按人口計算，印度東部的加爾各答是印度僅次于西部海岸城市孟買的第二大城市。在這個1300萬人口的城市中，生活著大約3000多中國人，與往昔全盛時期5萬人的數(shù)字相比，這一數(shù)字實在微不足道。
　　
　　一本血淚移民史
　　
　　從17世紀末開始就有中國人移民到印度，多數(shù)是從廣東過來的客家人。他們基本上都從東海岸的商埠加爾各答進入，有些繼續(xù)到其他城市生活，但大多數(shù)就在這個繁華熱鬧的地方扎下根來。太平天國和辛亥革命時期，又有許多中國人到印度避難�？谷諔�(zhàn)爭期間，印度和緬甸同為英國殖民地，一些緬甸華人不愿受日本統(tǒng)治大批遷居印度，這是印度華人的全盛時期。上世紀50年代，在印度的華人華僑共計5萬多人。當(dāng)時中印關(guān)系處于蜜月期，印度到處喊著“印地齊尼巴依巴依”（“印度中國是兄弟”）的口號，印度華人華僑自然安居樂業(yè)，甚至樂不思蜀了。
　　但從60年代初開始，中印關(guān)系逐漸惡化，1962年10月一場中印邊界之爭，兩國關(guān)系滑入谷底，印度政府開始制造一系列惡劣的排華事件，瘋狂迫害華人華僑。他們捏造各種罪名，誣蔑華僑從事間諜活動，采取高壓手段強迫華僑反對自己的祖國，甚至肆意逮捕華僑華人，把他們關(guān)進西部荒漠的集中營，還特地通過了針對華僑的“加強監(jiān)視外僑法案”，擠壓華僑的生存空間，致使大批華僑被迫返回祖國或移居他國。
　　加爾各答也曾有過一條“唐人街”，名為“中山街”。上世紀60年代前，這里華人商埠林立，熙來攘往。現(xiàn)如今，雖然名字依舊，但“唐人街”已不復(fù)存在，房屋基本上被當(dāng)?shù)厝苏加茫�只剩下一些落敗和冷清的觀音廟、關(guān)帝廟，留給人無限的遐想和惆悵。
　　在那場排華浪潮中，約2/5的華僑華人離開了印度，另找家園。此后，由于中印關(guān)系長期處于低谷，華人華僑的生活環(huán)境和狀況得不到改善，他們依然沒有歸屬感，很難融入當(dāng)?shù)厣鐣�，他們看不到前途，只好被迫再度遷徙他鄉(xiāng)，成為新的移民……在過去40年中，印度華人華僑人數(shù)銳減了90%。
　　
　　夢碎天涯揉斷腸
　　
　　最近十幾年來，中印關(guān)系有了很大發(fā)展，但仍阻擋不住印度的華僑華人再度移民。許多人已是在印度出生的第二代、第三代華僑，加入了印度國籍，把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，可他們?nèi)赃x擇離開。這究竟是為什么？
　　旅居印度50多年的加爾各答華人聯(lián)合會會長劉國趙先生對此的解釋是，華人華僑長期地位低下、無法融入當(dāng)?shù)厣鐣�是主要原因�?
　　在英國統(tǒng)治印度時期，華僑被視為“三等公民”，和印度賤民一樣受人歧視。英印當(dāng)局規(guī)定，華僑在街頭行走不準集結(jié)十人以上，否則受罰。即便現(xiàn)在兩國關(guān)系改善，華人華僑的地位上升，但由于文化習(xí)俗、宗教信仰、民族傳統(tǒng)不一樣，使華人華僑一直只能在自己圈子里生活，看不到光明的前途。加爾各答的華人華僑多數(shù)長期從事皮革制造業(yè)，這在印度被認為是最低等的工作，是最底層的賤民從事的職業(yè)。印度等級觀念根深蒂固，對華人華僑從心里加以歧視和排斥。
　　其次，印度雖然這幾年經(jīng)濟發(fā)展較快，但總體上仍不發(fā)達，貧困線以下人口占全國1/3，文盲率高達36%。加爾各答更是個典型的擁擠不堪和臟亂差的城市。華人集中的塔壩區(qū)，巷子狹小，方圓不足兩平方公里的范圍內(nèi)，密布著200多家以家族方式經(jīng)營的小型皮革加工廠，污水四處流淌，散發(fā)著惡臭，誰會留戀這片土地？
　　加爾各答市政府認為，華人集中的塔壩區(qū)因發(fā)展皮革業(yè)導(dǎo)致了嚴重環(huán)境污染，因此在上世紀末規(guī)定，所有皮革廠都要遷到20多公里以外，否則處以重罰。許多小規(guī)模的華人家庭式皮革作坊因無力再投資，只好改行或申請移民，遠走他鄉(xiāng)。目前為止，只有60多家規(guī)模較大的皮革廠搬遷到了新址，其余170多家小皮革廠都準備關(guān)張改行。沒有了世代賴以生存的生活技能，還呆在這里干什么呢？
　　劉國趙先生說，他老了，已經(jīng)70多歲了，哪兒也不想去，就在這里終老一生算了。但他的兩個兒子是要走的。他感嘆說，過去上百年形成的華人圈現(xiàn)在越來越小，這樣下去，印度要不了幾年就很難見到華人了。
　　
　　華人也有成功人士
　　
