“找點空閑，找點時間，領著孩子�；丶铱纯础�帶上笑容，帶上祝愿，陪同愛人常回家看看 　　” 　　幾年前的一首《�；丶铱纯础烦�響春晚，風靡全國。喚起多少兒女思鄉(xiāng)情，又引落多少父母心酸淚。當時想這也只不過是一首因唱出幾分親情而膾炙人口的歌曲，怎么也沒有想到，時至今日“�；丶铱纯础本箶M被寫進國家大法。
　　近日，據(jù)媒體報道中國新的《老年人權益保障法》修訂工作已基本完成，民政部將于近期上報國務院法制辦。這意味著，占全國總人口數(shù)1.4％的1.67億老年人將通過修訂后的老年法受益。新老年法草案在“精神慰藉”一章中明確規(guī)定，“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”，特別強調“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)�？赐�或者問候老人”。
　　筆者作為也是與子女分開居住的老年人，聽到讓子女“�；丶铱纯础�，國家已于法律的層面給予關注和保障，按說該高興才是，可不知為什么，心里卻難以高興起來。這倒不是說我不支持將此入法，更不是我的兒女不孝，勾起傷心事，恰恰相反，我的兒女倒是經(jīng)常的回家看看。讓我感到沉重的是這一話題的提出。
　　據(jù)了解，此消息一傳出，引起了社會的廣泛關注，議論頗多。有的人說，倫理道德寫入法律，說明了社會道德的整體低下；也有的則稱這項法規(guī)一旦實施極具人文關懷，可以約束那些不孝子女。
　　其實，孝敬父母，贍養(yǎng)老人，原本是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。然而讓我們不能回避的現(xiàn)實是，當今社會中這種美德的淡化和缺失。在我們大力謳歌那些孝老愛親典型的背后，聽到的是一個個不孝子孫為了房產、錢財與父母反目成仇大動干戈的悲情故事。從這個意義上講，“�；丶铱纯础睆臒o形的道德號召，演變?yōu)閺娭频姆�律訴求，無疑具有很強的現(xiàn)實意義，也體現(xiàn)了國家對老年人生活狀況的關愛。
　　實際上，這一回將“�；丶铱纯础睆牡赖聦用嫔仙秊榉�律，也揭示了中國現(xiàn)在面臨的養(yǎng)老困局：即傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能日趨弱化，老人的精神貧困日益加深，這些問題的出現(xiàn)都有著深刻的社會背景，理應引起全社會的關注。
　　親情，應該是人類自然而然的基本情感。古代哲人強調道，后是德，再其后是禮，最后才是法。這四方面應該相輔相成，共同形成一種禮俗�；丶铱赐�父母，決不能變成“例行公事”，只為“遵紀守法”而為之，而應該鼓勵人們發(fā)自內心這樣做，它是源于親情的必然所需，讓老人享受真正的天倫之情。這也正是一個文明進步社會所應具備的真實形態(tài)。
　　“常回家看看”寫入立法，雖說具有一定的社會進步意義，以此鼓勵引導大家這樣做。這也是社會管理人員通過立法的形式推進人們恪盡孝道、重建代與代之間親情的關愛之舉。但值得注意的是，地區(qū)與地區(qū)風俗不同，每家每戶也情況各異，法律應該充分考慮實施的可能性與如何將監(jiān)管成本降到最低。此外，立法也當慎重。存好心，不能以法律的形式來處理微妙的親情、人倫關系，甚至影響到真正的親情的產生與分享。
　　有關專家預測，到2050年，中國老齡人口將達到總人口的三分之一。老年人口的快速增加，特別是80歲以上的高齡老人和失能老人年均100萬的增長速度，對老年人的生活照料、康復護理、醫(yī)療保健、精神文化等需求日益凸顯，養(yǎng)老問題日趨嚴峻。
　　在日趨嚴峻的新形勢下，現(xiàn)有養(yǎng)老體制、社會保障體制的落后，將會使得“�；丶铱纯础北Ｕ侠先藱嘁娴姆�律淪為一紙空文。靠單方面的努力，“�；丶铱纯础比敕�可能會是治標不治本，還難以從根本上破解當前中國養(yǎng)老的困局。
　　養(yǎng)老為一項系統(tǒng)的長期工程，要想徹底地解決該問題還需很長的路要走。在養(yǎng)老體制上，政府應多渠道地探索中國特色的養(yǎng)老模式，讓中國的老人“老有所依、老有所養(yǎng)、老有所樂，老有所終”。政府還須大力完善養(yǎng)老政策，從物質層面為老人提供社會化養(yǎng)老服務，做好專為老人服務的硬件建設；完善社會道德建設框架，大力弘揚孝老愛親的社會風尚，在社會上形成以贍養(yǎng)老人為榮的濃厚氛圍。與此同時政府要進一步放寬社會進入養(yǎng)老行業(yè)的門檻，社區(qū)服務、義工建設、養(yǎng)老資金、心理干預等社會助力對于緩解現(xiàn)在諸多空巢老人的情感問題有著不可替代的作用。而這一切，也正是我們政府應該大有作為的。
　　在我們期盼著兒女們“�；丶铱纯础钡耐瑫r，也殷切地期盼著政府的管理者也能“常來家看看”。到那時，這個話題將不再是一個需要討論的話題，而新的話題是：和諧至美，共建溫馨家園!

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