最近一段時(shí)間，伊朗又成為國際關(guān)注的焦點(diǎn)。在伊核危機(jī)風(fēng)緊云急的形勢(shì)下，聯(lián)合國通過了新的對(duì)伊制裁決議，伊朗和美國分別高調(diào)舉行軍事演習(xí)，美國的第三支航母艦隊(duì)也隨即啟程開赴波斯灣。就在這段時(shí)間，火上澆油似的發(fā)生了伊朗扣押英國水兵事件，這一事件在足足兩個(gè)星期內(nèi)讓世人提心吊膽。而此前，一部好萊塢大片《斯巴達(dá)300勇士》還在伊朗激起了軒然大波……
　　――編者手記
　　
　　站在伊朗高原的中央
　　
　　站在伊朗高原的中央極目四望，伊朗人總是有種莫名的孤獨(dú)感。
　　那是獨(dú)特感、優(yōu)越感、失落感和悲情感混合在一起而形成的孤獨(dú)感。
　　在好萊塢大片《斯巴達(dá)300勇士》創(chuàng)下美國票房記錄、伊朗人卻認(rèn)為它侮辱了自己祖先的時(shí)候，在核危機(jī)風(fēng)緊云急、面臨美國強(qiáng)大壓力的時(shí)候，他們一定想起了2500年前祖先的榮耀。在那場(chǎng)曠日持久的希臘―波斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們的祖先雖然最終敗給了歐洲人，但也創(chuàng)造了民族歷史上第一個(gè)輝煌的時(shí)期――而且那只是他們最早的輝煌。
　　伊朗歷史與希臘―羅馬不同。希臘雖然文化發(fā)達(dá)，政治上卻是一盤散沙；羅馬帝國實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，烈烈轟轟數(shù)百年，但并沒有形成統(tǒng)一的民族，在蠻族入侵下瓦解后，在歐洲早已分不清誰是“羅馬人”、誰是“蠻族”，歐洲形成了眾多的民族并建立了眾多的國家。
　　伊朗歷史也與它一度的強(qiáng)鄰伊拉克不同。伊拉克雖然占據(jù)著兩河流域文明的故地，但是兩河流域的古典文明和這些文明的創(chuàng)造者早就被淹沒在了歷史的滄桑中，在經(jīng)歷了包括伊朗人在內(nèi)的多次外族入侵和統(tǒng)治后，現(xiàn)在的居民是很晚才隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張涌到這里的阿拉伯人。在中東這個(gè)人類文明重要的發(fā)祥地中，伊朗人不是最先進(jìn)入文明階段的，伊朗人的國家也只是在相對(duì)較晚的時(shí)代才出現(xiàn)的。但是伊朗人絕對(duì)稱得上是中東文明中的后起之秀；而且這個(gè)民族一誕生，不管外敵入侵多么頻繁、不管經(jīng)歷多少亡國慘劇、不管異族統(tǒng)治多么長久、不管融入多少異族血液、不管文化變遷多么劇烈、不管周邊各族經(jīng)歷多少滄桑變化，兩千多年來，伊朗民族的血脈卻始終一脈相傳，他們的民族語言――波斯語，也一直保留了下來。
　　但是伊朗歷史又與中國不同。中國文明自誕生以來，完整延續(xù)、連綿不絕，而伊朗民族雖然一脈相傳，但伊朗歷史卻一再被強(qiáng)大的外族入侵打斷，他們一次次地失去自己的祖國。
　　但是，正如中國在中華第一（秦漢）帝國、第二（隋唐）帝國和第三（明清）帝國時(shí)期經(jīng)歷了自己最輝煌的歷史一樣，伊朗人也是在波斯第一帝國（阿契美尼德王朝，公元前559年～公元前330年）、波斯第二帝國（薩珊王朝，公元224年～651年）和波斯第三帝國（薩非王朝，公元1502年～1736年）中度過自己的盛世的。
　　
　　兩千年中三帝國
　　
　　在中東文明已有兩千多年長足發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，公元前6世紀(jì)，伊朗人最早的帝國登上了歷史舞臺(tái)，而且一出場(chǎng)就聲勢(shì)逼人。這就是阿契美尼德王朝，它給今人留下的最深刻的印象是當(dāng)時(shí)世界上幅員最廣人口最多的版圖（其疆域東起印度河西至尼羅河）、幾代雄才大略的君主、用三種獨(dú)特的楔形文字鐫刻的記載他們赫赫武功的貝希斯敦摩崖石刻，還有至今讓人回味不已的希波戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　自公元前2世紀(jì)司馬遷作《史記》起，中國史籍中就出現(xiàn)了一個(gè)西域大國的名字――安息。