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謝泳:郭沫若與王蕓生:誰看清了歷史?

發(fā)布時(shí)間:2020-05-21 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

  

  前幾年,因?yàn)閷懥艘黄c王蕓生有關(guān)的文章,我得以認(rèn)識(shí)他的兒子王芝琛先生。我們見面時(shí),曾談起過當(dāng)年大公報(bào)和王蕓生的一些情況。王蕓生晚年和王芝琛有過很深入的談話,幾乎涉及一切問題。王芝琛告訴我,王蕓生四九年以后是一本小說都不看的,但在五十年代,他曾看過一本蘇聯(lián)小說,就是上下兩本的《旅順口》,看完以后氣得臉都白了,很長(zhǎng)時(shí)間一言不發(fā)。我對(duì)王蕓生沒有做過深入研究,但看過他一些文章和他當(dāng)年為大公報(bào)所寫的社評(píng),總得感覺是,他是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見和歷史感的人,他當(dāng)年對(duì)中國(guó)發(fā)生的許多大事的看法和評(píng)價(jià),是很高明的,雖然他是一個(gè)報(bào)人,但他比我們?cè)S多歷史學(xué)家要高明,比如在對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史的基本判斷上,郭沫若的目光與王蕓生比起來,就顯得非常短,非常局限。

  

  郭沫若是歷史學(xué)家,但他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史的判斷卻看走了眼。國(guó)內(nèi)為郭沫若辨護(hù)的人,就常說郭沫若當(dāng)年如何勇敢,因?yàn)樗拿摹墩?qǐng)看今日之蔣介石》,曾傳誦一時(shí)。在那樣的年代,寫出那樣的文章,沒有絕大的勇氣是不可能的,但這只是郭沫若的一面。他后來的選擇對(duì)于他個(gè)人來說,也許是明智的,但對(duì)于一個(gè)時(shí)代來說,郭沫若的最后選擇,就讓人感到他對(duì)中國(guó)歷史的判斷,還是沒有眼光。一個(gè)學(xué)者,只有把學(xué)術(shù)真正做為天下之公器,才能做到不媚時(shí),不媚俗,才能“孤明先發(fā)”,若有私念,再是高才,也有走眼的時(shí)候,因?yàn)椴荒艹鲆源蠊,所以一個(gè)學(xué)者最后在學(xué)術(shù)上所能達(dá)到的境界,也就非常有限。

  

  在史學(xué)界,郭沫若是公認(rèn)的高才,但他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史的判斷,卻讓后人感到他是盛名之下其實(shí)難符,他至少?zèng)]有看準(zhǔn)當(dāng)時(shí)中國(guó)哪一個(gè)政黨是有先進(jìn)性的。我想說一件他和王蕓生的事。

  

  王蕓生是當(dāng)年大公報(bào)的主筆,一手好文章,在他主政大公報(bào)筆政的時(shí)候,他的那些社評(píng)也很受歡迎,一時(shí)為士林所重。王蕓生是自學(xué)成才,在那個(gè)時(shí)代,他也只是一個(gè)報(bào)人,至多是一個(gè)名報(bào)人,根本不能和郭沫若相比。郭沫若是高才,涉獵廣泛,自成格局。一九四五年十二月十六日起,王蕓生在重慶和上海大公報(bào)上用四天的時(shí)間連載了一篇文章《我對(duì)中國(guó)歷史的一種看法》。這篇文章在王蕓生一生中也是一篇代表作,雖然他的時(shí)評(píng)不可勝數(shù),但像這樣的文章,在王蕓生的文字生涯中,還是不多見的。這篇文章發(fā)表以后,曾受到當(dāng)時(shí)左翼學(xué)者蔡尚思和周振甫的批評(píng),但最厲害的還不是他們兩人,而是郭沫若。郭沫若當(dāng)時(shí)在《周報(bào)》(四十六期)和《萌芽》(第一卷第二期)上同時(shí)刊登了《摩登唐吉訶德的一種手法》,對(duì)王蕓生的文章,進(jìn)行了批評(píng)。如今郭王文章俱在,有興趣的讀者可找來一讀,看看他們兩人哪一個(gè)說的在理。

  

