譯/王　浩　嚴(yán)　悅 　　 　　新疆喀納斯風(fēng)光 　　身著民族服裝的各民族學(xué)生正享受課間休息的快樂時(shí)光。 　　可靠的運(yùn)輸工具 　　色彩濃郁的新疆地方畫
　　頭戴小花帽的維族小學(xué)生
　　課本上同時(shí)使用維吾爾語和漢語兩種語言
　　
　　去新疆游歷是件很美妙的事，這一機(jī)會(huì)對(duì)于很多人來說都是可遇而不可求的，但可以肯定，寫一篇關(guān)于這一地區(qū)的文章是非常重要也是非常難的，在中國，關(guān)于新疆的文章無論從形式上還是其他方面，都完全有別于外國的傳言。你可以在互聯(lián)網(wǎng)上用任何一個(gè)搜索引擎找到大量關(guān)于新疆的文章。適逢新疆自治區(qū)成立五十周年慶典，2005年6月，我們踏上了去新疆采訪游歷之旅，這一活動(dòng)一直持續(xù)到當(dāng)年十月份。
　　在我們的訪問團(tuán)出發(fā)之前，團(tuán)長和我們進(jìn)行了座談，在會(huì)上對(duì)我們叮囑再三，讓我覺得好像要從北京前往另外一個(gè)世界似的。但在會(huì)上我也了解到，中國人有時(shí)會(huì)把新疆想成一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的地方，所以有時(shí)關(guān)于中國這一地區(qū)的文章常常含混難解，同時(shí)，許多中國關(guān)于新疆的文章都提及當(dāng)?shù)氐娜藗兡芨枭莆�，都僅僅對(duì)文化和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人民生活這兩方面進(jìn)行描述，很容易讓你把那里的人們想象成除了唱歌跳舞什么都不做，而一旦你游歷過新疆，就會(huì)了解到這樣的精簡描述對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜嗣袷侨绾斡惺Ч�允的�?
　　新疆，無論在外貌、地形、語言以及她的進(jìn)步與落后，她的富饒與貧困，她的沙漠和綠洲，她的美食和服飾等各個(gè)方面，都呈現(xiàn)給了人們一幅獨(dú)特的畫面。新疆幅員遼闊，面積達(dá)一百六十六萬平方公里，占中國總面積的六分之一，她的邊境線長達(dá)五千六百公里，與多達(dá)八個(gè)國家接壤，并與這些國家通婚，所以中國的新疆與中亞和伊斯蘭教的聯(lián)系是無法剝離的，當(dāng)你身處于這個(gè)位于中國西北部，有主要來自于維吾爾族的47個(gè)民族的兩千萬人生活的遙遠(yuǎn)的地區(qū)，你是不能忽視這些聯(lián)系的。
　　從北京乘飛機(jī)經(jīng)過三個(gè)半小時(shí)來到了新疆的首府烏魯木齊，當(dāng)我到了烏魯木齊，我才明白北京給我的印象在這里不好使了，這里和北京完全是兩個(gè)樣子。漂亮的機(jī)場裝有許多先進(jìn)的設(shè)備，超過了許多阿拉伯國家的機(jī)場，而且烏魯木齊機(jī)場還是一個(gè)國際機(jī)場，有許多國際航班在此起降，其中有一班就是飛往阿聯(lián)酋沙迦的。從機(jī)場到烏魯木齊市中心的路上，我對(duì)新疆有了一個(gè)大概的了解，它的面積相當(dāng)于埃及、伊拉克和敘利亞面積的總和。在道路左邊，是興起的新城、高聳的尖塔和現(xiàn)代化的市場；道路的右邊，是山丘上一排排破舊的房子，赤腳的孩子和眼中露出貧窮的老人。
　　
　　烏魯木齊――距離大海最遠(yuǎn)的城市
　　烏魯木齊在維吾爾語中的原意是美麗的牧場，因?yàn)檫@里在很久以前就是一片牧場，一條大河從南向北穿過城市。烏魯木齊是世界上距離大海最遠(yuǎn)的城市，它還是亞洲大陸的中心，亞歐大陸橋上的第一城市。烏魯木齊四面環(huán)山，其中最著名的山是紅山，紅山這個(gè)名字是由它的土壤和巖石的顏色而得名的。山頂有一座塔，建于1785年。傳說建塔的原因是因?yàn)橐�“�?zhèn)住”連續(xù)兩年的洪水泛濫，還有一種說法是說紅山上的龍要和另一座山上的龍打架，把城市變成海洋，于是人們便在兩座山上分別建了一座塔，以制服這兩條龍。
