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王洛賓【湖南“王洛賓”白誠(chéng)仁】

發(fā)布時(shí)間:2020-02-27 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:

     白誠(chéng)仁是我國(guó)著名作曲家,1932年出生于四川成都,國(guó)家一級(jí)作曲家,享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。1955年10月到湖南工作,從此開(kāi)始露宿田野山寨,從事民間山歌的探源工作。他的足跡深入到湖南的苗、瑤、侗、土家四大少數(shù)民族的山寨,走遍三湘四水,創(chuàng)作出一大批膾炙人口的湖南民歌。1959年和1960年,他分別創(chuàng)作了后來(lái)風(fēng)靡全國(guó)的歌曲《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》和《挑擔(dān)茶葉上北京》,成為那一代人不滅的音樂(lè)記憶。在五十余年的藝術(shù)生涯中,白誠(chéng)仁不僅用他的藝術(shù)靈感譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的音樂(lè)詩(shī)篇,更以“伯樂(lè)”的獨(dú)到眼光挖掘培養(yǎng)了何紀(jì)光、宋祖英、吳碧霞等一大批著名歌唱家,他們正是唱著白誠(chéng)仁的作品從三湘大地躍向神州大舞臺(tái)。他一生寫(xiě)下了一千多首歌曲,創(chuàng)作有聲樂(lè)曲《挑擔(dān)茶葉上北京》、《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》、《小背簍》、《苗嶺連北京》、《湖南民歌聯(lián)唱》,器樂(lè)曲《苗嶺的早晨》、《竹山吟》、《阿妹上大學(xué)》,合唱交響詩(shī)《屈原》、《山鬼》等。他以卓越的音樂(lè)成就,為保護(hù)和傳承民族音樂(lè)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作出了重大貢獻(xiàn),被人親切地稱(chēng)為“湖南民歌之父”。
  
  老婆婆“做媒”情牽民歌
  
  1955年10月1日,白誠(chéng)仁作為東北魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系的優(yōu)秀畢業(yè)生,成為湖南省民族歌舞團(tuán)一名年輕的獨(dú)唱演員。剛到團(tuán)里五天,他就隨團(tuán)去江華瑤族自治縣參加自治縣成立大會(huì)的文藝演出。
  在臺(tái)上,他唱了在學(xué)校里學(xué)的《藍(lán)藍(lán)的天上白云飄》,臺(tái)下幾千人沒(méi)有一點(diǎn)掌聲,等他唱完了,鞠了個(gè)躬,說(shuō)“我唱完了”,大家才反應(yīng)過(guò)來(lái),禮節(jié)性地鼓了一下掌。
  這個(gè)情景給滿(mǎn)腔熱情的白誠(chéng)仁潑了一大盆冷水,心里直打鼓,一個(gè)晚上在床上翻來(lái)覆去沒(méi)睡著。突然,他聽(tīng)到對(duì)面山上有人唱歌,聲音十分干凈、明麗,讓他入了迷。第二天一大早,他就上山去找晚上唱歌的那位年輕姑娘。爬到山上一看,山上有一間茅草屋,一個(gè)老婆婆坐在門(mén)口。他問(wèn):“老婆婆,昨天晚上是不是有位年輕妹子在這里唱歌?”老婆婆說(shuō):“這里沒(méi)有年輕妹子啊。只有隔壁的老婆婆,年紀(jì)比我還大,我屋里還有個(gè)小孫女,才三歲!薄白蛱焱砩衔艺娴穆(tīng)到有個(gè)年輕妹子在這里唱歌呢!薄芭,是我昨天晚上隨便哼了幾句,你聽(tīng)到了啊?”老婆婆亮開(kāi)嗓子就唱起來(lái),白誠(chéng)仁簡(jiǎn)直不敢相信,這就是他昨天晚上聽(tīng)到的聲音。他激動(dòng)得不得了,馬上跟老婆婆學(xué)了“盤(pán)王歌”、“拉花調(diào)”、“耕牛調(diào)”,高高興興下山去了。
  白誠(chéng)仁把從老婆婆那里學(xué)到的瑤歌“現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)”,編成三人多聲部小合唱(男聲三重唱),在第二天的演出中,他們的這個(gè)新節(jié)目引起了全場(chǎng)轟動(dòng),掌聲震天,有的觀(guān)眾還高興地跺起了腳。連續(xù)唱了三遍,觀(guān)眾還不肯讓他們下臺(tái)。這首歌就成了白誠(chéng)仁在湖南創(chuàng)作的第一首民歌――《合作化高潮進(jìn)瑤山》。
  在江華演出的經(jīng)歷,使白誠(chéng)仁悟出了一個(gè)道理:音樂(lè)藝術(shù)的源頭在民間。于是他決定到各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)去采風(fēng),創(chuàng)作出有湖南民歌特色的歌曲來(lái)。
  
