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劉華:警惕日本漸進(jìn)式占領(lǐng)釣魚島陰謀

發(fā)布時間:2020-05-23 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

  

  2005年2月9日,大年初一,日本官房長官細(xì)田博之宣布,釣魚島(日方稱尖閣諸島)上“日本政治團(tuán)體所建的燈塔,由于其所有者放棄所有權(quán),已經(jīng)成為國有財(cái)產(chǎn),即日起由海上保安廳保守和管理”。

  

  日本送出的新年“禮物”

  

  這是日本政府送給中國人民的新年“禮物”,相對于他國元首們的新春祝福,的確要獨(dú)特得多。此舉,顯然經(jīng)過精心的準(zhǔn)備和策劃:

  

  在理由上,日本政府采用貌似“被動”的態(tài)度——是由于原先所有者放棄所有權(quán),且當(dāng)?shù)睾竭\(yùn)不能缺少燈塔,故成為國有財(cái)產(chǎn),由海上保安廳保衛(wèi)和管理——試圖顯示日方行為并不是主動挑釁,而是不得已而為之。

  

  在時間上,日本政府選擇了大年初一。中國媒體在這段時間的報(bào)道都圍繞春節(jié)展開,放在釣魚島問題上的目光相對會少,可在一定程度上減少中國國內(nèi)對此事的反彈。

  

  如此,日方行動給人的感覺就是既想拿到這份利益,又不愿讓太多人注意,并且給人以“不得已”的感覺。不過,這種時間和借口的策劃,能否達(dá)到預(yù)期目的,還很難講。在大年初一向中國發(fā)難,于中國民眾的對日觀感會起到很大的負(fù)面作用,也會影響日本在其他涉華問題上的利益。這種極度重視局部細(xì)節(jié),有時甚至導(dǎo)致影響大局利益的決策,有著典型的日本風(fēng)格。

  

  “漸進(jìn)式”占領(lǐng)的陰謀

  

  縱觀日本長期以來在釣魚島問題上采取的行動,其戰(zhàn)略呈現(xiàn)出明顯的漸進(jìn)式特征。

  

  20世紀(jì)60年代末,由于聯(lián)合國發(fā)布的一個報(bào)告中提到,釣魚島周圍可能存在油氣資源,日方開始聲稱對釣魚島及其附屬島嶼擁有主權(quán)。此時日本對釣魚島并沒有實(shí)際控制。

  

  1978年,日本右翼團(tuán)體在釣魚島上修建了燈塔。眾所周知,日本右翼團(tuán)體與自民黨右翼勢力以及大財(cái)閥之間存在密切聯(lián)系,都是利益集團(tuán)的政治工具。當(dāng)時之所以由民間團(tuán)體修建燈塔,其好處在于不會將事件上升到國家行為,進(jìn)而影響中日關(guān)系。因?yàn)楫?dāng)時的國際關(guān)系背景,決定了日本在大戰(zhàn)略上還需要和中國合作,以對抗北方來自蘇聯(lián)的強(qiáng)大壓力。不能因?yàn)獒烎~島的局部利益,影響國家的整體安全戰(zhàn)略。這種對抗蘇聯(lián)的安全利益需要,也是當(dāng)年中日關(guān)系之所以能夠出現(xiàn)所謂“蜜月期”的根本原因。但是以日本的外交決策傳統(tǒng),絕不會輕易放棄任何細(xì)小利益。因此,又必須以這種“埋釘子”的辦法先造成一定既成事實(shí),為日后爭奪釣魚島留下伏筆。

  

  此后,日本逐步加強(qiáng)了對釣魚島的控制,海上保安廳在當(dāng)?shù)氐幕顒又鸩皆龆唷T葥碛袩羲膱F(tuán)體將燈塔所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給了沖繩縣石垣市(日方將釣魚島劃歸沖繩縣石垣市管理)的漁民。這次,便是漁民放棄了所有權(quán),日方借口燈塔已經(jīng)成為航運(yùn)所需的交通設(shè)施,為了保障航運(yùn)安全,日本政府“順理成章”地接管了燈塔,而燈塔的管理又歸海上保安廳負(fù)責(zé),海上保安廳需要每兩個月上島維護(hù)燈塔。這樣,釣魚島便正式納入了日本準(zhǔn)軍事力量的管理范圍。

  

  此外,日方還不忘在法律上完善其對釣魚島的管理,2003年,日本政府與所謂“擁有釣魚島所有權(quán)的國民”簽署了“租借”合同,以年租金2256萬日元的價格“租下”了釣魚島及南小島、北小島共3個島嶼。這樣,日本政府既擁有釣魚島的使用權(quán),又需要使用和維護(hù)島上設(shè)施,其準(zhǔn)軍事力量的登島行為也將成為定期制度。

  

  20多年來,日本在釣魚島上所走的每一步都不大,但是這一步步累計(jì)起來,已經(jīng)比70年代初的狀況走出了一大步。

  

