有媒體討論“什么是未來主流社會”的問題，我認為很有必要。未來主流社會除了應該是一個物質極大豐富、法制非常健全的社會，更應該是一個激蕩著陽剛之氣、充斥著尚武精神的社會，更應該是一個高揚著愛國主義和革命英雄主義主旋律的英雄時代。
　　中國人做了幾代的強國夢，現在就要在我們這一代或者我們的后代身上實現了。但是，我認為強國必須要強軍，軍不強，最多是一個富國，而永遠也成不了一個強國。
　　歷史證明，落后就要挨打。但是這種落后，主要還不是經濟落后，而是指制度落后、軍力落后。大清帝國，經濟并不落后，但屢戰(zhàn)屢敗，割地賠款，喪權辱國；新中國剛剛誕生之日，經濟并不發(fā)達，但敢于與美帝國主義較量，靠的是統(tǒng)帥的決斷和軍隊的忠誠與善戰(zhàn)；俄羅斯現在經濟淪為二流國家，但它的軍力仍是一流國家，誰敢向它叫板!中國現在的GDP已經是世界第二位了，但我們連國家的統(tǒng)一問題都沒有解決，連被鄰國掠奪的領土都沒有收復，怎能妄自稱之為強國?
　　軍力是國家意志力、凝聚力、創(chuàng)新力、決策力、經濟力、科技力和戰(zhàn)斗力的綜合體現。是軟實力和石更實力的有機結合。軍力既強調武器的作用，更強調人的作用，還強調人和武器的組合(編制體制)，以及最大限度地發(fā)揮人和武器的作戰(zhàn)效能(戰(zhàn)略戰(zhàn)術)。人總是要有一點精神的。曾有人做過一個調查，題目是：“我們開國元勛身上有多少戰(zhàn)創(chuàng)?”調查結果令人震撼。10大元帥，7個受過重傷；10個大將，也有7個受過重傷。軍事科學院院史館的鎮(zhèn)館之寶則是粟裕大將火化時在他頭顱里發(fā)現的3個彈片。我們的江山就是靠著這些先輩們流血犧牲打下來的。在現代條件下，我們更需要提倡這種尚武精神。有了現代化的武器裝備，再有了尚武精神，將如虎添翼。
　　尚武精神和大無畏的革命英雄主義氣概應納入國民教育體系，成為我們民族精神的一個重要組成部分。尚武并不意味著好戰(zhàn)，尚武是為了以戰(zhàn)止戰(zhàn)，是為了備戰(zhàn)懾戰(zhàn)。近30年的和平環(huán)境，在部分軍人當中滋長了和平麻痹思想，在部分民眾當中滋長了和平主義思潮，好像什么問題都必須用和平手段來解決，使用非和平手段就大逆不道。我們要有憂患意識，要居安思危，周邊并不太平，還有敵國外患，祖國尚未統(tǒng)一，分裂主義勢力仍對我構成威脅。我們要充分認識到，戰(zhàn)略機遇期既是經濟發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也是國防建設的戰(zhàn)略機遇期。如果消極守成，戰(zhàn)略機遇期會失之交臂，變成戰(zhàn)略高危期。
　　我曾對某些外國朋友講，你們說我們是鷹派，我們不反對，因為我們是軍人。軍人不言戰(zhàn)，誰還言戰(zhàn)?軍人不積極備戰(zhàn)，留著軍隊干什么?《亮劍》是一部很好的電視文藝作品，一支軍隊、一個民族就是要有敢于亮劍、善于亮劍的精神。如果軍人都變成了鴿派，老百姓花那么多錢，養(yǎng)著軍隊干什么?不如省下錢來改善民生，軍隊不如改名叫和平基金會。但是，我們欣賞的強硬派應該是理性的強硬派，而非莽撞的強硬派；應是在服從國家利益大局下的強硬派，而不是_味逞強的強硬派。
　　最近，我看到一篇報道，一個日本記者到中國某大學演講，演講前問在座的聽眾：“誰知道黃繼光、邱少云?”一名大學生搶答說：“我們在座的這些人都知道這兩個傻帽�！边@個日本人回國后寫了一篇文章《中國青年的墮落》。我想，若真有這樣褻瀆我們英雄的青年，那將是我們教育的悲哀。一個不崇尚英雄的民族是不會英雄輩出的�，F在社會上有個不好的現象，叫做陰柔之氣上升，陽剛之氣下降如果我們的輿論導向和影視指南不是弘揚尚武精神、英雄情懷、愛國情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，那么一旦國難臨頭，這個民族是沒有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的。這就是我為什么主張在主流社會教育中一定要提倡尚武精神，加強愛國主義和革命英雄主義教育的原因所在。

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