從1953年至今57年，《新華字典》發(fā)行逾4億冊，無論從發(fā)行量、普及面、影響程度，還是讀者忠誠度來看，它對中國人的意義類似于圣經(jīng)之于基督徒。而它營造的新話系統(tǒng)也成為我們揮之不去的烙印……
　　
　　對“敏感詞”的解釋太不給力
　　無數(shù)中國人的人生第一次都與同一本字典相關。男生甲的第一封情書寫于小學四年級，為了搞清楚“愛”與“喜歡”哪個更精準而不得不求助《新華字典》。而答案卻讓他更糾結：字典上，“喜”和“愛”都是“對人或事物有真摯的感情”，比如：愛祖國、愛人民；當然還有“愛惜，愛護”的意思，但用于向女生表白好像不是那么靠譜，因為對應的舉例是：愛集體愛榮譽。
　　男生甲怎么也無法將集體和榮譽與自己體內(nèi)的荷爾蒙等同起來。
　　男生乙第一次對于敏感詞的追根問底也來自于《新華字典》。他用這本字典研究了所有帶“女”與“月”字部首的字，這一不可告人的癖好最終止于對“胴體”的探窺。字典上，這個讓男生乙第一次產(chǎn)生生理反應的詞被解釋為：軀干，整個身體除去頭部、四肢和內(nèi)臟余下的部分。
　　在私底下，許多遭遇青春期的男生都承認，當年都曾厚著臉在這本字典上查找過“敏感詞”，只是答案都不太給力……
　　同志丙生于上世紀60年代，打從他懂事起，同志就是社交場合上最普遍的稱謂。盡管在這本字典上，同志是“志趣相同的人。特指在政治上立場和見解相同的人”，但他與所有同齡人在情書或公開場合里都情愿彼此“同志”。
　　同志丙對這本字典的幾乎所有釋義及例句都能如數(shù)家珍，只是在若干年后，同志丙在指導兒子寫作文時，常常感慨詞不達意。
　　比如，在向兒子解釋“顛沛流離”與“傾家蕩產(chǎn)”時，熟悉的兩句例句便脫口而出：舊社會人民過著顛沛流離的生活；地主的剝削使農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)。但兒子卻不買賬：現(xiàn)在不是也有人過著顛沛流離、傾家蕩產(chǎn)的生活嗎？
　　同志丙一下子哽住了，不僅如此，當年的例句在兒子現(xiàn)在使用的版本上也已經(jīng)不見了�！拔揖拖癖蛔约旱淖C人摑了一嘴巴�！彼�說。
　　
　　今天字典，就要配給你了
　　從60后同志丙，到80后男生甲乙，再到生于90年代同志丙的兒子，上小學語文課的第一天都曾被通知：請同學們盡快去新華書店買一本《新華字典》。
　　從1953年至今的57年，《新華字典》發(fā)行逾4億冊，這還不包括盜版的。無論從發(fā)行量、普及面、影響程度，還是讀者忠誠度來看，它對中國人的意義都類似于圣經(jīng)之于基督徒。想想有多少人的名字是父母翻《新華字典》查出來的就知道了。
　　用過《新華字典》1953年首版的同志丙在很長一段時間，一直認為蘇聯(lián)、朝鮮等社會主義兄弟國家在國際上是除中國外最強大、最重要的所在，因為在字典各國首都、面積、人口一覽表中，社會主義兄弟們?nèi)�都占�?jù)了最前面的席位，一長串資本主義尾巴國追隨著我們。
　　從第一版開始，《新華字典》就以“新華”的視角系統(tǒng)性地創(chuàng)造新話，重新劃分世界地理與歷史，將“舊社會”與“資本主義”切割開來，按字典上的例句，叫做“劃清敵我界限”――作為新話，“布爾什維克”、“共產(chǎn)主義”、“社會主義”、“資本主義”以及馬克思的重要理論全都收錄其中，在新話系統(tǒng)里，連“娶”、“嫁”、“媒”都成了舊社會的產(chǎn)物，“配”，才是“男女結婚”的新表達；“乞丐”什么的全是剝削制度下的毒瘤，因此在“新社會里再也看不見蓬頭垢面的乞丐了”；美帝國主義“卑鄙無恥”，盡管“一見中國人民志愿軍就嚇得打哆嗦”，但“這筆血債一定要償還”。
