守望小清河　其實就是守望城市的歷史和未來。小清河岸上的守望者，當為我們銘記。 　　隨著小清河治理工程的推進，華山歷史又化公園片區(qū)以及小清河北岸景觀的開發(fā)建設(shè)已經(jīng)進入實質(zhì)性操作階段。根據(jù)規(guī)劃，兩者不僅在水上大做文章，而且還在歷史和人文方面頗費工夫。
　　
　　華不注
　　
　　在中國百代相關(guān)史志文獻記載中華不注在清甲葉以前　是濟南當仁不讓的第名山。唐代李吉甫于憲宗元和八年(813)所撰的《元和郡縣志》卷十一《河南道六?齊州?歷城縣》中所列的濟南名勝古跡只有兩處，其中一處即是華不注(另外一處為神通寺)，北宋樂史撰于宋太宗太平興國年間(976～983)的《太平寰宇記》卷十九《河南道十九?齊州?歷城縣》中所列的濟南名山也僅有兩座，其中第一座也是華不注。
　　中國古代的許多文人學者均對華不注情有獨鐘，贊譽有加。元代著名書畫家趙孟?在他的傳世名畫《鵲華秋色圖》的題記中更是稱“齊之山川，獨華不注最知名”。元初著名學者，文學家王惲(1227～1304)不僅在其《華不注歌》詩的首句即言“齊州山水天下無，濼源之峻華峰孤”，而且還在《游華不注記》文的開篇就指出：“濟南山水可游觀者甚富，而華峰濼源為之冠�！�
　　元二十九年(1292)，著名文人書畫家趙孟?為赴同知濟南路總管府事兼管本路諸軍奧魯任來到了濟南。此后，他在濟南居官三年，一直到元貞元年(1295)春夏之間任滿赴京。元貞元年的夏天，在回到京城后不久，趙孟?便告病辭官，返回了故鄉(xiāng)吳興(今浙江湖州)。當年十二月，趙孟?在故鄉(xiāng)吳興創(chuàng)作了那幅流傳千古的名畫――《鵲華秋色圖》。無論是從其在藝術(shù)方面取得的極高成就還是從其在當時和后世所產(chǎn)生的巨大影響而言，趙孟?都足以稱得上是“一代宗師”，而《鵲華秋色圖》又為其代表之作，無論是在構(gòu)圖、畫法方面，還是在色彩運用、意境表達方面，都有其獨到之處，故這幅畫問世之后大受關(guān)注，備受贊譽，華不注山的知名度也隨之得到了大幅度地提升。
　　“華不注”為俗語“花骨朵”的音轉(zhuǎn)，形容含苞欲放的荷花。山陽、有宏偉壯麗的華陽宮古建筑群，從山麓到山巔錯落有致的十多處宙宇廟內(nèi)古柏森森，廟前有華泉，山周有華山湖。大詩人李白為此寫下“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉”的著名詩句。在近半個世紀的風雨歷程中，華不注古建筑群一帶灌木雜草叢生，許多古建筑年久失修，幾近斷壁殘垣。在“文革”浩劫中，華陽宮觀絕大部分塑像，香樟木雕刻等文物及“太白諸賢詩院”內(nèi)兩側(cè)鐘，鼓樓的大鐘被毀。道觀及其附近存留下的許多極具文物價值的古碑，除少數(shù)嵌在墻壁得以妥善保護外，其他則橫七豎八倒臥雜草或塵埃中，有的已經(jīng)斷裂，有的因水患埋于地下。
　　如今，見證著濟南滄桑歷史的華不注隨著華山片區(qū)綜合開發(fā)，正煥發(fā)出新的青春。
　　
　　七景點展現(xiàn)小清河文化底蘊
　　
　　小清河北岸園林景觀建設(shè)，主要沿景觀文化線，綠色生態(tài)線、康體健身線和觀光游覽線4條線索展開。其中，景觀文化線設(shè)計了“清河水韻”、“滄桑黃臺”，“石磨余香”，“水岸鵲華”等7處景點，集中展現(xiàn)小清河深厚的文化底蘊。其中，“清河水韻”和“滄桑黃臺”均作為城市空間景觀出現(xiàn)。
