雕塑是一切造型藝術(shù)中最有力度最具有感召力的有形藝術(shù)。古今中外的雕塑家們用他們的才情再現(xiàn)了人類文明的進(jìn)程。于是就有人說雕塑是凝固的藝術(shù)，是用雕刀鏤刻出的一部部文明史書。丹納就說：其實(shí)雕塑是政治經(jīng)濟(jì)文化宗教通過雕塑刀在思維與激情的催化下與一種材料碰撞的結(jié)果。
　　
　　在濟(jì)南金牛山東面的動物園內(nèi)，有一座巨牛銅雕，很多本地人都知道，這個被譽(yù)為“天下第一�！钡你~雕，出自北京奧運(yùn)福娃設(shè)計(jì)者韓美林之手。這個銅牛高15米，長15米，寬7米，由32噸黃銅制成，立于長18米、高1.8米的黑色花崗石臺上。石臺前鐫啟功手書的“天下第一�！本拮质�刻。整組銅雕由韓美林根據(jù)金牛的傳說設(shè)計(jì)創(chuàng)作，1992年6月30日落成。巨型銅牛憨態(tài)可掬，成為濟(jì)南雕塑經(jīng)典之作。
　　雕塑是一切造型藝術(shù)中最有力度最具有感召力的有形藝術(shù)。從西方的羅丹、米開朗基羅到東方的秦始皇兵馬俑，從獅身人面像到樂山大佛，從美國的自由女神像、丹麥的美人魚到北京人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕、重慶渣滓洞烈士群像，古今中外的雕塑家們用他們的才情再現(xiàn)了人類文明的進(jìn)程。于是就有人說雕塑是凝固的藝術(shù)，是用雕刀鏤刻出的一部部文明史書。丹納就說：其實(shí)雕塑是政治經(jīng)濟(jì)文化宗教通過雕塑刀在思維與激情的催化下與一種材料碰撞的結(jié)果。
　　我們中國的城市雕塑可并非都有這種魅力。
　　城市雕塑，在國外更多地被稱為公共藝術(shù)，在中國的興起是從上世紀(jì)80年代開始的。1982年“全國城市雕塑規(guī)劃組”的成立和1984年舉辦的“全國城市雕塑設(shè)計(jì)方案展覽”為中國城市雕塑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1990年之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，使得中國城雕進(jìn)入發(fā)展的“黃金十年”。各地對于城市雕塑的熱情空前高漲，雕塑市場的火熱帶動了大批企業(yè)和個人參與其中，雕塑公司、“雕塑之鄉(xiāng)”紛紛涌現(xiàn)。尤其近年來，成片開發(fā)雕塑主題公園，集中建造長廊、風(fēng)景線、海岸線、廣場、大道等等，已成為各城市政府的工作重點(diǎn)之一。
　　一個城市并不在于你修建了多少高樓大廈、多少大廣場，而在于你是否具有世界一流的典型建筑。同理，一座城市是否有文化，也不在于你建造了多少座雕塑，而在于你建造的雕塑能否代表今天的文化意識、創(chuàng)造思維和藝術(shù)水平。
　　1993年9月，文化部、建設(shè)部聯(lián)合頒布的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》規(guī)定，城市雕塑的創(chuàng)作設(shè)計(jì)必須由持有《城市雕塑創(chuàng)作設(shè)計(jì)資格證書》的雕塑家承擔(dān)。1987年至2002年期間，全國城雕委共向931人頒發(fā)了資格證書。但種種因素導(dǎo)致這條規(guī)定從來就沒有真正落實(shí)過。現(xiàn)實(shí)的狀況是，創(chuàng)作人員的市場準(zhǔn)入管理相當(dāng)混亂，大量不具備專業(yè)素質(zhì)的人在搞創(chuàng)作，一些包工頭、民間石匠、美術(shù)愛好者，在利益的驅(qū)動下到處承接城市雕塑業(yè)務(wù)，有的城市甚至出現(xiàn)了街道辦事處主任親自操刀搞創(chuàng)作的現(xiàn)象。
　　
　　在中國美術(shù)界，流傳這樣一種說法：兩大最“亂”的專業(yè)，一是書法，二是雕塑。誰都往這個門里靠，原先畫畫的，搞設(shè)計(jì)的，搞建筑的，現(xiàn)在都來做城雕。從業(yè)人員素質(zhì)的參差不齊，加之盲目模仿和抄襲成風(fēng)，使得許多地方的城雕千篇一律，毫無個性。