  王蕓生和當(dāng)時(shí)的大公報(bào)在言論的立場(chǎng)上,主要取的是自由主義立場(chǎng),但他們的自由主義立場(chǎng),在民族大義上,卻不是從自由主義的固有理念出發(fā),而是能在堅(jiān)持自由主義的基本理念的基礎(chǔ)上,時(shí)時(shí)顧到民族和國(guó)家的利益。這也就是為什么中國(guó)自由主義知識(shí)分子那時(shí)多是國(guó)家至上主義者。因?yàn)樗麄兛紤]的是大公,而不是一己和一黨的私利,所以他們從來沒有拿國(guó)家的利益做過交易。雅爾塔會(huì)議以后,國(guó)共都各有自己的私利,只有那些自由主義知識(shí)分子才主持了公道,至少在道義上他們沒有喪失了他們自己的人格。當(dāng)時(shí)在大公報(bào)上聯(lián)名發(fā)表《我們對(duì)于雅爾塔秘密協(xié)定的抗議》的那些人,如傅斯年、儲(chǔ)安平、趙超構(gòu)等人,在當(dāng)年中日爭(zhēng)端日益尖銳的時(shí)候,他們都不是唱高調(diào)的人,而是低調(diào)主義者。在真正涉及到國(guó)家和民族利益的時(shí)候,那些當(dāng)年唱高調(diào)的人,卻都不吭聲了。王蕓生是著名的日本問題專家,他當(dāng)年也不是唱高調(diào)的人。他對(duì)中國(guó)歷史的看法,我們今天來評(píng)價(jià),只能說王蕓生了不起,他和他同時(shí)代的那些自由主義知識(shí)分子一樣,對(duì)國(guó)家和人民是出以公心的,所以他們?cè)趯W(xué)術(shù)上所能達(dá)到的境界,也相對(duì)比那些左翼知識(shí)分子要高。

  

  《我對(duì)中國(guó)歷史的一種看法》本是王蕓生的一篇舊作。他在發(fā)表這篇文章時(shí),曾有一個(gè)“補(bǔ)識(shí)”。他說:“這篇文章,早已寫好。旋以抗戰(zhàn)勝利到來,國(guó)內(nèi)外大事紛紛,遂將此文置于箱底。現(xiàn)在大家情緒起落,國(guó)事諸多拂意,因感一個(gè)大民族的翻身不是一件小事。中華民族應(yīng)該翻身了,但卻是從二千多年專制傳統(tǒng)及一百多年帝國(guó)主義侵略之下的大翻身。豈容太撿便宜?要從根算起,尤必須廣大人民之起而進(jìn)步。近見今人述懷之作,還看見‘秦皇漢武’、‘唐宗宋祖’的比量。因此覺得我這篇斥復(fù)古破迷信并反帝王思想的文章還值得拿出來與人見面。翻身吧,中華民族!必兢兢于今,勿戀戀于古,小百姓們起來,向民主進(jìn)步!

  

  王蕓生這篇文章,確實(shí)是有感而發(fā)。因?yàn)橥跏|生當(dāng)時(shí)在重慶看到了毛澤東的《沁園春·雪》。毛澤東的這首詞,在當(dāng)時(shí)許多人看來,流露出了很強(qiáng)的帝王思想。這一點(diǎn)當(dāng)時(shí)真正看清楚的人不是很多,王蕓生算是一個(gè)。當(dāng)時(shí)王蕓生把毛澤東的詞曾抄給傅斯年,在抄完以后,王蕓生說了這么一句話:“以見此人滿腦子什么思想”。(臺(tái)灣中研院史語所編《傅斯年文物資料選輯》)。現(xiàn)在我們可以確定地說,王蕓生當(dāng)年發(fā)表他那篇文章,就是沖毛澤東的帝王思想而來的。此點(diǎn)倒是當(dāng)年的郭沫若看出來了。郭沫若在文章中說:“王先生把別人的寓意工作認(rèn)為‘述懷’,心血來潮,于是乎得到了一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn):毛澤東才不外是一位復(fù)古派,迷信家,懷抱著帝王思想的人物。人贓俱獲,鐵案難移,于是乎他要‘斥復(fù)古’也就是斥毛澤東的復(fù)古,‘破迷信’是破毛澤東的迷信,反‘帝王思想’是反毛澤東的帝王思想。”郭沫若引述了王蕓生文章開始的一段話之后,又說:“這明白地是在說:毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨并不‘民主’,他們是壓迫‘中華民族’的,‘小百姓們’,趕快‘起來’把他打倒!”郭沫若斥責(zé)王蕓生,以為他曲解了毛澤東詞的寓意,但半個(gè)世紀(jì)以后,我們?cè)賮砜串?dāng)年王蕓生的分析,應(yīng)該說真正看清中國(guó)歷史的不是郭沫若,而是王蕓生。王蕓生說:“中國(guó)歷史上打天下,爭(zhēng)正統(tǒng),嚴(yán)格講來,皆是爭(zhēng)統(tǒng)治人民,殺人流血,根本與人民的意思不相干。勝利了的,為秦皇漢高,為唐宗宋祖;
失敗了的,為項(xiàng)羽、為王世充竇建德。若使失敗者反為勝利者,他們也一樣高居皇位凌駕萬民,發(fā)號(hào)施令,作威作福,或者更甚。更不肖的,如石敬唐、劉豫、張邦昌之輩,勾結(jié)外援,盜賣祖國(guó),做兒皇帝,建樹漢奸政府,劫奪權(quán)柄,以魚肉人民。這一部興衰治亂史,正如中國(guó)歷史的寫法,只看見英雄爭(zhēng)天下的人物,而看不見人民,至少是看不見人民意志的表現(xiàn)。事實(shí)也恰恰如此,中國(guó)過去兩千多年的歷史,所以亂多治少甚至竟無清明之治,就因?yàn)橹灰娪⑿蹱?zhēng),不見百姓起,人民永遠(yuǎn)做被宰制者。今天我們應(yīng)該明白這道理了,非人民自己起來管事不足以為治,也非人民自己起來管事不足以實(shí)現(xiàn)民主!惫魧(duì)王蕓生這段話的批評(píng)是:“言外之意是要讓人自行領(lǐng)會(huì)的,率性替王先生說穿吧,今天的毛澤東也在‘爭(zhēng)統(tǒng)治的人民’,假使毛澤東當(dāng)權(quán)說不定更壞,而且還有‘勾結(jié)外援’的嫌疑啦!