　　“清河水韻”與五柳島航運廣場相對，由一主兩次空間組成，主空間為水韻廣場，其次為兩側(cè)的潤澤園，暢清園。
　　小清河是全國唯一的匯集泉水最終流入大海的河流。根據(jù)這個特質(zhì)，設(shè)計方在水韻廣場設(shè)計了以泉、河、海為主題的水文化空間，空間起點為象征四大泉群的涌泉雕塑，中部為曲折狹長的特色鋪裝，底部利用波浪式鋪裝和景石形成匯河成海的場景。整個廣場展現(xiàn)簡潔大氣、內(nèi)容豐富的城市氣魄。從城市道路看，近處繁花似錦、中間綠樹成蔭，遠處水波蕩漾，形成非常陽光，健康的環(huán)境氛圍。
　　水韻廣場西側(cè)的潤澤園由花架，樹陣組成，利用地雕的形式，反映出小清河治理歷史，東側(cè)的暢清園擺放展示水文化的雕塑小品，預示小清河永遠清澈順暢。
　　“滄桑黃臺”景點主要展現(xiàn)鹽運文化，與南岸“鹽運遺風”景點形成對景，設(shè)計以重建的鹽倉為景觀中心，由鹽倉，廣場以及南岸的“鹽運遺風”景點串聯(lián)成南北軸線，由鹽運碑亭，鹽倉、燈塔、枕木園路串聯(lián)成東西軸線，周邊布置曬鹽架，船樁、鹽袋等元素的雕塑小品，場地采用古樸的條石鋪裝，共同形成滄桑古樸的城市空間景觀。
　　景觀文化線還設(shè)置了標山廣場，歷黃廣場，荷花廣場3處地域文化景觀，依次展現(xiàn)“石磨余香”、“俚風傳揚”，“荷恬凝碧”的設(shè)計主題。
　　其中，標山廣場位于標山路橋和清河北路的交匯處，以香磨李的傳說為題材，展現(xiàn)“石磨余香”主題。廣場平面呈圓形，中心放置石磨雕塑，地面以圓磨狀的石材做點綴鋪裝，周邊配以本土香花植物，呼應主題，營造明亮、歡快的氣氛。
　　歷黃廣場將建成周邊市民展示演藝技能的場地，分為演藝空間和觀賞空間兩部分，展現(xiàn)“俚風傳揚”主題。演藝空間以快板小品為主景雕塑，四周配合民俗樂器雕塑。在雕塑上鐫刻地方特色鮮明的濟南俚語，與廣場上的樂器雕塑交相輝映，烘托“舞臺”氛圍。觀賞空間布置一些情景小品，烘托熱鬧的氛圍。廣場四周種植杜梨淡竹等植物襯托演藝主題。
　　荷花廣場位于清河北路與濱河北路交接處的三角地帶，廣場上設(shè)計一組荷花雕塑，與道路形成景觀對景，打造成過往此三岔路口的視覺中心�？傮w布局以自然式為主，廣場上設(shè)計親水平臺、景亭和健身空間，植物種植以柳和桃為主，形成一處柳繁花妍的水岸景觀，表現(xiàn)“荷恬凝碧”主題。
　　除了展現(xiàn)城市空間和地域文化，景觀文化線還設(shè)置了2處空間景觀。
　　其中，演進景點設(shè)計了馬鞍，馬車輪、火車輪3種元素小品一字排開，寓意歷史的演進。地面鋪裝還原了老工廠的地面肌理，放置了具有代表性的老工業(yè)部件，集中展示小清河深厚的老工業(yè)文化。
　　“水岸鵲華”景點位于華山路橋北端，根據(jù)地形高差，在下層空間的擋墻上制作以“鵲華煙雨圖”為內(nèi)容的景墻，在上層空間種植大塊的模紋綠籬，于綠籬中擺放周密與趙孟?坐而論道的情景雕塑，形成上下空間之間的主題呼應，展示名士文化。

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