　　山東工藝美術(shù)學(xué)院教授胡希佳就曾在一篇文章中談到，長官意志主宰雕塑作品設(shè)計(jì)，雕塑家自身的藝術(shù)特點(diǎn)無法體現(xiàn)，在制作上，又只把城市雕塑當(dāng)成一個工程來做，外行指揮內(nèi)行，讓雕塑家成了被動執(zhí)行的“工匠”。有些城市雕塑不按雕塑本身應(yīng)有的成本制作，更不按雕塑正常的工作周期施工，需3個月的制作工期，只給1個月的時間，加之部分施工單位的水平有限、偷工減料，“垃圾雕塑”的產(chǎn)生也就再容易不過了。
　　
　　城雕就是雕塑藝術(shù)的精華之一
　　
　　北京人民英雄紀(jì)念碑上如沒有那幾組反映中國革命歷程的浮雕，天安門廣場就沒有中心；成都的四川省展覽館因有毛主席揮手的巨雕便成了蓉城的中心；而廣州如沒有越秀山上的那五羊石雕，“羊城”之名也就成了無源之水……有人就把優(yōu)秀的城雕說成是現(xiàn)代都市社會與人與政治與經(jīng)濟(jì)與文化的靜態(tài)物化并不過分，所以面對每一尊優(yōu)秀的雕塑作品人們便會想到與它密切相聯(lián)的歷史并從中得到啟迪和感召。
　　重慶市的通遠(yuǎn)門遺址公園開放以后，每天吸引大批游客參觀。重慶市民謝先生卻發(fā)現(xiàn)有兩處地方開了“歷史的玩笑”。謝先生說：“浮雕記載，這里只發(fā)生過兩次比較大的戰(zhàn)斗，一次是宋朝，蒙古軍隊(duì)攻城；一次是明末，張獻(xiàn)忠率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻城。但是這組雕塑中，攻城的既不是蒙古軍隊(duì)，也不是農(nóng)民起義軍，而是盔甲整齊的官軍，這不妥當(dāng)�！贝送�，城墻上“通遠(yuǎn)門”三個字，寫法也不對頭。按古法，應(yīng)該是從右往左寫，城墻上卻是從左往右寫，成了現(xiàn)代寫法，明顯是個錯誤。關(guān)于雕塑問題，施工負(fù)責(zé)人說，當(dāng)初對雕塑設(shè)計(jì)討論時，曾有分歧意見。施工方解釋說，采用這組攻城雕塑，忽略了具體時間和人物，沒有采用寫實(shí)手段再現(xiàn)一段歷史，只是表現(xiàn)一種古時候的戰(zhàn)斗場面，或一種氛圍。
　　由于現(xiàn)有的城雕所謂行內(nèi)規(guī)矩已經(jīng)難以發(fā)揮作用，針對現(xiàn)在城雕建設(shè)中相當(dāng)混亂的體制，業(yè)界一直有人在呼吁，應(yīng)該以立法解決問題。嚴(yán)重的地方保護(hù)主義使得城雕技術(shù)性較低，發(fā)展環(huán)境較差，地區(qū)、部門條塊分割嚴(yán)重，急需國家制定相應(yīng)的政策法規(guī)進(jìn)行規(guī)范協(xié)調(diào)。中國雕塑家的業(yè)務(wù)提高和職業(yè)道德修養(yǎng)的自我管理也需要加強(qiáng)。在當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)國際化趨勢的影響下，城雕的發(fā)展也面臨著全球性挑戰(zhàn)，同樣需要國家出臺政策、法規(guī)來進(jìn)行約束。
　　但立法能夠完全解決問題嗎？就目前的立法而言，執(zhí)法的力度不夠，不少法規(guī)被打了折扣。劣質(zhì)城雕產(chǎn)生的原因是很多方面的，有復(fù)雜的體制因素、有招投標(biāo)的不規(guī)范。目前城雕分國家撥款和單位集資或個人財團(tuán)贊助幾大類，假藝術(shù)家作品乘機(jī)而入。
　　
　　城市雕塑，我為你祈禱！
　　
　　中國城雕興起于20世紀(jì)80年代，與歐洲相比，起步很晚。但是，目前中國已成為世界上擁有城雕最多的國家。不少中小城市都有了雕塑公園，城雕量還在急劇增長，據(jù)初步估計(jì)，目前國內(nèi)從事雕塑創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的人約有5萬人。但這些從業(yè)人員中，本科以上學(xué)歷的不足2000人。而稱得上雕塑家的少之又少。不少城雕是一些電腦愛好者用電腦制圖，然后交給工人在車間里根據(jù)效果圖生產(chǎn)出來的。藝術(shù)產(chǎn)品需要雕塑家的思想，而這樣一種方式產(chǎn)生出來的雕塑正在讓雕塑走下坡路。筆者在一家新落成的大型主題公園看到幾組巨雕，人物動物幾何形中國外國味的都有。作品從設(shè)計(jì)到制作甚至安裝地點(diǎn)角度都可以斷言“難得永恒”。
