新世紀(jì)第一個(gè)10年已經(jīng)過(guò)去。我們親歷了北京奧運(yùn)、上海世博和中國(guó)崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體這樣宏大的歷史時(shí)刻,我們也體驗(yàn)到中國(guó)文化在痛楚中蛻變,在去偽中求真,在實(shí)驗(yàn)和對(duì)實(shí)驗(yàn)的冷漠中生長(zhǎng),在自大和自卑間不得安寧,從凌空蹈虛漸漸落回地面,前所未有地與現(xiàn)實(shí)擁抱。80年代那種對(duì)于西方的頂禮膜拜已經(jīng)成為過(guò)去,盡管我們?nèi)晕磾[脫“影響的焦慮”這個(gè)毒咒,但是新格局新氣象正在慢慢形成,那些有勇氣直面我們的困境的藝術(shù)家,那些有智慧將我們的困境轉(zhuǎn)化為能量的藝術(shù)家,正在以他們對(duì)這個(gè)時(shí)代的深刻體驗(yàn)影響著我們,正在以他們的思考啟發(fā)著我們,正在以他們的作品開(kāi)拓著本土和國(guó)際的市場(chǎng)。毫無(wú)疑問(wèn),他們已經(jīng)成為上升中的中國(guó)國(guó)力的一部分。
　　谷文達(dá)早在80年代就是本土最耀眼的藝術(shù)家,與徐冰、黃永?、蔡國(guó)強(qiáng)并稱(chēng)“中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)四大金剛”,但是他在國(guó)外的發(fā)展遠(yuǎn)非一帆風(fēng)順。1987年赴美,1989年,因?yàn)樵谑状蝹�(gè)展《俄狄浦斯再發(fā)現(xiàn)》中以世界各地六十多位女性的衛(wèi)生巾和止血棉條為材料,冒犯了美國(guó)社會(huì)。這以后他的事業(yè)停頓多年,直到1999年,經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的爭(zhēng)議和誤讀,他才被美國(guó)接受,榮登權(quán)威雜志《美國(guó)藝術(shù)》封面。他比任何人都清楚,“一個(gè)藝術(shù)家強(qiáng)勢(shì)還是弱勢(shì),他是一個(gè)區(qū)域性藝術(shù)家還是一個(gè)國(guó)際性藝術(shù)家,根本取決于他自己國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力”,而“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在短短幾年里紛紛揚(yáng)揚(yáng)的‘成功’,是因?yàn)槲覀兘?jīng)濟(jì)的起步與高速發(fā)展被人關(guān)注”。他堅(jiān)信,“中國(guó)經(jīng)濟(jì)越強(qiáng)大,中國(guó)元素越會(huì)慢慢從區(qū)域走向全球。中國(guó)元素會(huì)變成亞洲元素,最后變成世界元素”。
　　入選《南方人物周刊》2010藝術(shù)家權(quán)力榜的中國(guó)藝術(shù)家,多半帶有實(shí)驗(yàn)色彩。二十多年前,“實(shí)驗(yàn)”意味著“小眾”,意味著無(wú)市場(chǎng),無(wú)票房,自生自滅。今天,我們幸運(yùn)地看到,一直扣著先鋒這頂光榮而孤獨(dú)的帽子的孟京輝,已經(jīng)成為最具票房號(hào)召力的戲劇導(dǎo)演,甚至受到孩子們的熱愛(ài)。他自信地宣稱(chēng),到他100歲的時(shí)候,他會(huì)有800萬(wàn)觀眾。這樣的奇跡絕非孤例。
　　也有不那么一樣的例子,比如竇唯。與擁有眾多粉絲的“黑豹”時(shí)期相比,今天的竇唯冷清了很多,但是偉大的藝術(shù)很可能就是在這樣將媒體和大眾摒除在視野之外,全力從事創(chuàng)造的藝術(shù)家手中誕生的。竇唯對(duì)于真的近似信仰的追求,竇唯紛繁的表達(dá),向我們顯示了,在一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代,一個(gè)最沉靜的人,可以釋放出多么巨大的人格與精神的力量。
　　我們不要認(rèn)為藝術(shù)家的事業(yè)只是限定在與社會(huì)絕緣的畫(huà)室、錄音室、美術(shù)館、音樂(lè)廳、小劇場(chǎng)這類(lèi)專(zhuān)業(yè)場(chǎng)所或私密空間里,只是藝術(shù)家之間的名與利的競(jìng)逐。如果我們耐心地看,謙虛地聽(tīng),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),他們的功德遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于為我們供應(yīng)上乘的藝術(shù)作品。谷文達(dá)說(shuō),藝術(shù)應(yīng)該有針對(duì)性,這是當(dāng)代許多藝術(shù)家的特征,他們所針對(duì)的,恰恰是這個(gè)巨變時(shí)代遭遇的種種問(wèn)題。
　　比如王澍對(duì)于當(dāng)今愈演愈烈的城市化進(jìn)程的批評(píng),“幾乎所有的大城市都崩盤(pán)了,傳統(tǒng)的東西幾乎沒(méi)有了,完全西化了”,“任何地區(qū)都是失控的狀態(tài),地方政府瘋狂建設(shè)的欲望如此強(qiáng)烈,簡(jiǎn)直到了難以控制的地步……中國(guó)這個(gè)國(guó)家從前是以自然引領(lǐng)來(lái)立國(guó)的,而在這方面現(xiàn)在我們是最弱的……盲目地以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為指標(biāo),簡(jiǎn)單地把西方的東西等同于發(fā)達(dá)、先進(jìn)、更好的生活”。
　　這樣的聲音對(duì)于政府官員來(lái)說(shuō),可能過(guò)于刺耳,也無(wú)法阻止非理性的經(jīng)濟(jì)的輪子粗暴地從無(wú)辜的土地上碾過(guò),但是,它可以啟發(fā)更多的人思考:什么是發(fā)展,什么是福祉;我們要永久的生,還是猝然的死。
　　
　　
　　

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