,當(dāng)可有古為今用的參考意義。(作者為中研院院士,歷史月刊208期)
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