自2004年底至2005年初郭德綱的相聲在大陸迅速走紅之后，其熱度一直不減，在德云社舉辦10周年慶典專場，又將這把熱火高燒到極點(diǎn)。其間，著名足球解說員黃建翔也客串玩票了一把，與另一位足球記者董路、德云社相聲演員徐德亮合說了一回群口段子《不說足球說相聲》，反響熱烈。目前，大陸相聲在德云社的市場帶動下，漸漸走出了前幾年電視相聲的低迷狀態(tài)，這對于廣大相聲愛好者來說是件幸事。
　　其實(shí)，在德云社慘淡經(jīng)營、相聲低迷的年頭，相聲便已經(jīng)有了復(fù)興的苗頭。但這個(gè)復(fù)興不是在大陸，而是在臺灣。從上世紀(jì)80年代賴聲川導(dǎo)演的一出《那一夜我們說相聲》救活了相聲開始，臺灣相聲便逐步走上了蓬勃發(fā)展的道路。而在更早之前臺灣相聲大概主要仰賴吳兆南、魏龍豪等人演繹的傳統(tǒng)段子支撐著，吳、魏等人走的其實(shí)還是侯寶林、馬三立、劉寶瑞等老一輩的路子，以傳承為己任。在整個(gè)90年代市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，快餐式的電視相聲興起了，但真正的相聲卻離我們越來越遠(yuǎn)，那時(shí)候的相聲愛好者還能聽什么呢?候?qū)毩�、馬三立等這些老段子聽得耳朵里老繭都快出來了，于是在德云社等新生代未崛起之前，臺灣相聲有時(shí)就成了暫解燃眉之渴的遠(yuǎn)水。但臺灣畢竟僻處一隅，保留相聲這一曲藝火種可能還綽綽有余，可要達(dá)到星火燎原乃至蔚為壯觀的規(guī)模則多少有點(diǎn)力不從心了。再說臺灣走的多是相聲舞臺劇這一樣式，像我們這些聽?wèi)T了傳統(tǒng)段子形式的聽眾，還是不太習(xí)慣。
　　隨著德云社的興起，許多聽了臺灣相聲的大陸相聲愛好者也開始紛紛回流。畢竟傳統(tǒng)相聲才是相聲的基礎(chǔ)樣式，茶館、天橋等小劇場才是培育相聲的最佳土壤。前有侯寶林、馬三立，后有德云社等諸多將士，傳統(tǒng)相聲又一次煥發(fā)出了生機(jī)。
　　臺灣相聲，先說說吳兆南，早年與魏龍豪、陳逸安等合說的相聲，繼承了傳統(tǒng)段子的樣式，以傳承為主，這些傳統(tǒng)段子與大陸侯、馬、劉等老一輩相比仍有相當(dāng)差距。當(dāng)然也有一些佳作，在這里不得不提吳兆南的長篇單口相聲《官場斗》，劉寶瑞先生將此段子演繹成了經(jīng)典，但劉只留下了殘本錄音，殊為遺憾，為彌補(bǔ)此缺憾，不少后繼者都以各自的方式演繹了全本，如劉的弟子殷文碩、寇庚儒，評書演員孫剛以及最近的郭德綱等，但比較之下，吳兆南的版本為最好。
　　市場上吳、魏的相聲專輯主要有《相聲捕軼》、《相聲集錦》、《相聲拾穗》、《相聲選粹》等幾種，總計(jì)約有250余段，這個(gè)數(shù)目應(yīng)該基本囊括了吳大師的傳統(tǒng)相聲段子。
　　在吳大師的幾位弟子里，我覺得劉增鍇、樊光耀兩位說得最好，功底要比相聲瓦舍深厚多了。劉增鍇、朱德剛曾合說過一段繞口令，表現(xiàn)也算中規(guī)中矩，朱德剛則是天津相聲演員魏文亮的弟子，劉增鍇、樊光耀、朱德剛3人自稱“相聲三賤客”，目前也是臺北曲藝團(tuán)的中流臺柱，他們3人合作最有名的專輯是《笑感動天》，很值得一聽。吳兆南師徒現(xiàn)每年都會至少獻(xiàn)演一場相聲，市場上已出版的專輯有《吳雞之談》、《吳黨所蹤》等。
　　相聲瓦舍、表演工作坊是臺灣另外兩個(gè)比較著名的相聲團(tuán)體。相聲瓦舍的馮翊剛、宋少卿拜了大陸常派相聲大家常寶華為師，成為常寶華的關(guān)門弟子，在相聲家譜里算是與拜侯寶林為師的吳兆南平起平坐了，但就相聲功底來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后者。
　　相聲瓦舍、表演工作坊對于相聲都是將其包裝成舞臺劇的形式推出。我一直以為，將相聲搞成舞臺劇實(shí)在是偏門之舉。相聲的主要功能乃是逗人發(fā)笑的，而不是發(fā)人深省的，這就決定了它的基礎(chǔ)表演形式應(yīng)該是通俗的、大眾的、低級的甚至是淺薄的，而淺薄的只是形式。從這點(diǎn)上看，北方的相聲其實(shí)是不適宜舞臺劇演出的，而南方的滑稽戲就比較適合舞臺劇，顯然滑稽戲更較通俗有時(shí)甚至庸俗。相聲瓦舍的許多相聲劇之所以為相聲愛好者喜好，其實(shí)是因?yàn)樗�的題材內(nèi)容，貼近時(shí)事的辛辣諷刺吸引著人，而這是大陸目前所不能及的，這也是許多人比較大陸、臺灣兩地相聲的區(qū)別點(diǎn)所在。像吳兆南大師就以為臺灣相聲是諷刺型的。但我以為，對于僅僅以逗笑為己任的相聲來說，諷刺與歌頌只是一體的兩面，都沒有點(diǎn)明相聲元素的要害，因?yàn)楦桧炂鋵?shí)也是不缺乏笑的元素的，假如配合以適當(dāng)?shù)亩褐�形式，也能成就一段好相聲。如果從傳統(tǒng)相聲的百年發(fā)展歷程來看，我以為，那些有著頑強(qiáng)生命力流傳至今的千錘百煉的好段子，恰恰不是以內(nèi)容題材取勝的，尤其是那些所謂貼近當(dāng)代時(shí)事的諷刺，當(dāng)然也更無所謂歌頌，這些貼近時(shí)代吸引觀眾的相聲存在只是一時(shí)的，若干年后，我相信臺灣相聲為后人所熟知的大概也只有吳兆南等寥寥幾人了。
　　舞臺劇固然不適宜相聲，但臺灣相聲卻只適宜舞臺劇。這是因?yàn)�，相較于大陸相聲傳承起合之游刃有余，局促一隅的臺灣實(shí)在是太小了，小得剛好裝下一個(gè)舞臺，也就是這樣的舞臺，正上演著一幕幕人間喜劇，逗人發(fā)笑，叫人深省，讓人落淚。
　　這，就是臺灣的相聲。

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