作為一本風靡全世界的暢銷小說，《挪威的森林》幾乎成為整整一代人的集體記憶，毫不夸張地說，《挪威的森林》字里行間，埋葬了無數讀者的青蔥歲月。要把這么一部話題之作搬上大銀幕，可想而知，是件吃力不討好的事。
　　死忠讀者難免會對電影橫挑鼻子豎挑眼，不過這無關宏旨，自電影《挪威的森林》從陳英雄導筒下呱呱誕生的一刻起，便有了作為文藝作品的獨立品格，所以，無論怎么改動都是陳英雄的創(chuàng)作權利，無須時時把原著祭在那里比照電影。陳英雄的《挪威的森林》和村上春樹的《挪威的森林》，本來就是兩部作品。
　　電影中，陳英雄為我們塑造出一組日本青年的群像，他們的最大特點就是處在一種莫名的恍惚和縹緲中（主角渡邊算是最“正�！钡牧耍�，生命也變得輕浮。17歲的木月，20歲的直子，還有初美，青蔥年華便前赴后繼，主動撒手人寰。
　　不過，不能把悲劇全歸咎于他們自己，決定木月、直子們生死的，其實不是他們，而20世紀六七十年代整個日本的社會環(huán)境――渡邊去看望直子的時候，他身后的大街上滿是高呼口號的游行隊，校園里的高音喇叭一直聒噪著刺耳的革命口號；課堂上，幾個激進的學生甚至闖進教室將老師趕下了講臺。
　　那是一個如火如荼的左派年代，滿世界都是革命小將的身影――5月的巴黎大學生跟警察干上了；意大利的大學生則聯合了工人，綁架并暗殺貪官污吏；聯邦德國的大學生成立了“紅軍”火燒資本主義工廠；在日本，走出校園的“赤軍”更是在從巴勒斯坦到北海道的廣闊天地里大有作為。
　　那是一個激情四射、群體性亢奮的年代。早稻田的優(yōu)等生們放著好好的書不讀，一定要舉著毛主席和林彪的畫像上街號召推翻“資本主義政府”，他們兇殺、爆破、劫持人質、危害公共安全，所有人都處在極度的左派迷狂中，一群被稱為“聯合赤軍”的日本青年學生甚至爆出了互相虐殺的人間慘劇。
　　渡邊、直子和綠子的故事，正是在這樣的背景下展開的。在那個時代里，或許東京的大學生都是迷惘、躁動、不知所終的。影片看似構筑了一個遠離政治喧囂的純愛故事，究其內里，還是對于那場左翼運動大潮下的青春的感懷。
　　縱觀20世紀歷史，帶有左派色彩的“革命”一定會與青春、叛逆和性緊密結合在一起，而越走越偏激的左翼學生運動，最終也讓日本的年輕人陷入了深刻的彷徨中，自殺、亂性、濫交，成為“革命”夢幻破滅后日本年輕人發(fā)泄苦悶的普遍選擇。
　　都是過來人，在如今這個消費主義的時代里，所有的記憶都已漸行漸遠，惟有那份對愛與性的刺痛感，事隔多年，回憶起來還是如芒在背。
　　在一個混亂、糾結、苦悶的時代里，性成為了年輕人最簡單有效的心靈慰藉。
　　直子20歲才有性沖動，但她不能行正常的性事，這或許正是那些為了莫名其妙的“革命理想”拋頭顱、撒熱血的赤軍式青年們的隱喻――其實他們連成人的基本條件都不具備，便開始急吼吼地要砸爛這個世界，對別人殘酷，歸根結底是對自己殘忍。
　　那些赤軍式青年們，在青春尚未結束之前，生命便已經枯萎。這正是《挪威的森林》里那種冷酷力量的源泉，在溫情脈脈的“小清新”面紗背后，隱藏著赤軍式的狂熱與殘忍。
　　生命的意義無所依歸，焉能不死？
　　父母雙亡后的綠子打電話給渡邊，哭求他帶自己去看A片――“要最骯臟的那種”。有人對陳英雄改動原著中這一臺詞的場景非常不滿，仔細體味一下，實乃妙筆。這才是赤軍式小清新的精髓。
　　在那一刻，綠子心中盈滿了透徹心扉的悲催。

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