  跟臨終的瑤族老人學(xué)歌
  
  有一次,白誠(chéng)仁到新寧收集民歌,得知新寧花竹山上一位身懷民歌絕技的瑤族老人快要病死了,但還有幾首歌沒(méi)有人能記得下來(lái)。白誠(chéng)仁一聽(tīng),坐不住了,連夜坐火車(chē)趕到邵陽(yáng),然后坐汽車(chē)趕到新寧,第三天硬是走了八十多里山路,趕到老人病床邊。老人躺在床上,已經(jīng)沒(méi)有力氣唱歌了。老人知道自己離天遠(yuǎn),離地近,在人間的時(shí)日不多了,便努力振作起來(lái),以沙啞的聲音說(shuō):“白同志,我唱不了了,唱得不好聽(tīng)了,年輕時(shí)聲音好些……”
  白誠(chéng)仁俯下身子,靠在他床邊,安撫著他:“老哥,你會(huì)好起來(lái)的,你的瑤歌唱得好。老哥,瑤族的東西不多,你不要帶走,帶走一條就少一條啊!
  經(jīng)白誠(chéng)仁這么一說(shuō),老人使盡全力,含含糊糊地唱出了一支瑤歌。白誠(chéng)仁俯下身子,把耳朵貼在他的嘴邊,一字一句記下來(lái)。但因?yàn)槔先朔浅Kト,聲音很低,白誠(chéng)仁擔(dān)心自己沒(méi)有很完整準(zhǔn)確地記下來(lái),就在老人家里待了三天,又自掏腰包給老人買(mǎi)了藥。等老人漸漸恢復(fù)了體力,白誠(chéng)仁說(shuō):“老哥,我用你年輕時(shí)候的精氣兒神把這首歌唱出來(lái),你看像不像?”白誠(chéng)仁唱完后,老人很高興,連忙說(shuō):“就是這樣子唱的。我們祖祖輩輩唱歌,還沒(méi)聽(tīng)過(guò)這么好聽(tīng)的歌,像蜜蜂叫哩!卑渍\(chéng)仁又問(wèn)他歌詞的漢語(yǔ)意思。第一句還好,到第二句老人自己也記不清了,他說(shuō)這首歌是他小時(shí)候跟祖父學(xué)的,祖父又是跟他的祖父學(xué)的。原來(lái)這首歌是有幾百年歷史的古瑤歌,非常珍貴。白誠(chéng)仁像撿了個(gè)金元寶,高興得不得了。
  