  

  王蕓生不是一般的報(bào)人,他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史的看法,經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的檢驗(yàn),我們可以說他是對(duì)的。在中國(guó)現(xiàn)代史上,王蕓生的社評(píng)和當(dāng)時(shí)大公報(bào)的立場(chǎng),我們也可以做一個(gè)評(píng)價(jià),他們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史上幾乎所有大事的判斷和立場(chǎng),不能說一點(diǎn)失誤沒有(比如王蕓生對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)就不準(zhǔn)確),但大體說來,都是對(duì)的,這實(shí)在難得。這樣的歷史卓見,還是來源于他們的“大公”思想,有“大公”才可以有卓見。當(dāng)年毛澤東在重慶的時(shí)候,王蕓生曾和毛澤東有過一次談話,他勸毛澤東“不要另起爐灶”,毛澤東當(dāng)時(shí)就說:“不是我們要另起爐灶,而是國(guó)民黨的爐灶里不許我們?cè)祜!币豢淳褪且煜碌臍馕丁?

  

  王蕓生實(shí)在是一個(gè)了不起的人,當(dāng)年國(guó)共重慶談判時(shí),他曾寫過一篇社評(píng)《毛澤東先生來了》。王蕓生眼光非常宏闊,從他文章中可以看出他對(duì)世界大勢(shì)有非常清醒的認(rèn)識(shí)和判斷,他說:“美國(guó)大的進(jìn)步了,她要想退回戰(zhàn)前的舊樣已不可能。在英國(guó),由于工黨獲得人民的選擇,英國(guó)已在勝利中起了社會(huì)大革命。這革命是建新的,是不流血的,無疑問的,英國(guó)是大的進(jìn)步了。”

  

  近年讀書,常常想起讀《吳宓日記》時(shí)的一個(gè)感想,吳宓對(duì)中國(guó)近世歷史的評(píng)價(jià)很能給我們一些啟發(fā)。一九三六年八月八日《吳宓日記》有這樣的記載:“夕七──八獨(dú)坐氣象臺(tái)觀晚景,遇歷史系三年級(jí)學(xué)生何炳棣。談甚洽。宓為何君述對(duì)于中國(guó)近世歷史政治之大體見解;
(一)每期,每事,右(改革,或維新Reformation)派敗而左(革命Revolution)派勝,然右派之學(xué)識(shí)較深宏而主張較正確。(二)日本之一貫政策,為破壞中國(guó)之統(tǒng)一政府與中央集權(quán)。中國(guó)人則為虎作倀,自壞其綱紀(jì)規(guī)律與忠誠(chéng)之信念。昧于以上所言二事,而號(hào)呼救國(guó),殊類南轅北轍。------ 何君以為然。其見解頗超俗,有望之青年也。宓力述寅恪學(xué)識(shí)之崇博,何君擬即從寅恪請(qǐng)業(yè)云!保ǖ谌(yè))何炳棣從西南聯(lián)大畢業(yè)后到了美國(guó),成了世界知名的歷史學(xué)家,他的學(xué)術(shù)生涯中就有陳寅恪和吳宓的影響。王蕓生和當(dāng)年許多自由主義知識(shí)分子對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),差不多都是吳宓這樣的立場(chǎng),現(xiàn)在看來,有遠(yuǎn)見的,還是他們。

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