安息就是伊朗人建立的又一個(gè)帝國――帕提亞帝國（公元前247年～公元224年），但是這個(gè)較小的帝國只是史稱波斯第二帝國的薩珊帝國的前奏。魏晉時(shí)期，中國史籍中的“安息”這個(gè)名稱消失了，代之出現(xiàn)的是一個(gè)新的名稱――波斯，這是因?yàn)榘蚕⒌蹏�已�?jīng)被薩珊帝國取代，也是因?yàn)椴ㄋ惯@個(gè)古已有之的名稱（希臘人就一直這樣稱呼他們）開始在當(dāng)?shù)亓鱾鏖_來。與阿契美尼德帝國一樣，薩珊帝國也是一出場(chǎng)就氣勢(shì)磅礴：東滅印度貴霜帝國，西俘羅馬帝國皇帝瓦萊利安，再次建立幅員廣闊的大帝國，稱雄歐亞大陸中部幾個(gè)世紀(jì)。
　　但是薩珊帝國在陷于內(nèi)亂的時(shí)候碰到了一個(gè)新的敵手――公元7世紀(jì)崛起的阿拉伯帝國。波斯人為保衛(wèi)自己的國家和瑣羅亞斯德教信仰盡了力，國王兵敗被殺，王子逃到大唐帝國首都長安，在唐朝幫助下試圖復(fù)國未成，與其子相繼客死長安。
　　直到900年后，波斯人才再次擁有了自己的國家。在異族統(tǒng)治、混亂和割據(jù)狀態(tài)下，薩非帝國崛起了。這一次，在面對(duì)奧斯曼土耳其人的強(qiáng)力擴(kuò)張時(shí)，波斯人再也不愿遭受再一次亡國的命運(yùn)，他們進(jìn)行了殊死抵抗，他們成功了。不但伊朗高原成了阻擋土耳其人繼續(xù)東進(jìn)的屏障，而且在土耳其人連續(xù)一個(gè)半世紀(jì)對(duì)歐洲發(fā)起猛烈攻勢(shì)并保持強(qiáng)大壓力的時(shí)候，波斯人在相當(dāng)程度上牽制了土耳其人的力量，以至于歐洲國家爭(zhēng)相想把波斯當(dāng)作抵抗土耳其的外援。
　　
　　從瑣羅亞斯德教徒到什葉派穆斯林
　　
　　讓伊朗人驕傲的，不僅僅是先人的赫赫武功和強(qiáng)大帝國，還有他們的文化。波斯文化深厚豐富，早已成為世界文化寶庫中不可缺少的財(cái)富，這已無須多言。但讓人驚嘆的還有幾乎已經(jīng)淹沒在歷史塵埃、卻至今仍然對(duì)人類的精神生活起著巨大作用的精神財(cái)富。公元前6世紀(jì)初期，波斯出現(xiàn)了人類歷史上第一位偉大的精神導(dǎo)師，他就是瑣羅亞斯德，他比佛陀和孔子都要年長一些。在他看來，世界就是光明與黑暗斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，光明代表著善，黑暗代表著邪惡。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，人類必須義無返顧地站在善的一面。這既是社會(huì)倫理準(zhǔn)則，也是理想政治的準(zhǔn)則。他創(chuàng)立的宗教就被人們稱為瑣羅亞斯德教，在中國又以祆教和拜火教而聞名。阿契美尼德王朝尊奉他的學(xué)說，薩珊王朝更是把它立為國教。公元7世紀(jì)薩珊王朝抵抗伊斯蘭教阿拉伯人入侵的斗爭(zhēng)，也是為保衛(wèi)瑣羅亞斯德教而進(jìn)行的斗爭(zhēng)（所以《一千零一夜》中拜火教徒被描寫成神秘而可怕的異教徒）。隨著阿拉伯人的軍事勝利，伊斯蘭教也取得了勝利。在當(dāng)今世界，瑣羅亞斯德教的信眾已經(jīng)不多。但是這個(gè)宗教中的一些基本信念――上帝進(jìn)行最后審判的信念、上帝創(chuàng)造人類的信念、人類必須向善的信念，卻直接為猶太教所接受，并且通過猶太教傳給了它的兩個(gè)姊妹宗教――基督教和伊斯蘭教，至今影響著人類。
　　公元3世紀(jì)初，波斯又出現(xiàn)了一位先知，他就是摩尼。他批評(píng)了基督教，也遭到瑣羅亞斯德教的攻擊。他創(chuàng)立的宗教（摩尼教）一度傳遍中東，也傳遍羅馬帝國，并且進(jìn)入印度次大陸和中國。在中國，人們把它叫做明教――它在中國歷史上延續(xù)了很長時(shí)間，留下過濃重的色彩。但是在它的本土，這一宗教敗給了瑣羅亞斯德教。