  漸進(jìn)式戰(zhàn)略的好處,在于既能夠確保既得利益,又能夠給此后的行動留出余地。日方深知,總結(jié)民族國家出現(xiàn)以來的國際關(guān)系史,在領(lǐng)土問題上,紙面上的仁義道德大多是空話,只有既成事實(shí)才是硬道理,日本決策層也一貫有重視實(shí)際利益的傳統(tǒng)。因此,日方選擇了目前的戰(zhàn)略,能向前走多遠(yuǎn),就先向前走多遠(yuǎn),一有機(jī)會,就拱一兩步,絕不會為空洞的道德原則束縛自己的手腳。一旦情況不利于己,就先停下來,維持幾年,“消化”和鞏固既得利益,等待形勢的轉(zhuǎn)變和時機(jī)的出現(xiàn)。

  

  從這種漸進(jìn)式戰(zhàn)略出發(fā),日本的下一步,可以根據(jù)中國方面的反應(yīng),有多種選擇。其層次由低到高分別可以是:

  

  1、以保障航運(yùn)為名,進(jìn)一步擴(kuò)建島上燈塔和領(lǐng)航設(shè)施;

  2、派遣非政府人員在島上居住或看守?zé)羲?br>

  3、派遣非武裝政府人員(如國土交通省職員)在島上駐守;

  4、派遣海上保安廳人員駐守(相當(dāng)于準(zhǔn)武裝力量);

  5、派遣國家正式武裝力量(如自衛(wèi)隊(duì)或修憲以后的可能的“自衛(wèi)軍”“防衛(wèi)軍”)駐守。

  

  如果中國對日本的上一步?jīng)]有太大反應(yīng),那么日本很可能會適時推出下一步,而下一步的層次高低,則會根據(jù)當(dāng)時的國際關(guān)系背景以及中日兩國的國內(nèi)狀況而定。假如當(dāng)時國際關(guān)系背景有利于日方,且中國國內(nèi)狀況不允許過多地關(guān)注釣魚島問題,比如中國忙于統(tǒng)一事務(wù),或是臺海形勢緊張,則日方選擇的行動將會是比較高層次的,比如直接派駐武裝人員等;
假如前提條件不是特別有利,則日方仍將采用每次一小步的方法前進(jìn),下一次的行動會是擴(kuò)建燈塔設(shè)施之類的活動。

  

  反占領(lǐng)的冷思考

  

  從最近幾年釣魚島發(fā)生的種種事件,我們應(yīng)該進(jìn)行一番思考。

  

  日本與周邊三個國家有島嶼爭端,分別是與俄羅斯之間的北方四島爭端,與韓國之間的獨(dú)島(日方稱竹島)爭端,以及與中國的釣魚島爭端。這其中,目前態(tài)勢對日方最為有利的就是釣魚島了。從這一結(jié)果看,我們也應(yīng)當(dāng)借鑒一些別國與日本處理領(lǐng)土爭端的經(jīng)驗(yàn),畢竟政策是要隨著形勢的變化而變化的。如果國際大背景變化了,對方政策變化了,我們的政策顯然也要變化,否則只會陷于被動。

  

  此外,日本是個很獨(dú)特的國家,其文化傳統(tǒng)、國際地位、對自身地位的期望值,及其與美國的關(guān)系,都決定了一些對其他國家行之有效的政策,在日本這里并不一定行得通。不能照搬與其他國家交往的方式,去和日本打交道。

  

  領(lǐng)土是國家最為核心的利益,是國家最為基本的組成要素之一,因此也一直是國家最為敏感的利益,各國莫不如是。中國需要一個和平安定的周邊環(huán)境,但是,和平安定的周邊環(huán)境,并不一定能夠用退讓和擱置來獲得。如果那樣,建國以后歷次自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)也就失去了必要——既然退讓就能夠獲得和平,既然失去一些領(lǐng)土并不影響經(jīng)濟(jì)建設(shè),為什么還要打仗呢?

  

  歷史告訴我們,并不是所有人都和我們一樣熱愛和平,講究與人為善,提倡“人敬我一尺,我敬人一丈”。有一些對手,包括個別鄰居,總會把我們的退讓視為軟弱可欺,視為自己占便宜的大好機(jī)會。他們的邏輯,是能夠進(jìn)兩步,就絕不只進(jìn)一步,一旦你向后退一步,他們就會指望你會向后退兩步。這是他們民族能夠生存于資源貧瘠之地而得以延續(xù)的訣竅,也是他們幾千年來的傳統(tǒng),絕不會因?yàn)榇┥衔鞣淖儭?

  

  對于我們來說,擱置當(dāng)然是一個省事的辦法,既然事情擱置了,我們也就不必為這件事情操心費(fèi)神。然而事情總要有人解決,后代人還有后代人的事情,把這些麻煩事留給后人,本身就加重了后人的負(fù)擔(dān)和戰(zhàn)爭風(fēng)險。更何況,實(shí)踐證明,很多事情,是越擱置越麻煩,越拖下去危害越大。到最后就會發(fā)現(xiàn)所有的麻煩都堆到了一起,一件事情往往同時牽扯到多件事情,這時再回頭看,就會覺得還不如當(dāng)初花些代價把事情逐一解決,也就不至于最后難以收拾。

  

  最后,筆者想起前段時間熱播的電視劇《漢武大帝》中劉徹的一段臺詞:“你我是一代人,有些事是必須要在我們這一代做完。匈奴大患?xì)v經(jīng)我漢家數(shù)代,無不受之牽制困擾,耽誤了多少年。既然我們有可能在這一代解決,為什么要留待下一代呢?不能說我們這一代人就比下一代人高明,一代人有一代人的使命!保ōh(huán)球)

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