生活的層面 　　某天，天剛破曉，虔誠(chéng)的佛教信徒朱友峰居士便興沖沖地抱著鮮花及供果趕到大佛寺，想以花果供佛，并參加寺院的早課。誰(shuí)知?jiǎng)偺みM(jìn)大殿，便有人從左側(cè)跑出來，與朱友峰撞個(gè)滿懷，花果也散落一地。
　　朱友峰忍不住斥責(zé)道：“你看！你這么不小心，將我要供佛的水果鮮花全撞翻了，你得給我一個(gè)交待。”
　　撞到人的李南山居士也不滿地說：“都已經(jīng)撞壞了，頂多說一聲對(duì)不起就夠了，干嘛那么生氣？”
　　朱友峰聽后火氣更大：“你這是什么態(tài)度？自己錯(cuò)了還怪人？”
　　兩人大聲地互相指責(zé)時(shí)，廣圄禪師正好經(jīng)過佛殿。問明原委，廣圄禪師開示道：“莽撞的行走固然不應(yīng)該，但是不肯接受別人的道歉也不對(duì)，這些都是愚蠢的行為。人要能坦白承認(rèn)自己的過失及接受別人的道歉，才是學(xué)佛人應(yīng)有的態(tài)度，才是一個(gè)智者。”
　　廣圄禪師接著說：“我們?cè)谶@個(gè)世間生存，必須協(xié)調(diào)的事情太多了，例如在生活上如何與親族朋友協(xié)調(diào)，在學(xué)習(xí)上如何與師長(zhǎng)同學(xué)溝通，在經(jīng)濟(jì)上如何量入為出，在家庭中如何培養(yǎng)夫妻親子的感情，在健康上如何使身體健全，在精神上如何選擇自己的生活方式，能夠如此才不會(huì)辜負(fù)我們可貴的生命。想想看，為了一點(diǎn)小事，一大早就破壞了一片虔誠(chéng)的心，值得嗎？”
　　聽了禪師的一番話，李南山首先開口：“禪師，我錯(cuò)了，我太冒失了�！闭f著，便轉(zhuǎn)身向朱友峰道歉：“請(qǐng)接受我至誠(chéng)的道歉，我實(shí)在太愚癡了。”朱友峰也由衷地說：“其實(shí)我也有不對(duì)的地方，不該為了一點(diǎn)小事就發(fā)脾氣，未免太幼稚了！”廣圄禪師的一席話，感動(dòng)了這兩位爭(zhēng)強(qiáng)好斗之人。
　　禪有時(shí)候唱高調(diào)，有時(shí)候也低調(diào)行事，連勸解爭(zhēng)執(zhí)，禪都能派上用場(chǎng)。
　　
　　紅葉滿天
　　
　　日本江戶時(shí)代的大愚良寬禪師，晚年住在越后國(guó)（新?縣）。他71歲那年，當(dāng)?shù)睾鋈话l(fā)生了6.9級(jí)的大地震，造成千人死傷、近萬(wàn)戶房舍倒塌，災(zāi)情相當(dāng)慘重。
　　良寬禪師的朋友山田社聽說那次地震非常嚴(yán)重，十分擔(dān)心良寬禪師的安危，四處派人打探、關(guān)心。良寬禪師接到山田社的關(guān)懷之意，立即寄了一封書信通報(bào)平安，感謝山田社的濃情真意。
　　他在信中說：“地震實(shí)在太可怕了，所幸貧僧的草庵一切無(wú)事，親友都安然無(wú)恙，幸甚！幸甚！然而，災(zāi)難來臨時(shí)能隨遇而安，死亡臨頭時(shí)能欣然接受，才是脫離災(zāi)難之妙法也！”
　　良寬禪師74歲那年，在臨終前提筆寫下一首詩(shī)，表達(dá)了他對(duì)生死的看法與態(tài)度。詩(shī)偈中說：“洞澈里邊，也照見外邊，紅葉飄落滿天。”
　　面對(duì)生死，良寬禪師是這樣坦然、唯美，而且一派天真。最后，他在眾人的圍繞下，安然辭世。
　　人生最大的問題，就是生死的問題；最難解決的問題，也是生死的問題；最茫然無(wú)知的問題，還是生死的問題。然而，對(duì)有信仰的人來說，生死不算問題，因?yàn)樯�死不是結(jié)束，生死是循環(huán)；生了要死，死了要生，生死是不會(huì)終止的。因此，生又何足喜，死又何足懼。良寬禪師面對(duì)大地震的危難與浩劫，可以隨遇而安，泰然接受，這是多么灑脫��！
　　把自己看清楚，把世間看清楚，把一切通通都看清楚了，任它花開花謝，紅葉滿天，不亦自然乎！
　　

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