  
  路上“撿到”
  《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》
  
  1959年,白誠(chéng)仁在長(zhǎng)沙縣街頭遇見(jiàn)了一群還愿的隊(duì)伍,有好幾十人,手上捧著香,口里唱聲不止,有三步一拜的,有五步一拜的,雖然衣服都穿得破破爛爛,但表情都十分虔誠(chéng)。白誠(chéng)仁一聽(tīng),他們唱的歌還很有特色,就一路跟著他們走,得知他們是一群各有難處的寧鄉(xiāng)人,有的父親受病,有的親人遇難,一起去南岳廟宇燒香還愿,希望能化解人間的苦難和憂(yōu)愁。白誠(chéng)仁跟了他們二三里地,把這曲近似朗誦調(diào)的拜香歌記在心里。
  回來(lái)后不久,有一天,葉蔚林寫(xiě)了一首《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》的詩(shī),白誠(chéng)仁一看,腦海里立即浮現(xiàn)出在路上撿到的拜香歌的旋律,稍加修改,他馬上哼出了這首歌的主調(diào)子。嘿,還真好聽(tīng)。白誠(chéng)仁激動(dòng)得一個(gè)晚上沒(méi)有睡,一鼓作氣完成了這首歌的創(chuàng)作。1964年,著名歌唱家何紀(jì)光參加了當(dāng)時(shí)中國(guó)影響最大的音樂(lè)盛會(huì)“上海之春”音樂(lè)節(jié),在舞臺(tái)上演唱了《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》,成為全場(chǎng)最受歡迎的歌曲,轟動(dòng)了上海灘。何紀(jì)光和《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》一舉成名。從此,這首歌唱遍大江南北,并隨著何紀(jì)光的歌聲傳播到世界各地。
  
  毛主席托人致謝白誠(chéng)仁
  
  1960年冬天,白誠(chéng)仁來(lái)到城步縣蓬洞采風(fēng),得到一首苗族民歌《賀新郎》;氐介L(zhǎng)沙后,正好詞作家葉蔚林寫(xiě)出了《挑擔(dān)茶葉上北京》的歌詞,白誠(chéng)仁一看詞就很有感觸,引起他強(qiáng)烈的共鳴,立即采用他在城步學(xué)來(lái)的苗歌《賀新郎》、《哩啦哩》的調(diào)子,只用了一個(gè)小時(shí),曲譜就寫(xiě)出來(lái)了。但到結(jié)尾“毛主席的故鄉(xiāng)人”那一句,他卡了殼,怎么寫(xiě)也不滿(mǎn)意,總覺(jué)得不能很好地抒發(fā)出湖南人那種作為毛主席家鄉(xiāng)人的自豪和激情,驀然間,一首韶山民歌的旋律在他耳邊響起……
  那是1959年他在韶山采風(fēng),有一天傍晚看到一位推獨(dú)輪車(chē)的老農(nóng)民,路過(guò)毛澤東故居時(shí),他一邊走,一邊唱山歌:“喲嗬,喲嗬!庇茡P(yáng)嘹亮的歌聲吸引了他,他一直跟在老農(nóng)后面聽(tīng),老農(nóng)足足唱了半個(gè)多小時(shí),白誠(chéng)仁也跟著他走了好幾里山路。他想跟老農(nóng)聊聊,老農(nóng)也不怎么理他,自顧自地唱,讓他覺(jué)得很納悶,F(xiàn)在,他一下子明白,原來(lái)老農(nóng)是用這種唱山歌的方式表達(dá)他對(duì)毛主席的深厚感情。白誠(chéng)仁想,韶山山歌中的打高腔,不就是最好的抒發(fā)對(duì)毛主席感情的方式嗎?雖然這種結(jié)尾不太符合作曲法,但白誠(chéng)仁相信自己的感覺(jué)。他連夜唱給團(tuán)里的同志聽(tīng),大家都又驚又喜,沒(méi)想到白誠(chéng)仁會(huì)出其不意地用上了山歌里的打高腔,而且效果這么好。
  1960年夏天,歌唱家方應(yīng)暄在懷仁堂為毛主席和中央首長(zhǎng)演出,就唱了這首歌。毛主席聽(tīng)了之后,非常高興。接見(jiàn)演員時(shí),方應(yīng)暄對(duì)毛主席說(shuō):“前不久我到了您的家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)人民很想念您,寫(xiě)了這首歌,特意帶回唱給您老人家聽(tīng)! “那我也托你辦件事?!敝飨吲d地對(duì)方應(yīng)暄說(shuō),“托你寫(xiě)封信,說(shuō)我謝謝他們!狈綉(yīng)暄于是連夜給湖南寫(xiě)了封信,把情況告訴湖南民族歌舞團(tuán)。一夜之間,二十七歲的白誠(chéng)仁成了湖南知名人士。
  
