我們一直對(duì)“人民當(dāng)家作主”這一政治理想抱有好感，但經(jīng)歷過(guò)無(wú)休止的政治革命之后，才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，我們每個(gè)人恰恰被“人民”的概念抽象掉了，真正當(dāng)家作主的是一小撮政治野心家。要找回被騙走的權(quán)利，就得落實(shí)于一人一票的自由選舉。雖然現(xiàn)實(shí)不盡如人意，但我們心中對(duì)西方民主制度的向往如大河般滔滔不絕。
　　然而，王紹光的《民主四講》，又給我們當(dāng)頭澆了一盆冷水。這位在美國(guó)住了近20年的政治學(xué)博士以他厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)試圖告訴我們，今天西方政治根本不是真正的人民當(dāng)家作主，而是“選主”，即通過(guò)競(jìng)選投票選出有決策權(quán)的人，這種選舉最終還會(huì)蛻變成“金主”，誰(shuí)有錢(qián)誰(shuí)就容易操縱并贏得選舉，導(dǎo)致富人統(tǒng)治、精英統(tǒng)治!
　　在作者看來(lái)，一人一票的競(jìng)爭(zhēng)性選舉今天看來(lái)是天經(jīng)地義的，其實(shí)它跟民主本沒(méi)有任何關(guān)系。亞里士多德就認(rèn)為，選舉是親頭政治的特征。19世紀(jì)以后，才有人把民主與選舉聯(lián)系起來(lái)人們認(rèn)為，理想的民主根本不可能，只有精英集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)性選舉才是現(xiàn)實(shí)的。貴族統(tǒng)治優(yōu)于民主。抽簽方法找出的人是普通人，選舉才能挑選出精英來(lái)。
　　以競(jìng)爭(zhēng)式的選舉來(lái)實(shí)現(xiàn)民主的方式，解決了一個(gè)正當(dāng)性的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)選舉，人民感覺(jué)自己當(dāng)家作主了，盡管實(shí)際上沒(méi)有真正當(dāng)家作主，最終結(jié)果還是精英作主。
　　作為印證，楊小凱生前以相反的立場(chǎng)強(qiáng)調(diào)，共和制優(yōu)于民主制。他也認(rèn)為，民主與共和的關(guān)系是緊張的。民主主要與普選權(quán)的擴(kuò)大，選舉政府及少數(shù)服從多數(shù)有關(guān)。它往往是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的兩極沖突，統(tǒng)治階級(jí)占上風(fēng)就是專(zhuān)制，被統(tǒng)治階級(jí)占上風(fēng)就是革命，革命產(chǎn)生暴君，暴君又產(chǎn)生革命。而源于羅馬的共和制，主要是講上層的權(quán)力制衡，任何一極都不能壓迫另一極，共和主義與自由主義接近，關(guān)心的是限制政府的權(quán)力，保護(hù)人的自然權(quán)力不受侵犯，它對(duì)民主不信任，害怕它導(dǎo)致多數(shù)壓迫少數(shù)。憲政和共和制度先于普選制的產(chǎn)生，而私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是憲政的基礎(chǔ)。
　　西方民主即所謂競(jìng)爭(zhēng)式的民主，或者說(shuō)“自由民主”、“憲政民主”、“有限政府”，只是一種程序性的安排。其實(shí)是一種精英共和制。不過(guò)，它有著一種與東方專(zhuān)制傳統(tǒng)完全不同的平等協(xié)商的精神，也許，理想化的民主真的不可能有。社會(huì)總有結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)的上層很容易成為精英階層、統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)精英階層的特權(quán)。只能設(shè)法限制，而不可能根除。
　　歸根到底，對(duì)于在民主化道路上艱難探索的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，了解民主的困惑，是為了防患未然，完善而不是拒斥民主。
　　
　　《魯迅回憶錄》
　　
　　許廣平　著　長(zhǎng)江文藝出版社2010年3月版
　　這本《魯迅回憶錄》許廣平寫(xiě)于1959年8月，11月底完成，它為廣大讀者、尤其是魯迅研究者提供了第一手的史料，但是也引起了一些學(xué)者的質(zhì)疑。造成這樣的結(jié)果一方面是作者對(duì)一些歷史事件與人物的認(rèn)識(shí)存在局限性，另一方面應(yīng)歸結(jié)于當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作環(huán)境。正如許廣平在《前言》中所述，此書(shū)是在“社會(huì)主義風(fēng)格的創(chuàng)作方法”下完成的，許廣平只是初稿執(zhí)筆者，“何者應(yīng)刪，何者應(yīng)加，使書(shū)的內(nèi)容更加充實(shí)健康”是要經(jīng)過(guò)集體討論的。
　　
　　《九人――美國(guó)最高法院風(fēng)云》
　　
　　杰弗里?圖賓　著　上海三聯(lián)書(shū)店2010年5月版
　　美國(guó)聯(lián)邦最高法院的內(nèi)部運(yùn)作向來(lái)鮮為人知，專(zhuān)欄作家杰弗里?圖賓通過(guò)采訪大法官們與70多位法官助理，客觀敘述了1990年到2007年間，聯(lián)邦最高法院內(nèi)部在墮胎、言論自由、種族平權(quán)、同性戀、政教關(guān)系等議程上觀點(diǎn)交鋒與立場(chǎng)變化的歷史，以及大法官任命與美國(guó)政局變遷之關(guān)系。全書(shū)以人物列傳形式，生動(dòng)闡釋了大法官們的個(gè)人偏好、政治立場(chǎng)與判決意見(jiàn)間的關(guān)聯(lián)，被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為2007年十大好書(shū)之一。
　　
　　《日本帝國(guó)的興衰》
　　
　　巴迪　著　青島出版社2010年1月版
　　本書(shū)收集的圖片非常有力地顯示了日本帝國(guó)的崛起與衰落：從19世紀(jì)的擴(kuò)張、對(duì)中國(guó)的入侵、30年代軍國(guó)主義的興起、早期的成功到1945年的徹底失敗。本書(shū)通過(guò)很多日本官員和平民的信件、日記，以及精辟的敘述，向我們展現(xiàn)了一個(gè)罕見(jiàn)的故事：是什么動(dòng)力促使日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?日本士兵為什么在很多殘酷的戰(zhàn)役中死不投降?日本國(guó)內(nèi)反對(duì)軍國(guó)主義的活動(dòng)是怎樣被鎮(zhèn)壓的?日本是怎樣走向失敗并最終投降的?

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