自古以來，所有不怕死的人權(quán)斗士無一不具有崇高的思想，和偉大的人格。一個連死都不怕的人，他的言論，他的勇氣，必然是后人無法超越的，具有英雄和道德楷模的力量。1926年4月26日，也就是79年前，著名報人、《京報》創(chuàng)始人邵飄萍被軍閥張作霖指控為“宣傳赤化”，不幸死在張作霖的屠刀下，年僅40歲。

　　邵飄萍有一句名言是：“欲改造現(xiàn)實之社會，宜先明現(xiàn)實社會中事物之真象。”這也許就是軍閥容不得他的最大的“罪狀”。邵飄萍以言論國，針砭時弊，欲挖掘軍閥禍國殃民的真相，點(diǎn)名指責(zé)張作霖為“一世之梟親離眾叛”， 吳佩孚為“通電外無所成自岳州赴漢口”，直斥張宗昌為“魯民公敵”， 張作相為“甘心助逆”。他不斷發(fā)表評論，歷數(shù)張作霖的惡跡，甚至撰文鼓勵張學(xué)良“父讓子繼”。如此辛辣言論之于張作霖，無異于與虎謀皮�！靶悴庞龅奖�，有理說不清”，這是中國幾千年來的悲劇，再一次重演。對于軍閥們來說，邵飄萍這個光緒年間的秀才，無論是皇帝時代，還是軍閥時代，都要“格殺勿論”。光緒死了，帝制推翻了，但皇帝還以各種名義存在著，強(qiáng)大著，張作霖就是其中一個土皇帝，他殺害邵飄萍解自己心頭之恨，卻施以“赤化”的罪名——吃人不吐骨頭。

　　邵飄萍并不是共產(chǎn)黨員，卻死于“宣傳赤化”的罪名，為共產(chǎn)黨打天下充當(dāng)?shù)懒x上的烈士。從史料看，“宣傳赤化”這一罪名只是軍閥的借口而已，如果當(dāng)時沒有這一罪名，殘忍的軍閥還可以捏造另外一個罪名。1926年4月22日，也就是他被捕前兩日，飄萍已于《京報》發(fā)表“飄萍啟事”，并不承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員。他寫道：
“鄙人至現(xiàn)在止，尚無黨籍（將來不敢予定），既非國民黨，更非共產(chǎn)黨。各方師友，知之甚悉，無待聲明。時至今日，凡有怨仇，動輒以赤化布黨誣陷，認(rèn)為報復(fù)之唯一時機(jī)。甚至有捏造團(tuán)體名義，郵寄傳單，對鄙人橫加攻擊者。究竟此類機(jī)關(guān)何在？主持何人？會員幾許？恐彼等自思亦將啞然失笑也。但鄙人自省，實有罪焉，今亦不妨布之于社會。鄙人之罪，一不該反對段祺瑞及其黨羽之戀棧無恥；
二不該主張法律追究段、賈等之慘殺多數(shù)民眾（被屠殺者大多數(shù)為無辜學(xué)生，段命令已自承認(rèn)）；
三不該希望取消不平等條約；
四不該人云亦云承認(rèn)國民第一軍紀(jì)律之不錯（鄙人從未參與任何一 派之機(jī)密，所以贊成國民軍者，只在紀(jì)律一點(diǎn)，即槍斃亦不否認(rèn)，故該軍退去以后尚發(fā)表一篇?dú)g送之文）；
五不該說章士釗自己嫖賭，不配言整頓學(xué)風(fēng)（鄙人若為教育總長亦不配言整頓學(xué)風(fēng)）。有此數(shù)罪，私仇公敵，早伺在旁，今即機(jī)會到來，則被誣為赤化布黨，豈不宜哉！橫逆之來源，亦可以了然而不待查考矣。承各界友人以傳單見告，特此答陳，借博一粲。以后無論如何攻擊，不欲再有所言�！�

　　此外，中共的領(lǐng)袖毛澤東也沒有稱呼他為“同志”——而是稱他為自由主義者。毛曾對美國記者斯諾回憶當(dāng)年謀生北大時的情景，提到“特別是邵飄萍，對我?guī)椭�很大。他是新聞學(xué)會的講師，是一個自由主義者，一個具有熱烈理想和優(yōu)秀品質(zhì)的人。1926年他被張作霖殺害了�！北本┕�開出版的《中共黨史研究》在提到邵飄萍的時候也稱之為“進(jìn)步記者”。不過，目前有一種說法稱邵飄萍先生為共產(chǎn)黨員，稱是在1925年經(jīng)北大李大釗和羅章龍介紹秘密地加入了中國共產(chǎn)黨，對共產(chǎn)主義運(yùn)動作了大量的報道。但是，目前還沒有從邵飄萍個人資料中得到證實。

　　早年， 邵飄萍在北大任教傳播新聞學(xué)的時候就是自由主義者，1919年5月4日組織并參加著名的“五四運(yùn)動”。當(dāng)年的五四運(yùn)動參加者、前國民政府考試院院長、臺灣大學(xué)校長的楊亮功先生于1979年回憶以往時提到五四運(yùn)動，介紹當(dāng)時的北京大學(xué)新聞學(xué)術(shù)研究會講師邵飄萍，在五四運(yùn)動前夜北大召開的大會上對中國代表團(tuán)在巴黎和會上失敗和日本強(qiáng)迫中國割讓青島進(jìn)行分析，振臂疾呼，呼吁內(nèi)除媚日賣國之漢奸——反日，外爭領(lǐng)土主權(quán)之完整。同時，他還在1918年創(chuàng)辦的《京報》上發(fā)表評論和專欄文章，揭露當(dāng)局的腐敗和賣國行徑，不遺余力。一時之間，《京報》洛陽紙貴，轟動京城，聞名全國。

　　邵飄萍是偉大的愛國主義者，楊亮功先生回憶到，當(dāng)年的五四運(yùn)動，只是單純的偶發(fā)的學(xué)生愛國運(yùn)動，與新文化運(yùn)動或其他任何因素（如赤化）完全無關(guān)。五四的目的只在于愛國，廣大愛國學(xué)生和仁人志士，所用手段只是有秩序的游行示威；
在目的達(dá)成后，風(fēng)潮也就平息了。其中沒有羼雜任何個人的恩怨、政治陰謀；
當(dāng)時可貴的是，學(xué)生在運(yùn)動中，所表現(xiàn)的愛國行為、純潔思想、俠義精神，卻感動了全國各階層人士，商人為之罷市，工人為之罷工。邵飄萍雖然死于“宣傳赤化”，但當(dāng)時他所組織和參與的五四運(yùn)動已經(jīng)證實與“赤化”無關(guān)，純屬愛國行為。直到今天，邵飄萍辦報紙反軍閥專制、反日的勇氣仍然是后輩們學(xué)習(xí)的楷模，他不愧為杰出的愛國主義者，反專制反暴政的自由主義者，又是一個優(yōu)秀的中國新聞史上的歷史巨人。

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