  
  “背簍”世界“背”出了《小背簍》
  
  宋祖英的一曲《小背簍》唱紅了大江南北。由白誠(chéng)仁作曲的《小背簍》是他在湘西“背簍”世界“背”出來(lái)的。有一次,白誠(chéng)仁在吉首看到一群苗家大媽買(mǎi)了一些冰棒放在背簍里,準(zhǔn)備帶回家。她們走著走著,嘰嘰喳喳說(shuō)開(kāi)了,有的還忍不住哈哈大笑。原來(lái),她們買(mǎi)的冰棒放在背簍里,融化成水了,背簍里只剩下棍了。尤其令他難忘的是,一次在桑植采風(fēng),路上遇到一位背背簍的老大娘,她背的東西很重,白誠(chéng)仁接過(guò)背簍,幫她背過(guò)了山。老大娘很感動(dòng),不知該怎么來(lái)感謝他,白誠(chéng)仁便請(qǐng)她唱支山歌,老大娘高興地唱了起來(lái):“背了星星背月亮,背了阿公阿婆背太陽(yáng),一年四季背著走,大山裝進(jìn)小背簍……”白誠(chéng)仁將那山歌的旋律牢牢記在心里。
  
  20世紀(jì)80年代末的一天,在電視臺(tái)工作的歐陽(yáng)常林拿著自己創(chuàng)作的歌詞《小背簍》,請(qǐng)白誠(chéng)仁作曲。白誠(chéng)仁看后很興奮,湘西如詩(shī)如畫(huà)的生活、苗族姑娘和苗家大媽的音容笑貌倏然浮現(xiàn)在眼前,于是,1988年,他創(chuàng)作了《小背簍》的曲子。1990年,央視春節(jié)晚會(huì)上,當(dāng)年出生在“背簍”世界的宋祖英以甜美的嗓音傳情地演唱了這首歌,該歌隨即傳唱全國(guó)。
  
  “我就一輩子‘傻’在湖南了”
  
  “為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉 。”扎根湖南五十多年,白誠(chéng)仁對(duì)湖南這片熱土也愛(ài)得深沉!半m然游子在他鄉(xiāng),他鄉(xiāng)也是我故鄉(xiāng);建設(shè)祖國(guó)大故鄉(xiāng),我要把青春奉獻(xiàn)上!边@是一首經(jīng)白誠(chéng)仁修改配曲的歌詞,也是他內(nèi)心深處這么深沉的愛(ài)的真實(shí)寫(xiě)照。因此有人說(shuō),白誠(chéng)仁就是湖南的王洛賓。
  白誠(chéng)仁本是四川人,魯藝音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后,原本可以回老家四川,或留校工作的。但他熱愛(ài)民間音樂(lè),曾志愿去云南、陜北等地。然而,當(dāng)時(shí)任院長(zhǎng)的李劫夫?qū)λf(shuō):“原打算留你辦民族聲樂(lè)學(xué)院,現(xiàn)在只好割?lèi)?ài)了,毛主席家鄉(xiāng)缺少音樂(lè)方面的人才,希望你去!”白誠(chéng)仁雖然對(duì)湖南不熟悉,未填這個(gè)志愿,卻爽快地答應(yīng)了。
  1955年國(guó)慶節(jié)前,白誠(chéng)仁懷著對(duì)毛主席家鄉(xiāng)的深?lèi)?ài)之情踏上了南行的征程。國(guó)慶節(jié)時(shí),他來(lái)到長(zhǎng)沙市蔡鄂路省文化局人事處報(bào)到。當(dāng)時(shí),湖南民族歌舞團(tuán)(后改為湖南省歌舞團(tuán))、群眾藝術(shù)館、湖南日?qǐng)?bào)等三個(gè)單位爭(zhēng)著要人,白誠(chéng)仁選擇了省民族歌舞團(tuán)。就這樣,他以湖南為自己的故鄉(xiāng),在省民族歌舞團(tuán)扎根安家。
  1974年,文化部曾想調(diào)他去部屬中國(guó)藝術(shù)團(tuán)作曲,其時(shí),江青想搞個(gè)歌舞樣板團(tuán),曾要白誠(chéng)仁參與并負(fù)責(zé),白誠(chéng)仁不肯去。幾經(jīng)周折,最后達(dá)成協(xié)議,說(shuō):“放你回去,隨叫隨到!卑渍\(chéng)仁便回湖南了。1978年中央民族樂(lè)團(tuán)又想調(diào)他去,仍被他婉言謝絕。因?yàn)楣ぷ餍枰,音?lè)家呂驥又找到白誠(chéng)仁商談?wù){(diào)動(dòng)之事,白誠(chéng)仁借呂驥教誨自己的話(huà)回答:“你不是說(shuō),要深入民間采風(fēng),苗扎根大地才長(zhǎng)得壯,拔出來(lái)就會(huì)死么?”呂驥見(jiàn)他扎根湖南的決心不可動(dòng)搖,便笑道:“好呀,你拿我的話(huà)來(lái)反駁我,那就不調(diào)你了!贝撕,北京還幾次想調(diào)他去搞音樂(lè)理論研究,都被他委婉謝絕了。
  湖南的名人們一個(gè)個(gè)離開(kāi)故土,調(diào)往北京工作。白誠(chéng)仁不無(wú)感慨地說(shuō):“你們湖南人跑了,我四川人還留在湖南!”
  “你是最傻的人,沒(méi)有開(kāi)放!庇腥苏f(shuō)。
  “‘傻’?我就一輩子‘傻’在湖南了!”他笑著說(shuō)道。就這樣,他一次次放棄了調(diào)往北京的機(jī)會(huì),卻從不后悔。
  
