【摘要】傳播是人與人之間的信息交流活動，沒有了人文關(guān)懷的傳播將會失去其內(nèi)在的精髓，只會成為死板、空洞的信息組合。但在追求報道新奇理念的催動下，在媒體――這個公眾信息傳播的平臺上，人文關(guān)懷的報道精神正在逐漸被歪解和曲用，甚至遭到濫用。本文試從媒體人文關(guān)懷的誤區(qū)表現(xiàn)入手，分析其成因，提出解決問題的著力點(diǎn)。
　　【關(guān)鍵詞】新聞傳播 人文關(guān)懷 社會責(zé)任
　　
　　一、媒體人文關(guān)懷的誤區(qū)表現(xiàn)
　　“人文關(guān)懷”一詞脫胎于歐洲文藝復(fù)興時期提出的“人文主義”，強(qiáng)調(diào)人生來就有尊嚴(yán)，有個性，有意志。新聞中的人文關(guān)懷，它強(qiáng)調(diào)的是一種以人為本，對人類命運(yùn)、幸福與痛苦，對人的存在、價值與尊嚴(yán)的強(qiáng)烈關(guān)懷和承擔(dān)責(zé)任的精神。
　　人文關(guān)懷是符合道德判斷的。但是，一些媒體在實(shí)踐中卻在人文關(guān)懷大旗下逐漸走向了非道德化。極端的例子是曾贏得1994年普利策新聞特寫攝影獎的作品――《饑餓的蘇丹》：一個蘇丹女童，即將餓斃跪倒在地，而兀鷹正在女孩后方不遠(yuǎn)處，虎視眈眈，等候獵食女孩，作者拍攝這幅照片的本意是想揭示一個充滿著戰(zhàn)亂、貧窮、饑餓的國家需要世界人民的關(guān)懷和幫助，出發(fā)點(diǎn)無疑是好的，但這張震撼世人的照片背后卻是記者對生命的漠視。在輿論的壓力下，這位攝影記者不堪重負(fù)選擇了自殺。另人遺憾的是，這類遠(yuǎn)離道德的人文關(guān)懷現(xiàn)在卻經(jīng)常出現(xiàn)在新聞媒體中，違背了人文關(guān)懷的本意。一篇名為《福建廈門雨中即影：馬路“陷阱”太坑人》的攝影新聞報道曾被多家媒體竟相轉(zhuǎn)載，在這張圖片中，一名騎車人冒雨經(jīng)過一路面時，因自行車前輪突然陷入一水坑，身體失去平衡摔倒，記者拍下這幅畫面是要提醒大家下雨天騎車小心謹(jǐn)慎，同時也告訴相關(guān)部門路面確實(shí)應(yīng)該好好整修一下為市民利益考慮，但這篇新聞報道卻遭到了很多人的批評和譴責(zé)，原因就在于記者過于置身事外，一心只顧拍攝路人摔倒而不加提醒。
　　“弱勢群體”的生存狀態(tài)和精神處境一直是媒體人文關(guān)懷的焦點(diǎn)，但是媒體常在所謂善意的關(guān)懷中隨意大量刊登侵犯受眾名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)和肖像權(quán)的報道，做出與法律規(guī)定背道而馳的行為。還有一些媒體為了過分追求平民化的人文關(guān)懷而導(dǎo)致節(jié)目的庸俗化，如此虛偽的人文關(guān)懷使得新聞報道不但沒有給傾訴者心靈上的慰籍，反而傷害了當(dāng)事人的情感、尊嚴(yán)和價值。
　　二、人文關(guān)懷的誤區(qū)成因
　　主觀方面――媒體人新聞專業(yè)主義精神的缺失
　　新聞專業(yè)主義的最高理想是傳播真實(shí)、真相或真理。從新聞專業(yè)主義的角度看傳媒職業(yè)精神和工作規(guī)范，其核心就是要求媒體從業(yè)人員做到對自身的控制，加強(qiáng)自律，自覺擔(dān)當(dāng)社會道義和服務(wù)公眾的責(zé)任。然而，在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，以市場為導(dǎo)向、以盈利為目的的媒介經(jīng)濟(jì)行為在傳媒業(yè)內(nèi)應(yīng)運(yùn)而生，部分媒介從業(yè)人員逐漸淪為經(jīng)濟(jì)利益之下的附屬品，致使新聞專業(yè)主義精神缺失，職業(yè)道德滑坡，責(zé)任感喪失，不能堅(jiān)守良知、維護(hù)正義，缺乏人文關(guān)懷的真正理念，無法真正做到情為民所系、利為民所謀，使得人文關(guān)懷的本意走向了誤區(qū)。在“楊麗娟事件”中，甘肅女孩楊麗娟苦苦追求香港影星劉德華13年，有些媒體完全傾向于慫恿劉德華及公司滿足楊麗娟的愿望。當(dāng)影星拒絕和楊麗娟單獨(dú)相處后，楊父跳水自盡以死相脅，甚至還有媒體說應(yīng)該支持楊家母女再去香港找劉德華以完成楊父遺愿，這種“偽關(guān)懷”使得“楊麗娟事件”最終變成了一場媒體的盛宴，輿論的狂歡。