　　好在中國還有很多真正的雕塑家。沒有他們才華橫溢的奉獻(xiàn)，重慶長江大橋兩端就沒有用“春夏秋冬”構(gòu)成的生命之河；就沒有毛主席紀(jì)念堂中毛澤東的偉岸與祖國山河的壯麗永恒的相互守望；就沒有“收租院”里那有色有形的對舊社會血淚的控訴！著名美術(shù)家韓美林先生就曾以他的才華和愛心，在大連，在珠海，在長江赤壁兩岸，在泉城濟(jì)南，以千古流傳的筆觸，雕塑古今風(fēng)云。
　　羅丹有句名言：我用雕塑刀塑造著人和社會，因此我的雙手每一次起落都不敢隨心所欲�？梢姡�雕塑家的事業(yè)既是才華的進(jìn)發(fā)，更是對社會對未來責(zé)任感的流露。當(dāng)然惟利是圖的南郭先生不在其中，而真正的藝術(shù)與人則在歷史的長河中永遠(yuǎn)聳立。
　　
　　The Suffering of the Sculptures, the Scars of the City
　　There is a huge ox bronze sculpture in Jinan Jinniu Zoo. Many local citizens know that this sculpture was created by Han Meilin, the designer of “Fuwa”―the mascot of the Beijing Olympic Games. This sculpture is a classic example of the urban sculptures in Jinan.
　　
　　Urban sculpture in China started about the 1980s. Compared with urban sculpture in Europe, it started quite recently. Now, China has become the country that has the most urban sculptures in the world. Many small and medium cities have sculpture parks. The number of the sculptures in China is still increasing. According to a preliminary estimate, there are about 50,000 people engaged in the work of sculpture creation and design. The making process of some urban sculptures is that computer experts create the basic drawings of the sculptures on computer and then take the drawings to the workshops to have them made. Art products need the ideas of the sculptors, so this kind of creative process will cause the art of sculpture to go downhill. I saw some huge sculptures in a new large-scale theme park, whether the design, the workmanship, or the site of installation, could all be called “A rare eternity”.
　　Fortunately, there are still many real sculptors in China. Mr. Han Meilin, the famous artist, creates his excellent sculptures in Dalian, Zhuhai, Jinan, and the along both banks of Yangtze River. He uses his intelligence and love to carve the history and the present.

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