看到很多人感嘆日本人在災(zāi)難面前仍自覺遵守秩序，認(rèn)為其國(guó)民素質(zhì)遠(yuǎn)高于中國(guó)人，地震發(fā)生后的預(yù)警系統(tǒng)反應(yīng)迅速，應(yīng)急能力也超過(guò)中國(guó)。對(duì)災(zāi)民報(bào)以同情，面臨毀滅性災(zāi)難的弱者身上的勇氣、隱忍尤其值得欽佩，不過(guò)，因此而自慚形穢或者褒彼貶此，我以為大可不必。為了反對(duì)而反對(duì)，被價(jià)值預(yù)設(shè)戴上有色眼鏡，不是客觀全面的分析基礎(chǔ)，也難以找到一條適合我們自身的救贖之路。
　　日本人確實(shí)在自覺遵守秩序，但直播畫面里你很少看到汶川、玉樹那樣的全民參與抗震救災(zāi)，看不到幸存災(zāi)民自己、外來(lái)志愿者和軍隊(duì)一起拼命救援的鏡頭。日本災(zāi)民在安靜地排隊(duì)等待救援。誰(shuí)是救援者?從5000人一點(diǎn)點(diǎn)添油到10萬(wàn)人的自衛(wèi)隊(duì)、警察和專業(yè)的救援隊(duì)。日本人表現(xiàn)出的這種秩序化素質(zhì)，自然值得學(xué)習(xí)，然而過(guò)猶不及，面對(duì)生與死，像特殊材料制成一樣的過(guò)分冷靜就是冷漠；恪守分工的循規(guī)蹈矩、各安其位，恰恰是被工業(yè)化和專業(yè)化所異化的非人性。這或許是民族性的差異，但在我這個(gè)中國(guó)人看來(lái)，驟逢大難的驚恐混亂，驚魂初定后的全民自救，一方有難八方支援，才是人的本能和人性所在。
　　對(duì)比汶川和日本，中國(guó)政府在大災(zāi)大難面前表現(xiàn)的行政管理能力、資源調(diào)配能力、物資組織能力、公眾動(dòng)員能力，尤其是中國(guó)民眾的自助意識(shí)、奉獻(xiàn)精神和互助友愛這些重要的國(guó)民素質(zhì)，都足以自傲。甚至我們可以看到一些平時(shí)口碑甚差的官員，面對(duì)地震、洪水，都能在第一線幾晝夜不合眼地忘我指揮，令行禁止，不退一步。作為曾經(jīng)的記者，我知道這不是作秀和宣傳，而是在災(zāi)區(qū)經(jīng)常能看到的事實(shí)。中國(guó)的民眾、官員，在災(zāi)難這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，往往能表現(xiàn)出令外國(guó)人感佩甚至自己都不敢相信的素質(zhì)和能力。
　　其實(shí)我不關(guān)心中日兩國(guó)民眾、官員的素質(zhì)和能力孰高孰低，真正值得注意的是，為何每當(dāng)我們中國(guó)遭遇重大災(zāi)難，無(wú)論是民還是官，其素質(zhì)和能力都要遠(yuǎn)高于他們平時(shí)所表現(xiàn)出的素質(zhì)、能力乃至道德品質(zhì)?人們都說(shuō)，關(guān)鍵時(shí)刻最能體現(xiàn)和考驗(yàn)一個(gè)人、一個(gè)組織和一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)，那為什么會(huì)出現(xiàn)平時(shí)令人絕望、關(guān)鍵時(shí)刻卻能堅(jiān)強(qiáng)有力的反常，這說(shuō)明什么?說(shuō)明我們?cè)�本就擁有讓外�?guó)人羨慕的高素質(zhì)、高能力和高道德品質(zhì)，只是平時(shí)被掩蓋、被漠視、被扭曲了。被誰(shuí)掩蓋、漠視、扭曲?我以為，被我們自己，但歸根到底被一個(gè)體制，一個(gè)認(rèn)為不能管好一個(gè)鄉(xiāng)、一個(gè)縣、一個(gè)省、一個(gè)國(guó)家的體制。我們足夠強(qiáng)，不需要妄自菲薄，也不需要一個(gè)主宰。
　　在對(duì)日本災(zāi)民表達(dá)慰問(wèn)之后，讓我們且將與別人的對(duì)照放到一邊，對(duì)自己的審視已經(jīng)足可警醒。3年前的汶川大地震，曾讓無(wú)數(shù)國(guó)人激動(dòng)得流淚，覺得這個(gè)國(guó)家有大愛、有大希望�？梢挥X醒來(lái)，豆腐渣教學(xué)樓下的遇難孩子尚未瞑目，又平添出新的拆遷自焚、牛奶毒人。多難之所以可能興邦，是因?yàn)槊看挝ｋy都需要民眾一心，它證明了以民心之向背為向背、撒手讓民眾共同體最大程度發(fā)揮力量的必要性和可行性；而如果危難建立起來(lái)的期望和信任，成為由此予取予奪的保護(hù)傘，那將是比地震海嘯更大的人為危難。

相關(guān)熱詞搜索：日本 中國(guó) 地震 日本地震的中國(guó)回想 日本地震拒絕中國(guó)救援 日本地震中國(guó)援助了什么