  在他看來(lái),湖南地靈人杰,民間百姓純樸善良,尤其是民間民族音樂(lè)旋律,魅力無(wú)窮,給了他創(chuàng)作的智慧和靈感;他深深地?zé)釔?ài)湖南,立志畢生扎根湖南,將滿(mǎn)腔的熱情和智慧灑在瀟湘這片熱土上。他生活樸素,不修邊幅,幾乎所有的時(shí)間與精力都撲在工作上。他睡的床有二十多年了,寬大約只有半米,長(zhǎng)也只有一米多一點(diǎn)。他常笑著說(shuō)自己“睡了二十年的火車(chē)臥鋪”。 在他的不足十平方米的小小臥室里,有一把用了三十多年的小柳木椅子,那還是20世紀(jì)70年代初,一位寧鄉(xiāng)的農(nóng)民朋友幫他做的。他還喜歡自己動(dòng)手做木工,小臥室里的一個(gè)書(shū)柜就是他自己做的,也用了二十多年了。很多外地朋友到白誠(chéng)仁家里來(lái),看到他的小臥室,總是很吃驚,他們沒(méi)有想到,一位著名的音樂(lè)家就住在這樣小小的斗室里。但白誠(chéng)仁總是笑著說(shuō):這比當(dāng)年好多了呢。20世紀(jì)50年代時(shí)他家里連桌子都沒(méi)有,他就坐在床邊,腿上放塊三合板搞創(chuàng)作。他的《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》、《挑擔(dān)茶葉上北京》就是這么寫(xiě)出來(lái)的。
  退休后,白誠(chéng)仁致力開(kāi)展“還歌于民”活動(dòng)。他一方面到當(dāng)年收集民歌的地方,教當(dāng)?shù)匾恍┣嗄耆藢W(xué)唱本地民歌,另一方面四處奔波想創(chuàng)辦一所機(jī)構(gòu)或是學(xué)校,將自己收集、整理的湖南民歌傳教給年輕人。白誠(chéng)仁已是高齡老人,但談起湖南的民間音樂(lè)就如數(shù)家珍,激動(dòng)異常,他常常邊吟唱邊淚水盈眶:“為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉!薄
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