“捍衛(wèi)春節(jié)”的呼聲此起彼伏……過年，對(duì)于城里人而言似乎成了一件需要重新學(xué)習(xí)的事情?傳統(tǒng)被丟棄得太快，又沒有新的內(nèi)容加以補(bǔ)充，就會(huì)出現(xiàn)文化上的失落與空白，接踵而來的便是外來文化的“倒灌”和民族心理的失衡。
　　
　　日子越來越好，年味兒越來越淡。相反，與春節(jié)臨近的圣誕節(jié)、情人節(jié)卻大行其道。千百年來，曾經(jīng)給人們帶來無窮詩(shī)意和價(jià)值滿足的春節(jié)，今天卻變得衰敗甚至無聊乏味了。為此，很多年輕人干脆選擇旅游來度過春節(jié)7天假期，歐洲、澳洲、美洲，哪遠(yuǎn)去哪，團(tuán)聚甚至變成了某種意義上的分離，“捍衛(wèi)春節(jié)”的呼聲此起彼伏。
　　過年，對(duì)于城里人而言，似乎成了一件需要重新學(xué)習(xí)的事情。所謂“傳統(tǒng)”是什么樣子的?除了電視節(jié)目、公園里的假?gòu)R會(huì)、超市買的元宵、單位發(fā)的購(gòu)物卡、團(tuán)拜會(huì)之外，春節(jié)還有什么真正值得膜拜、崇敬的文化內(nèi)涵么?這高深的答案仿佛變成了專家學(xué)者的“內(nèi)部知識(shí)”，老百姓無從了解。
　　源自古代農(nóng)耕文明的春節(jié)雖然在歷史長(zhǎng)河中不斷更新，但其核心的生命價(jià)值觀、倫理觀、宇宙觀卻始終如一。簡(jiǎn)而言之，回家團(tuán)聚，是傳統(tǒng)年文化中最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的精神內(nèi)核。
　　自漢魏以來，中國(guó)的年節(jié)逐漸形成了與西方節(jié)日截然相反的精神內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)回到家庭內(nèi)部團(tuán)聚，而不是去戶外狂歡。由于家庭在中國(guó)社會(huì)里的核心作用，個(gè)人及其家庭一直以來都是春節(jié)習(xí)俗傳承的基本單位。兒時(shí)，看著媽媽炸排叉兒、蒸豆包，往醫(yī)院拿回來的玻璃吊瓶里塞西紅柿做西紅柿醬……所有的旁觀都是一種年俗的操演和體驗(yàn)，所謂傳統(tǒng)正是以這種參與的記憶方式傳承的，所以說我們每一個(gè)人都應(yīng)該是年文化的守護(hù)者。
　　中國(guó)的“年”是國(guó)人表達(dá)感恩、發(fā)揚(yáng)孝道的節(jié)點(diǎn)，也是人們交流溝通的節(jié)點(diǎn)。過年大團(tuán)圓的合家飯是年的最高潮；過了年，拜年從家庭內(nèi)部開始，到親戚，再到朋友，逐步走向社會(huì)�！皬纳鐣�(huì)回到家庭，除夕夜全家人要團(tuán)圓；然后從家庭走向社會(huì)，過了年由近到遠(yuǎn)向親友拜年。”從某種意義上講，過年過得不是熱鬧，而是親情。
　　傳統(tǒng)的春節(jié)在現(xiàn)代都市里的衰微，究竟為何?而在相對(duì)落后的農(nóng)村，春節(jié)卻依然熱鬧紅火。春運(yùn)大軍里，他們像候鳥回遷一樣渴望回歸。同樣是中國(guó)人，城鄉(xiāng)之間對(duì)于春節(jié)的認(rèn)同差別如此之大?
　　年文化受到空前猛烈的沖擊，最直接的是物質(zhì)文化生活極大的豐富和西方文化的沖擊。人們的社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為多了，過年過節(jié)反而更想休息，而不是遵循繁縟習(xí)俗四處走動(dòng)；另外，現(xiàn)在中國(guó)的家庭中，70后80后的年輕人漸漸成為一家之主，他們對(duì)外來文化更有興趣；再有就是諸如寫春聯(lián)、貼年畫、制作年貨、祭灶、祭祖等年俗方式一樣樣從年的活動(dòng)中被簡(jiǎn)化掉，過年只剩下吃合家飯、看春節(jié)電視晚會(huì)和拜年三項(xiàng)內(nèi)容，而拜年也基本變?yōu)殡娫�、短信拜年了，如果春�?jié)晚會(huì)再?zèng)]新意，便成徹底的“大周末”了。
　　年，沒有味了!恐怕這是當(dāng)代中國(guó)人一種很深的失落，一種文化的失落。
　　同時(shí)，這種失落也表現(xiàn)在信仰的缺失方面。春節(jié)作為最大節(jié)日，必然要全面展示人們的信仰，借此重申人與超自然力量之間的關(guān)系。中國(guó)民眾一般信仰多神，所以春節(jié)要祭拜的神靈很多。來自道教的玉皇大帝、土地神、龍王、財(cái)神、灶神、門神，來自佛教的佛祖、觀世音，還有祖先的靈魂都在祭拜之列。
　　與農(nóng)村相比，中國(guó)現(xiàn)代城市人在享受到更高的現(xiàn)代化物質(zhì)生活的同時(shí)，也遭受了一些人借科學(xué)的名義對(duì)自己精神生活的更大侵蝕。打著“迷信”旗號(hào)，很多超自然因素被從春節(jié)習(xí)俗中全面掃除了，發(fā)展到極端就是“文革”期間。時(shí)至今日，城市里春節(jié)活動(dòng)除了大魚大肉等物質(zhì)內(nèi)容之外，基本上沒有什么信仰內(nèi)容。由此，節(jié)日的神圣性、儀式感蕩然無存。喪失了這些特質(zhì)的春節(jié)如何能夠使不斷變化的人心始終追隨呢?
　　年文化是民族共存的文化，對(duì)人倫親情的維系作用之大，以及對(duì)中國(guó)的政治凝聚力、文化向心力及傳統(tǒng)習(xí)俗傳承的作用之大，都是難以替代的。傳統(tǒng)被丟棄得太快，又沒有新的內(nèi)容加以補(bǔ)充，就會(huì)出現(xiàn)文化上的失落與空白，接踵而來的便是外來文化的“倒灌”和民族心理的失衡。
　　其實(shí)，人們對(duì)現(xiàn)代化帶來的精神貧乏已經(jīng)有了警覺。很多年輕人是非�？释�在過年這個(gè)最能集中體現(xiàn)民族傳統(tǒng)的時(shí)候，重溫那些陌生又神秘的年節(jié)習(xí)俗。臨近年根兒，成千上萬(wàn)的人擁擠著要搶在除夕到來之前回到家中，你可以清晰地感覺到，年的情結(jié)依然如故，其實(shí)，真正缺少的是過年的新的方式與新的載體。

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