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蔣勁松:現(xiàn)代物理學(xué)與中觀

發(fā)布時間:2020-05-20 來源: 感悟愛情 點擊:

  佛教和現(xiàn)代物理學(xué)同樣是高深的學(xué)問。中觀則是佛教理論中的一個重要分支。中觀、唯實、如來藏,三者共同構(gòu)成佛教的三大宗派。前兩者在印度較盛行,第三者并不完善,無一套完整的理論體系,因而一些學(xué)者對討是出置疑,考證其并不是印度上生的教派。90年代,由于考古學(xué)的發(fā)展,古歷史學(xué)中出現(xiàn)了一個重要思潮——對疑古學(xué)派進(jìn)行撥亂反正,承認(rèn)如來藏的正宗性。中觀在印度佛教史中影響甚大,其大概起源于公元前二、三世紀(jì),其理論創(chuàng)始者是龍樹。龍樹從釋迦牟尼的思想為根據(jù)闡述揮發(fā)出中觀理論。龍樹的理論著作豐富,其中最精典的安屬《中論》《十二門論》、《大智廢論》。

  后史上的唯實和中觀理論體系具有排他性,從佛教理論上講,其目的是堅定對大佛的信念,稱之為方便。龍樹有一個重要的弟子提婆,才華橫溢,才辯阜倫,其進(jìn)一步完善了中觀理論體系,他的一個重要是百論。這種中觀思想由揭摩多什翻譯,在這一過程中,出現(xiàn)了一大批中觀的高級門徒,這是中觀教派形成的維形。隋時,高僧吉藏寫出了著名的《二論言文》把三論繼承并流傳下來。印度佛教史上,中觀的兩個不同派別互相斗爭,但卻得到了并行發(fā)展。對于中觀思想的研究從美國的一個物理學(xué)家Victor Manfield 為著名。V.M是美國大學(xué)天體物理學(xué)的教授,他一方面鉆研于宇宙天體體系,又一方面又對佛教經(jīng)典很感興趣,并在的際哲學(xué)系著名刊物中發(fā)表論文多篇,他把相對論的思想和中觀思想結(jié)合起來切以研究。佛教很講究一切隨緣,用西方語言解釋即為具體問題具體分析。

  中觀的根本思想是緣起性空,其空妙有。一切事物的產(chǎn)生、發(fā)展、消之都要受到環(huán)境條件的限制,具有依賴性,在一切條件具定之后才可緣起。性空即是講任何事物都不可能具有其存在的獨立本質(zhì)存在,這是佛教思想中最獨特的思想。正如一個佛教高僧講的,佛教的很多思想被其他理論“偷”走了,但無我思想定被人偷不走的,無我思想是佛教認(rèn)識世界時的逃不開的思維。佛教理論從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了很大變化,但其堅持性空,堅持任何事物都不可能可逃出其相對性,依賴性,而在傳說的物理與中則認(rèn)為任何事物都有一個實在的獨立存在。中觀不僅認(rèn)為任何事物都是空的,而且連空本身都是空的。

  中觀理論有三個重要的論理方式:

 、偃魏问挛锏拇嬖谝蕾囉诟鞣N條件,沒有一個事物沒有其獨立的實質(zhì)存在。只有當(dāng)條件安定之后,事物才存在,一旦某個條件失效,其事物便不存在。

  ②整體和部分的關(guān)系。

  ③從功能和因果角度講。

  一個東西只有在與其他東西發(fā)生因果關(guān)系,具有功能時,其才可以存在,因為其處在了因果之中,所以不可能存在本質(zhì)。?中觀是不同任何一個概念都是心靈的概念,這同儒道和傳說物理學(xué)的信念都是不同的。對于一個事物的認(rèn)識具有兩部分,一種是感覺,如冷、熱,而且這種感覺必須通過某種語言表達(dá)出來,和這種事物用屢認(rèn)知在感覺經(jīng)驗基礎(chǔ)上加一個表達(dá),這種概念是純粹抽象的,稱之為增益。任何一事物都是建立在概念的基礎(chǔ)上的。?

  現(xiàn)代物理學(xué)中最重要的以兩個理論是相對論和量子理論,其和中觀思想的相似性表現(xiàn)在:①相對論和中觀:相對論中具有緣起性,其認(rèn)為現(xiàn)象的構(gòu)成會隨著條件的變化而變化,如一個15尺的車庫,一個人扛一根30尺的竹竿,從遠(yuǎn)處走進(jìn)車庫,因為車庫安比竹竿短,所有在正常情況下,竹竿總是有一部分在屋外。但是當(dāng)這個人以0.9倍的光速沖進(jìn)屋子時,由于時間的瞬間性,使人感覺到門是可以同時關(guān)閉,竹竿可以被放在屋子中,②童子理論中的中觀思想,其對傳統(tǒng)物理學(xué)的沖擊很大。A.對定找性的看與壞:其認(rèn)為任何事物的存在都是一個整體,如從一個光子發(fā)射器中由兩個相反的方向發(fā)射出兩個光子,這兩個光子是自旋的,而且其自旋方向具有密切聯(lián)系性,通過觀察發(fā)現(xiàn),如一個一個光子的自旋編發(fā)生變化則另一個光子的自旋方向同時發(fā)生變化,這種現(xiàn)象在宏觀物理學(xué)中是不可思議的。B.測不準(zhǔn)原理:量子力學(xué)認(rèn)為任何事物都有其存在的最低限度,如在測量位置和動量的動量時,其誤差存在一個最低限度,一者減少必然導(dǎo)致另一者的增大,這種測不準(zhǔn)現(xiàn)象是測量手段和測量工具聽不能克吸的。C.互補(bǔ)原理,其由哥本哈根提出,已被廣泛所找浮。它認(rèn)為任何事物都存在A、B兩個方面,A和B是互補(bǔ)的關(guān)系,A和B是相反的,如光的波粒二象性,如果用一種屬性解釋光的某種現(xiàn)象時,必然不可以通過另一種屬性來解釋。?

  現(xiàn)代物理學(xué)和中觀的差異性:①相對論雖然曰相對論,但其具有絕對性,如承認(rèn)人民服務(wù)光速的不變等,承認(rèn)絕對性是科學(xué)研究的必要前提,否則科學(xué)研究無任何意義。②量子力學(xué)的絕對性,其也是同樣承認(rèn)很對常數(shù)的承認(rèn)。③a.中觀理論具有空心徹底性,是講究真空的。b.其認(rèn)為事物是不可發(fā)展的,是超邏輯的。c.其是佛教的行的理論,講究內(nèi)心的實證。?

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