他畢業(yè)于貴州大學(xué)外語系，當(dāng)過公社書記、做過遵義地區(qū)團(tuán)委副書記、當(dāng)過7年遵義市旅游局局長。他言談風(fēng)度翩翩，舉止儒雅有禮。從2003年他改任非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)至今，為了研究長征、研究遵義，“買書――讀書――思考――請教”成了他周而復(fù)始的生活模式。他把長征文化擬稱為“她”，這些年只被“她“迷住。
　　
　　“岳陽樓在范仲淹之前原本沒什么名氣，因?yàn)橛辛恕�先�?yōu)后樂’的《岳陽樓記》，才使得‘吳楚東南坼，乾坤日夜游’的小閣樓成了千古名樓；廬山瀑布在中國并不算什么角色，它肯定不如咱們的黃果樹、十丈洞，可是因?yàn)橛辛死畎椎摹�日照香爐生紫煙’而成名景區(qū)。”黃先榮說。
　　重大的歷史事件和歷史人物，使得山水更加具有靈性。黃先榮認(rèn)為，遵義會議之所以飲譽(yù)天下，名垂后世，原因在于遵義會議是長征文化的點(diǎn)睛之筆。致力于對長征這份珍貴的“文化遺產(chǎn)”的保護(hù)和推廣，黃先榮感到充實(shí)并且其樂無窮。
　　
　　從旅游講解中發(fā)現(xiàn)“問題”
　　1996年，黃先榮履任遵義市旅游局局長，開始經(jīng)常陪客人游覽革命遺址，參觀紅色景點(diǎn)，時間長了，他發(fā)現(xiàn)：講解員的講解，往往和客人的需求不盡吻合。很多游客覺得講解比較枯燥，而這些游客提出的許多“超出講解范圍”的問題，講解員又常常回答不了。
　　細(xì)心的黃先榮發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代游客的來源是多元的，他們的文化構(gòu)成也是多元的，他們需要的，不再是那種“課本”上學(xué)過的知識，而是一種有細(xì)節(jié)、有現(xiàn)代感的 “口頭文化”的“歷史”。但很多解說員只對自己負(fù)責(zé)講解的一小塊內(nèi)容熟悉，“比如遵義會議，他就只了解遵義會議這段內(nèi)容，遵義會議之前、之后，就不太清楚，人物的經(jīng)歷、故事，也不太清楚，完全是根據(jù)歷史材料照本宣科，在形式上比較刻板，僅聽這些游客大多得不到滿足�！比绾文茏屩v解員回答基本的歷史問題是黃先榮最掛心的事情。
　　他開始自己去學(xué)習(xí)，試圖從旅游文化的角度上找故事。2003年，黃先榮從一線崗位上退下來后，開始全面學(xué)習(xí)長征的歷史，把他當(dāng)初的想法付諸實(shí)施。然而2003年的時候，遵義市面上能買到關(guān)于長征的專著并不多，黃先榮跑遍所有書市才買到《偉大的轉(zhuǎn)折》、《新寫長征圖文檔案》、《長征――前所未有的故事》等不到10本紅色書籍，更多的書只能到圖書館借閱。
　　“長征勝利70周年那會兒，紅色書籍才多了起來，我便開始“瘋狂”搶購，隔三差五去書店淘新書。看完以后就處處請教黨史專家，當(dāng)面交流不方便的就寫信，請他們指出錯誤�！�
　　幾年下來，黃先榮的朋友除了大量研究黨史的專家，還有很多從事長征題材小說創(chuàng)作的作家，寫長征題材影視劇本的編劇，甚至包括很多老紅軍戰(zhàn)士。他喜歡尋找那些歷史上一筆帶過、研究不深，而民間保留著很多傳說的材料，也喜歡尋找一些現(xiàn)代史學(xué)上還沒有定論的內(nèi)容，本著“于傳播有利，對歷史無損”的原則，進(jìn)行自己的發(fā)揮和開掘。
　　出生在赤水河邊，生于斯長于斯的黃先榮跟這些朋友總能有很多共鳴，無話不談�！拔�1947年出生的，從小就深受紅色文化的熏陶�！庇捎谠�在遵義文聯(lián)有過5年工作經(jīng)驗(yàn)，有較深的文化功底，黃先榮比別人更懂得如何進(jìn)行文化的“輸入”與“輸出”。但黃先榮的態(tài)度始終是謹(jǐn)慎的，每提出一個新的講述方式，都會仔細(xì)考慮、斟酌，有時候一個字就研究很長時間，查很多詞典。他說，每次琢磨一個“旅游文化亮點(diǎn)”，都不是容易的事情。
　　有一次他應(yīng)邀為一批導(dǎo)游上課，講解遵義會議，他不用講稿，繪聲繪色地一口氣講了三個小時，“評書式”的講解方式贏得全場的掌聲，許多導(dǎo)游表示愿意聽，這讓他有了信心。他說：“專家是深入，我是淺出，我把深入的研究成果普及化，這就是我想做的事情。”