　　在接受伊斯蘭教的過程中，伊朗人恰巧接受的是其中的什葉派。這也許是歷史的偶然，但對(duì)伊朗歷史的發(fā)展卻有重要意義。在遜尼派占多數(shù)的伊斯蘭世界中，在宗教認(rèn)同高于民族認(rèn)同的時(shí)代，這使伊朗人認(rèn)識(shí)到自己與周圍其他人的不同（不管他們是阿拉伯人還是別的民族），有助于波斯人保持自己的民族特性并建立民族意識(shí)。
　　
　　十字路口的悲嘆和困惑
　　
　　在歐亞大陸上，在長期的歷史階段中誕生了眾多文明，彼此之間發(fā)生了大規(guī)模的交往。從世界地圖上看，伊朗正處于這個(gè)文明延續(xù)地帶的中心位置上，成了歐亞大陸的十字路口。這樣的地理位置使伊朗在歷史上獲益良多，絲綢之路開通后，這里更成了東西文明的交匯點(diǎn)和中轉(zhuǎn)站。軍隊(duì)、商旅、使節(jié)、僧侶、移民、戰(zhàn)俘，把兩河流域的文明、希臘羅馬的文明從西向東，把中國文明、印度文明從東向西帶到伊朗，使這里的文化呈現(xiàn)兼容并收之勢(shì)，東西方的人們也都能分享伊朗及其周圍的物產(chǎn)、伊朗的文明，人員的往來也非常方便。
　�。ㄏ胂肫咸�，它是張騫帶回來的，再想想“蒲桃美酒夜光杯”的詩句；想想幾乎成了中國“國花”的“好一朵美麗的茉莉花”，此花最遲在公元3世紀(jì)就由波斯人移植到了中國南方，當(dāng)時(shí)的中國古籍稱其為“耶悉茗花”，這不就是ｊａｓｍｉｎｅ的音譯嗎；還有開心果！它是唐朝時(shí)從波斯引進(jìn)的，它充滿異國情調(diào)的學(xué)名叫阿月渾子。這樣的例子不勝枚舉。還有，想想盛行在唐朝宮廷和上流社會(huì)的波斯錦；想想旅居唐代長安的波斯商人，想想李白的詩句“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)”。）
　　但是這樣的地理位置也給伊朗帶來了無盡的災(zāi)難。東西南北的征服者都把這里當(dāng)做目標(biāo)和通道。在古代，征服者主要來自東西兩面。希波戰(zhàn)爭(zhēng)后不久，馬其頓的亞歷山大國王揮師東進(jìn)，一舉掃滅波斯第一（阿契美尼德）帝國，波斯歷史上第一次亡國。1000年后阿拉伯人再次從西向東橫掃伊朗高原，波斯第二（薩珊）帝國戰(zhàn)敗，波斯歷史上第二次亡國。隨后幾百年里，突厥人、蒙古人相繼從東向西征服并占領(lǐng)了這個(gè)地方；再后來，奧斯曼土耳其人又是從西向東威脅著薩非帝國。薩非帝國于18世紀(jì)衰落后，土庫曼人、阿富汗人也相繼從東向西侵入這個(gè)地方。而當(dāng)世界進(jìn)入資本主義時(shí)代后，伊朗又面臨著來自南北兩方的威脅。沙皇俄國自北向南擴(kuò)張，大英帝國以印度殖民地為基地從南向北擴(kuò)張，兩大帝國主義國家在伊朗展開尖銳對(duì)立，像中國一樣，伊朗成為列強(qiáng)的半殖民地。直到二戰(zhàn)中的1941年，由于擔(dān)心伊朗站在德國一邊，英蘇兩國從南北兩面聯(lián)合入侵伊朗。
　　幾千年的悠久歷史，幾千年的燦爛文化，幾千年的輝煌與屈辱，近兩百年在資本主義全球擴(kuò)張下的被動(dòng)與落后，使伊朗人在面對(duì)外部世界時(shí)，獨(dú)特感、優(yōu)越感、失落感和悲情感常常交織在一起，形成了全民族的集體焦慮感。不論是巴列維時(shí)期的急進(jìn)現(xiàn)代化、還是1979年以后的封閉自保，不論是促進(jìn)伊斯蘭復(fù)興、還是輸出“伊斯蘭革命”，不論是追求在中東的大國地位、還是現(xiàn)在不妥協(xié)的核目標(biāo)，都可以在這種焦慮感中找到原因。至于近20多年來自己經(jīng)歷過的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、周邊接連爆發(fā)的蘇聯(lián)侵略阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、美英打擊阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，不過是使他們的焦慮感雪上加霜。1979年，伊朗人否定了巴列維時(shí)期的做法。但是，他們現(xiàn)在的做法對(duì)嗎？他們能找到更好的做法嗎？他們?cè)鯓影呀箲]感轉(zhuǎn)化為國家發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力呢？