　　“敵我”的三八線遍布字典各個角落，即便是“淋病”，也只“在資本主義社會很常見”。
　　這套新話系統(tǒng)所構造的世界觀與幻覺持續(xù)被當年的報紙、電視、廣播所不斷強化。
　　
　　一本送給外賓的書
　　如果說53版的《新華字典》是知識分子主動的“思想洗澡”，而到了71版的時候，《新華字典》已經(jīng)全面被工農(nóng)兵來營造了。
　　時代要求編撰者將“封資修”全面趕出字典。比如，被劃分為“剝削制度的產(chǎn)物”包括：婊、娼、妓、嫖、妾、宗祠、寺廟、倫常、典當、掮客；還有比“封資修”略顯進步的字詞，包括官、自由、民主。
　　若干年后，同志丙被公派到當年在《新華字典》排名倒數(shù)第三位的“美帝國主義”考察，看到自由女神的那一刻，他條件反射地在腦海里對“資本主義自由”的釋義轟隆隆過一串驚雷：在剝削階級專政的國家里，只有剝削階級剝削勞動人民的自由，沒有勞動人民不受剝削的自由。
　　而回想當年，同志丙別說“自由女神”，就是“神”，也是不能隨便亂提的，除非是引用字典里收錄的詞條：無神論，不信鬼神。
　　盡管如此，《新華字典》仍是同志丙當年最心愛的讀物，因為“那是一個無書可讀的年代”。
　　70年代，《新華字典》成市面上惟一流通的一本字典。“為什么要修訂這本詞典？”71版編撰小組成員，北京大學中文系教授安平秋回憶說，“第一是沒有一本像樣的書送給外賓，第二是周總理深感我們學漢語沒有一本像樣的字典”。
　　71版“小改”《新華字典》涉及一兩千處的修改意見。意見最終到了周總理那里，看到把“背著太陽”改成了“向著太陽”，周總理說了句，“神經(jīng)過敏！”
　　
　　找前途，
　　直至到了80年代，字典才開始試著回歸常識�！叭サ舾鞣N‘主義’，階級分析、個人崇拜與意識形態(tài)批判是題中應有之意，是無需討論的，”社科院語言所詞典室副主任程榮說，“自此我們編的不再是本政治字典”。
　　比如“傾銷”一詞，1979年以前的釋義均為，“大資本家為了壟斷市場，把商品減價大量出售”。1992年改為，“指把商品減價大量出售”。那一年，社會主義市場經(jīng)濟的說法確立，很多此前與資本有關的詞匯開始松綁。直到2004年在經(jīng)濟學專家的建議下，重擬了釋義，“一種以低于成本的價格大量拋售商品的不正當競爭手段”。
　　韓敬體也表示，下一版的《現(xiàn)代漢語字典》將考慮收錄“給力”，“大家需要，也喜歡更豐富的表達。”他說。
　　表達是豐富了，但長期形成的思維定勢與套話仍然沒有退出歷史。
　　在深圳機場，你仍會看到有“社會停車場”；在一些報道標題中，你仍會看到“某社會青年逼迫同學賣淫”的字眼，這是70年代流行起來的叫法；在國慶60周年之際，天安門實施暫時封閉，一些媒體將其描述為“暫時不對社會開放”。
　　絕大多數(shù)時間里，人們刻意回避這套新話，比如，男生甲說，“小姐”，按新話體，是“剝削階級的產(chǎn)物”“賣淫為生的女人”，不過，最近改叫“失足婦女”了；有些則直接共享，無需翻譯，比如，“你是哪個單位的？”還有些翻譯過去就變成了“敏感詞”，比如……“算了，還是別比如了�！�
　　“思想覺悟”這境界真的很重要。臨近畢業(yè)，男生甲的工作還沒落實，私底下，一幫哥們姐們有拜臥佛（OFFER）的，有給曾哥燒香的，有算塔羅牌的，有把老爸老媽三姑六姨的關系全使喚上的……但在系里組織的就業(yè)動員大會上，這些都是上不了臺面的“思想”�！耙环指�耘一分收獲，”主持人說，“相信大家都有光明的前途�！�
　　大家都有光明的前途，這也已經(jīng)被《新華字典》規(guī)劃好了的，“張華考上了北京大學；李萍進了中等技術學校；我在百貨公司當售貨員：我們都有光明的前途”。
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