　　當(dāng)然，印度華人中也不乏成功人士，李志雄就是其中之一，號稱“皮革大王”，是加爾各答合盛皮廠廠長。李志雄今年49歲，從事皮革生產(chǎn)加工業(yè)已經(jīng)27個年頭。當(dāng)他從父輩手中接過皮革廠時，工廠才40多人，如今已經(jīng)發(fā)展到260多人，生產(chǎn)的各種皮革產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外，年銷售額近2000萬美元。
　　被迫將工廠遷出塔壩區(qū)是李志雄近年來遇到的最大挑戰(zhàn)。目前為止，他在新工業(yè)園區(qū)已投資300多萬美元用于建造兩個大型廠房和設(shè)備更新，年底前他所有的工廠都要從塔壩區(qū)搬到新工業(yè)園區(qū)，屆時他將成為當(dāng)?shù)刈畲蟮闹聘锲髽I(yè)家之一。除了經(jīng)營皮革外，李志雄近幾年還將業(yè)務(wù)擴大到貿(mào)易和房地產(chǎn)業(yè)。他樂觀地表示，隨著中印關(guān)系的不斷發(fā)展，華人的地位和生活狀況會不斷改善。
　　
　　延伸閱讀
　　
　　培梅學(xué)校：印度僅存的華人學(xué)校
　　上世紀50年代，印度華人曾多達5萬多人，在華人聚集的加爾各答，曾有過數(shù)所華人學(xué)校。然而今天，當(dāng)我來到加爾各答，這里的中文教育現(xiàn)狀令我感到悲哀。曾經(jīng)輝煌一時的印度華僑中學(xué)、梅光、建國、培梅、圣心等華人學(xué)校，如今只剩下一所，而且隨時面臨關(guān)閉之虞。
　　培梅學(xué)校是印度目前僅存的一所華人學(xué)校，坐落在華人集中的塔壩區(qū)。該校創(chuàng)辦于1925年，由當(dāng)?shù)厝A人華僑捐資興建。1951年，因老校舍過于破舊，當(dāng)?shù)厝A人又建了一座新的教學(xué)樓。
　　談起學(xué)校的情況，年過半百的梁雪明校長如數(shù)家珍：“六七十年代的時候，這里有十幾間教室，最多的時候?qū)W校有900 多人，熱鬧得很。學(xué)校還專門從中國大陸、臺灣和香港聘請教師�？涩F(xiàn)在，我們只有兩個班的學(xué)生，不過60多人，算上我共6名教師。教室長期閑置，冷冷清清，哪像個學(xué)校的樣子�！绷盒ｉL不禁嘆了口氣。
　　為什么華人子弟不愿到這里來學(xué)習(xí)呢？梁校長回答說，華僑現(xiàn)在都認為，只有學(xué)好了英文，才能考上好大學(xué)，才有前途。所以，第三代華人子弟一般都把孩子送到當(dāng)?shù)氐挠⑽膶W(xué)校去學(xué)習(xí)，接受當(dāng)?shù)亟逃�，為了將來能考上名牌大學(xué)。
　　讓我略感欣慰的是，學(xué)校還有個圖書館，里面有幾百冊圖書，包括教科書和小說散文等，都是大陸和臺灣的文化機構(gòu)過去幾十年陸續(xù)贈送的。圖書館對外開放，可是除了少數(shù)老華僑外，現(xiàn)在很少有華人華僑來這里借書看了。
　　
　　《印度商報》：印度惟一的中文報紙
　　到加爾各答采訪前就聽印度朋友說過：“你們在加爾各答的華人辦了一份‘奇特的報紙’，全是手寫。你應(yīng)該收藏一份，很有意思�！蔽衣牶笈d趣大增，但后來當(dāng)我有機會到加爾各答并見到這張叫做《印度商報》的報紙時，心中充滿了悲戚。
　　陳先生今年60多歲，是報紙的主編。據(jù)他介紹，《印度商報》是1969年3月創(chuàng)辦的，每日四版，每份報紙零售價2.5盧比。上世紀70年代最好的時候發(fā)行量有500多份，現(xiàn)在一般維持在300份左右。過去一直是手寫篆刻再付油印，手抄一版需要4個小時。去年4月，中國國務(wù)院新聞辦公室一行人到加爾各答訪問時，贈送了一臺電腦給報社，這樣才結(jié)束了報紙的“手抄”歷史，改用電腦打字排版。由于能夠上網(wǎng)，他們還下載了新華網(wǎng)的新聞登在報紙上。
　　瘦小的陳先生大概算是華僑圈里有些文化的人。他告訴我，現(xiàn)在年輕的華僑對中國文化不關(guān)心、不重視，只有五六十歲以上的人還能聽說讀寫中文，這里幾乎成了中國文化傳播的沙漠�！队《壬虉蟆肥羌訝柛鞔鹑A僑，也是整個印度華人華僑惟一的中文報紙。六七十年代曾有過一兩家中文報紙，如《印度日報》等，后來陸續(xù)關(guān)張了。
　　“我們?nèi)A人華僑一定要有自己的報紙，來傳承中國文化的精髓。我就是抱著這個信念堅持到現(xiàn)在的。但報紙還能撐多久，我實在不知道，也許明年，也許到我干不動為止�！标愔骶幍穆曇衾锿赋鲆还杀瘔选�
　　(1月31日《參考消息》)

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