　　黃先榮說，他所做的主要工作，是在研究別人成果的基礎(chǔ)上，用他的筆來進(jìn)行“文化包裝”�！鞍�裝”的技巧里面，有一種辦法是“提煉”。比如土城戰(zhàn)斗，黃先榮研究了歷史記錄，換了這么一個講述法：“三任國家主席，五任國防部長，七大元帥，三百將軍，在一個兩平方公里的土地上打這個仗�！边@么一講，這場戰(zhàn)斗立刻對今天的游客產(chǎn)生了很大的吸引力。黃先榮頗為得意地說，這么一講，人們就有興趣了，實(shí)際上平平常常的一個景點(diǎn)，“文化包裝”進(jìn)去以后，吸引力立即就提上去了。
　　黃先榮說，“我希望的講述方法，是把一些歷史元素和歷史結(jié)論放進(jìn)去，但不是枯燥地只講這些元素，這些結(jié)論，而是通過傳神的語言表達(dá)，潛移默化地讓聽眾自己從故事中體會出來。”
　　
　　黃先榮用“窮不忘道，老而能學(xué)，智識雖淺，馨竭而深”來表達(dá)自己對長征文化的熱愛。他說，愿愛“她”到生命盡頭。
　　
　　把長征故事搬到茶館
　　2005年，黃先榮較早地提出 “新言說、新語境，長征文化解說要與時俱進(jìn)。”
　　一次在紅軍街的一個茶座里，兩位很有名望的黨史專家和黃先榮坐在一起，大家本來請專家們先講，但兩位專家卻把他推了上去。嘗試著講完自己的學(xué)習(xí)心得后，黃先榮得到了兩位專家和聽眾的肯定，說他是“普及版的長征文化”，黃先榮信心更足了。
　　后來在紅軍街茶樓里，他用通俗的故事一次次再現(xiàn)“四渡赤水”這段世界軍事史上的經(jīng)典戰(zhàn)例。他驕傲地告訴記者，聽眾包括老紅軍、老抗日和遵義市各方面的專家，大家的認(rèn)可愈發(fā)深化了他對長征的癡迷。8年來，黃先榮的長征故事講座走出茶館，走向社會需要的各個角落。講座已經(jīng)舉辦300余場，受眾人數(shù)有兩萬余人。然而針對不同的對象，黃先榮都會備不同的課，“給學(xué)生講，我重在講理想、講故事；給企業(yè)講，我就把紅色長征跟企業(yè)精神相結(jié)合；去年給省國安廳的干部講，我又側(cè)重于長征中的情報工作和黨的隱蔽戰(zhàn)線去講。”
　　《遵義》雜志的編輯田興海是黃先榮多年的好友，據(jù)他爆料，黃老提煉的“遵義出了毛澤東”、“四渡赤水為一逼二謀三釀四待”、“長征定鼎國酒”講演已經(jīng)被遵義會址紀(jì)念館吸納，融入在講解員的講稿中。正值記者在遵義采訪期間，黃先榮受邀給前來遵義考察的中鋁集團(tuán)的員工們講紅色長征。記者跟隨他聽了一堂生動的課。
　　“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福，他是人民大救星”。自我介紹完后，黃先榮無限深情地唱了一段陜北民歌《東方紅》，唱完之后他拋出了一個問題“中國出了一個毛澤東中的‘出’為何意？‘出’自何方？”一下子引人入勝。
　　《辭�！方猓骸俺觥睘轱@露、出現(xiàn)之意，黃先榮認(rèn)為“出”字在這里應(yīng)該是出名、出仕、出眾、出頭、出山、出彩那樣的綜合寓意。
　　“‘中國出了個毛澤東’是指毛澤東在某個時候在某地出將入相，出類拔萃。那么出在何地呢？
　　韶山？不對！韶山只是偉人出生的地，不是他事業(yè)的挺拔地。
　　井岡山？不對！井岡山是偉人的磨練地，是他開創(chuàng)輝煌人生的一個起點(diǎn)。
　　延安？也不對！延安是偉人功成名就之后大展宏圖的地方，是中國化馬克思主義――毛澤東思想成熟的地方。
　　這個地點(diǎn)在哪里？不是別處，就是中國貴州遵義！治史家說，遵義會議確立了毛澤東同志在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位；地理學(xué)家說，湖南的湘江養(yǎng)育了毛澤東，遵義的湘江才真正托起了毛澤東……”
　　 臺下頓時掌聲雷動，記者發(fā)現(xiàn)，入場前擔(dān)任主持人的領(lǐng)導(dǎo)起初叫他“黃局長”，一堂課后握手歡送時改叫他“黃教授”，稱贊黃先生“故事講法很有新意，別人沒這么講過” 。
　　現(xiàn)在，來遵義開展黨小組學(xué)習(xí)的單位找黃老師講課的越來越多了。黃先榮用“窮不忘道，老而能學(xué)，智識雖淺，馨竭而深”來表達(dá)自己對長征文化的熱愛。他說，愿愛“她”到生命盡頭。

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