　　客觀方面――以受眾需要為唯一出發(fā)點(diǎn)
　　隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，今天，人們需要在緊張的工作之余獲得有利于身心愉悅的消遣信息。于是新聞報道開始出現(xiàn)“泛娛樂”化的傾向，大量暴力化、低俗化、色情化的新聞充斥著頭版頭條，追求著對受眾感官的強(qiáng)烈刺激。人文關(guān)懷的報道理念之所以不斷被扭曲和這股“泛娛樂化”之風(fēng)不無關(guān)系。我們時常可以在各大媒體上看到這樣一番別樣的景觀：戲說的歷史、瘋狂的猜獎、扎堆的“脫口秀”等等打著“人文牌”卻流于表面化的“快餐式”節(jié)目內(nèi)容和類型，談不上什么挖掘人物的思想、情感和個性。過度的娛樂化導(dǎo)致媒體報道人文關(guān)懷的缺失，使受眾在閱讀新聞后產(chǎn)生對媒體的反感。
　　三、增強(qiáng)人文關(guān)懷的著眼點(diǎn)
　　1、人文關(guān)懷應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的一種尊重
　　人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)是要確立人的主體性，表現(xiàn)出對普通生命的關(guān)懷、尊重和維護(hù)，離開了這份尊重，再多的關(guān)注也無法形成關(guān)懷。這種發(fā)自內(nèi)心的尊重應(yīng)該表現(xiàn)在對任何采訪對象都同樣給予平等對待，對他們的關(guān)注不是居高臨下和攙雜了矯情成分的“關(guān)懷”�！遏斣ビ屑s》的主持人陳魯豫在回憶采訪徐悲鴻夫人時說過：“徐悲鴻去世的時候，廖靜文只有30歲，一個年輕的女人獨(dú)自走在漫長的人生路上，再有新的感情是很正常的事。但我決定不去觸及那一部分，出于對廖靜文的尊敬，也出于對徐悲鴻的尊敬�！边@樣對報道的內(nèi)容有所選擇，不觸及他人的傷痛，保護(hù)他人的隱私，是新聞人應(yīng)具有的人文關(guān)懷。
　　2、人文關(guān)懷應(yīng)彰顯人的精神的偉大
　　真正從人文思想出發(fā)，新聞媒體在對報道者的關(guān)懷上，不僅要關(guān)注物質(zhì)層面的“人”，更應(yīng)關(guān)注精神層面的“人”。真正的人文關(guān)懷不僅僅是眼淚和同情，它所揭示的是平凡的人的內(nèi)在的精神、品格、信念、理想和尊嚴(yán)，所弘揚(yáng)的是蘊(yùn)于其中的質(zhì)樸、堅(jiān)韌、善良和互助這些美德，彰顯的是人類在精神方面的不屈和抗?fàn)帯?
　　3、人文關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)在重大事件的新聞報道上
　　新聞報道中的一個詞匯、一種聲調(diào)，都會迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“傳播表情”――熱情的或是冷漠的，親和的還是輕慢的，很能展現(xiàn)一家媒體的人文底色和人文精神。在“山西黑磚窯事件”發(fā)生后，新聞媒體和一些網(wǎng)站進(jìn)行了大量的報道，披露了山西洪洞等地黑磚窯現(xiàn)代包身工的真相，從關(guān)注民生、關(guān)注民權(quán)的角度出發(fā)不僅揭露了黑磚窯非法用工的問題，還順藤摸瓜，揪出了諸如“黑惡勢力拐騙、限制人身自由、雇傭童工”等一系列嚴(yán)重違法犯罪行為，直搗社會疾痼。媒體還拋出了“有多少利益可以追逐？”“有多少生命能夠冒險？”“有多少責(zé)任容許推卸？”等振聾發(fā)聵的責(zé)問來引發(fā)人們深層次的思考。
　　人文關(guān)懷是媒體進(jìn)步與成熟的重要標(biāo)志之一，也是新聞媒體提高自身文化品位，塑造媒體良好形象乃至提高市場競爭力的關(guān)鍵，在構(gòu)建起真正意義上的“人文關(guān)懷”，是媒體發(fā)展的重中之重�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　責(zé)編：劉冰石

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