　　
　　伊朗大事
　　兩代王朝：1921年2月21日，禮薩?汗率領(lǐng)2500騎兵推翻愷加王朝，于1925年12月12日繼承王位，1926年4月25日正式建立巴列維王朝。他開啟了具有西方化、現(xiàn)代化和民族化特征的改革，被稱為現(xiàn)代伊朗之父。1941年9月16日，禮薩?汗遜位，傳位于其子禮薩?巴列維。禮薩?汗流亡海外，客死南非。9月17日，巴列維在英蘇槍炮聲中宣誓即位，1979年1月26日在伊斯蘭革命浪潮中逃亡海外，結(jié)束兩代王朝。
　　波斯與伊朗：1935年，禮薩?巴列維聽從伊朗駐德國大使的建議，將國名由“波斯”改為“伊朗”。理由是：新國名不僅能夠表示新國王掀開歷史新一頁，還表明“伊朗”是“雅利安人”（Ｉｒａｎ的波斯語意）的血脈起源地。伊朗一詞最初讓很多外國人感到陌生，隨著時(shí)間的推移以及經(jīng)歷了一些事件，如二戰(zhàn)期間盟軍入侵伊朗和伊朗石油國有化運(yùn)動(dòng)，“伊朗”才被普遍使用。
　　德黑蘭條約和德黑蘭會(huì)議：1942年1月29日，伊朗與占領(lǐng)國英國和蘇聯(lián)簽署了三國同盟條約，盟軍對(duì)伊朗占領(lǐng)事實(shí)上危及了伊朗的國家主權(quán)和國家統(tǒng)一。1943年11月，美、蘇、英三巨頭在德黑蘭會(huì)晤，舉行德黑蘭會(huì)議。選擇德黑蘭是斯大林的提議，因?yàn)樗�不愿意遠(yuǎn)離蘇聯(lián)。伊朗雖然沒有正式參會(huì)，但是巴列維國王分別與三巨頭進(jìn)行了會(huì)晤。
　　摩薩臺(tái)上臺(tái)與下臺(tái)：1951年4月，摩薩臺(tái)博士成為伊朗首相。不久，伊朗石油國有化運(yùn)動(dòng)就在摩薩臺(tái)的帶領(lǐng)下轟轟烈烈地展開，美國起初在暗地里支持摩薩臺(tái)的政策。但后來，在美國中情局的幫助下，摩薩臺(tái)被反對(duì)派趕下臺(tái)。
　　兩次“革命”：1963年1月26日，巴列維提出了以土地改革為核心的、全面的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革方案，即“白色革命”。1978年伊朗爆發(fā)反對(duì)國王的群眾運(yùn)動(dòng)，1979年2月，宗教領(lǐng)袖霍梅尼結(jié)束14年流亡生活從巴黎返回伊朗接管政權(quán)，伊斯蘭革命成功，霍梅尼逐步建立起政教合一的伊斯蘭體系。1989年6月3日霍梅尼病逝，哈梅內(nèi)伊成為新領(lǐng)袖。
　　兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)：伊朗和伊拉克長期存在著邊界、教派和民族爭(zhēng)端。進(jìn)入80年代兩國關(guān)系惡化。1980年9月兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。經(jīng)國際上多方調(diào)解于1988年8月宣布�；�。
　　兩次扣押事件：1979年11月4日，在狂熱的反美浪潮推動(dòng)下，2000多名穆斯林學(xué)生占領(lǐng)了美國駐伊朗使館，扣押62名美國外交官做人質(zhì)。這場(chǎng)人質(zhì)事件持續(xù)444天。2007年3月23日，伊朗以非法入侵其水域?yàn)橛煽垩?5名英國水兵，兩周后，伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德突然宣布釋放這些水兵，“水兵事件”就此得到解決。
　　核計(jì)劃與核危機(jī)：20世紀(jì)50年代，伊朗開始核能源開發(fā)計(jì)劃。1980年4月，美國與伊朗斷交。此后，美國開始指責(zé)伊朗秘密發(fā)展核武器。2003年2月9日，伊朗前總統(tǒng)哈塔米宣布發(fā)現(xiàn)并提煉出能為其核電站提供燃料的鈾，遭到美國的“嚴(yán)重質(zhì)疑”，同年9月，國際原子能機(jī)構(gòu)介入。至今，伊朗核問題幾度升溫。

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