“它是一份圖紙――一份包羅萬象的埃及金字塔圖紙――當(dāng)這份圖紙最后呈現(xiàn)在你面前時(shí),你可能會(huì)無比震驚,甚至毛骨悚然。自從埃及金字塔被建造起來后,這份圖紙就一直靜靜地聳立在埃及吉薩高地上,等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。”
　　這段敘述,來自民間文化史學(xué)者丁明杰的最新力作《文明的拼圖》。
　　作者在書中除宣稱找到了上述這份建造金字塔秘密圖紙外,其隨后的發(fā)現(xiàn)同樣令人震驚:金字塔、巨石陣、復(fù)活節(jié)島雕像、馬丘比丘古城,納斯卡線條、柬埔寨的吳哥窟等,遍及全球各大洲大量古代神秘建筑遺跡之間,全都有著神奇而嚴(yán)密的數(shù)學(xué)幾何邏輯聯(lián)系,在地球上這些古建筑每一個(gè)都有自己的精確的位置,絲毫不差地構(gòu)成了一組龐大、精密而隱秘的數(shù)學(xué)模型。全球考古懸疑暢銷書《上帝的指紋》、《亞特蘭蒂斯》、《失落的約柜》盡管在文中提出了非常多的考古實(shí)物證據(jù),并向主流考古學(xué)派提出了有力的挑戰(zhàn),但依科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌榷��?作者葛瑞姆•漢卡克以及伊格內(nèi)修斯.唐納里在書中的最終結(jié)論,還只能遺憾地說是猜測(cè)。而《文明的拼圖》的作者丁明杰的發(fā)現(xiàn)――散落在全球的古建筑之間的數(shù)學(xué)幾何關(guān)系幾乎是無可辯駁的。丁明杰由此推出的結(jié)論是所有人不愿意面對(duì)的:人類所有已知現(xiàn)有文明可能都有共同起源。
　　這個(gè)結(jié)論無疑極具顛覆性。
　　“這是我們?nèi)祟惖谝淮我越^對(duì)客觀的證據(jù)證明人類所有已知現(xiàn)有文明可能都有共同起源,從此,人類對(duì)世界乃至整個(gè)宇宙,包括對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí),都將在這個(gè)新的起點(diǎn)上出發(fā)�！倍∶鹘苷f。
　　“我之所以有幸成為這份圖紙的發(fā)現(xiàn)者,是因?yàn)槲覀兩硖庍@樣一個(gè)高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。全書眾多實(shí)際測(cè)量和數(shù)據(jù)均基于對(duì)google地球的運(yùn)用,google地球的出現(xiàn)不過十年時(shí)間,之前的人們不可能如此便捷地獲得相關(guān)數(shù)據(jù)和資料,而在這十年間,能像我這樣以google地球及我個(gè)人的方法和角度,對(duì)金字塔和其他文明遺跡進(jìn)行研究的,恐怕就寥寥無幾了�！倍∶鹘軐�(duì)自己的發(fā)現(xiàn),除了最初的時(shí)刻的興奮和激動(dòng),現(xiàn)在已經(jīng)變得非常冷靜。
　　丁明杰說,“事實(shí)上,在幾個(gè)月的連續(xù)寫作過程中,我本人也常常產(chǎn)生一種幻覺,不是我寫了這本書,而是這本書寫了我,或者說是另外一種力量寫作了這本書,我不過是一個(gè)代筆者�！彼�希望自己的發(fā)現(xiàn)能引發(fā)更多人的在這個(gè)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上思索:我們,到底從何而來,我們,又將向何處去。
　　丁明杰在寫作本書之前,曾在幾份嚴(yán)肅的紙質(zhì)媒體從事過新聞工作,但他個(gè)人的興趣一直集中在對(duì)各種神秘文化信息的研究和解讀上,尤其是中國的《易經(jīng)》,更是他多年潛心研究的對(duì)象。
　　大約在數(shù)年前的一個(gè)冬季,他辭去一家媒體的工作,專心從事一部與《易經(jīng)》相關(guān)的書的寫作,而上述金字塔秘密圖紙也正是在寫作該書的過程中,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下意外發(fā)現(xiàn)的�！案械角八�未有的震撼和沖擊”的作者,立即調(diào)整自己的寫作計(jì)劃,以“全部的熱情和沖動(dòng)”投入到對(duì)這份圖紙的解讀中,這樣也就有了后來這部《文明的拼圖》。
　　“稍微了解一下科學(xué)史,我們就會(huì)知道任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)都有其偶然性,我承認(rèn)我的這個(gè)發(fā)現(xiàn)同樣具有某種偶然性。”丁明杰說。
　　丁明杰傾向于將這些文明遺跡之間的神秘?cái)?shù)學(xué)關(guān)系歸結(jié)于某種神秘力量甚至外星人,但此前也有相當(dāng)一部分人傾向于人類史前文明的解釋,史前文明結(jié)束的時(shí)間指向和《圣經(jīng)》里描述的大洪水是一致的。伊格內(nèi)修斯.唐納里的《亞特蘭蒂斯》,即古希臘哲學(xué)家柏拉圖描述的大西洋文明也持有相同的論點(diǎn);葛瑞姆•漢卡克在《上帝的指紋》《失落的約柜》中堅(jiān)稱史前文明比現(xiàn)在的文明更為先進(jìn)。,丁明杰的發(fā)現(xiàn),即散落在全球各大洲的人類古文明遺跡之間,至今還符合一種嚴(yán)絲合縫的幾何數(shù)學(xué)邏輯關(guān)系,間接證明了地球在大洪水以后,地貌至今沒有發(fā)生過巨變。大洪水之前發(fā)生過什么?大洪水之前的文明是什么?除了遺存的古建筑之外,我們不得而知。
　　在西方文明體系至今還霸占著絕對(duì)話語權(quán)的情境下,中國的《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的深刻的哲學(xué)思想以及源頭,至今不能找到一個(gè)合理的邏輯解釋。幾千年后的人類思想的高度和深度,不但沒有超過以上三部書,反而在科技泛濫的今天,人類有點(diǎn)顯得無所適從,這種現(xiàn)象多少顯得當(dāng)今的人類有些滑稽。丁明杰的無意間的發(fā)現(xiàn),至少給我們尋找人類文明的源頭找到了一個(gè)新的坐標(biāo)。

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