　　烏魯木齊的居民近三百萬，大約有三十個(gè)民族。在中國也許再也沒有第二個(gè)城市像烏魯木齊這樣，在同一個(gè)城市里能看到不同的面孔和不同的服裝、聽到不同的語言和不同的口音，這里的維吾爾族人超過了漢族人，占總?cè)丝跀?shù)的70%。在這里，中國的歷史可以追溯到公元前206年，當(dāng)時(shí)的漢朝派一些漢人從內(nèi)地遷到這里，開荒種田。公元七世紀(jì)唐朝的時(shí)候，中國派軍隊(duì)來到這里發(fā)展這一地區(qū)，并筑城保護(hù)這里的居民，當(dāng)時(shí)這個(gè)地方被稱為“西域”。到了1758年，清朝軍隊(duì)在烏魯木齊河?xùn)|岸建起了軍營，五年后又建了一座新城，起名叫“迪化”，意思是“輝煌與文明”，在1954年這座城又改回原來的名字“烏魯木齊”。
　　烏魯木齊不僅是一座各民族人民融合的城市，而且是各種文化交融的城市，在這里可看到建于1676年的夫子廟，還有世界上最著名最大的三座清真寺。
　　來到烏魯木齊，你就一定要去大巴札，那是一個(gè)具有伊斯蘭風(fēng)格的市場，市場的入口就在清真寺旁，這個(gè)市場有好幾層，主要賣一些當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)和從南方運(yùn)來的商品。如果你擅長討價(jià)還價(jià)的話，就來對(duì)地方了。在這里，沒什么可害怕的，這里的商人都是很和藹很聰明的，他們大多數(shù)都不是本地人。通常情況下你是不會(huì)空手而歸的，烏魯木齊副市長在形容這些維吾爾族商人時(shí)說，他們是“亞洲的猶太人”，說他們中有的人去過國外，有的人在北京賣羊肉串時(shí)學(xué)會(huì)了北京人的心智，所以他們?cè)谏�意上從不�?huì)發(fā)憷。
　　烏魯木齊就像中國的其他城市一樣正發(fā)生著翻天覆地的變化，吸收了許多新鮮的、現(xiàn)代化的東西。在這里你可以找到麥當(dāng)勞和家樂福，還可以看到許多世界著名品牌，豪華的飯店，大型商場，不息的車流，飯館酒吧的夜生活，網(wǎng)吧和公園，和中國的其他城市一樣。在這里你會(huì)感到安全，這是世界上許多城市所尋求的，有的人認(rèn)為新疆是一個(gè)動(dòng)蕩不安的地方，但是每一個(gè)來到這里的人都體會(huì)到了這里的安全。
　　
　　喀什，誰還記得埃勒巴赫里？
　　據(jù)阿拉伯史書記載，公元714年，穆斯林領(lǐng)袖蓋提白?本?穆斯林?埃勒巴赫里就到達(dá)了喀什，所以一些史料也認(rèn)為喀什是伊斯蘭教傳入中國的門戶。當(dāng)蓋提白到達(dá)喀什后，就派遣了一隊(duì)使團(tuán)與當(dāng)時(shí)的中國皇帝談判。使團(tuán)告訴中國皇帝，他們的領(lǐng)袖蓋提白發(fā)誓說，只有當(dāng)他踏上了中國的土地他才會(huì)離開，當(dāng)時(shí)的中國人很巧妙地運(yùn)用了他們的談判技巧，中國皇帝派人給這位穆斯林領(lǐng)袖帶去了一些金制的盤子，盤中盛有中國土地上的泥土，埃勒巴赫里踏上這些泥土，并遵守了他的諾言離去了。
　　在蓋提白到達(dá)喀什大約一千三百年后的2005年，我們前往喀什的路途也并不輕松。晚上九點(diǎn)（新疆的六月份，太陽要在北京時(shí)間晚上十點(diǎn)才會(huì)下山），我們前往喀什的飛機(jī)從烏魯木齊機(jī)場起飛，八十分鐘后，空姐告知，再有十分鐘我們就將到達(dá)目的地，但一會(huì)兒，她又告知我們，由于一場沙暴妨礙飛機(jī)降落，我們不得不返航。這一地區(qū)惡劣的自然環(huán)境由此可見一斑。一個(gè)半小時(shí)之后，我們回到了烏魯木齊，在那兒過了夜，第二天早上八點(diǎn)，我們?cè)俅蔚菣C(jī)，也許那場沙暴已經(jīng)過去了吧。
　　最后我們終于到達(dá)了喀什，她曾是歷史上中亞的一個(gè)非常重要的伊斯蘭中心�？κ财鹪从�2000多年前，當(dāng)時(shí)疏勒部族在此建都，佛教和伊斯蘭教分別于公元二世紀(jì)和公元七世紀(jì)傳入喀什�？κ灿诠�元七世紀(jì)末承認(rèn)受當(dāng)時(shí)給予它軍事保護(hù)的唐朝的統(tǒng)治，但在西藏?cái)U(kuò)張并吞并了坐落于塔里木河流域南方綠洲的土地之后，當(dāng)時(shí)的中國人在公元670年至694年期間離開了喀什。在公元十世紀(jì)至十二世紀(jì)之間，統(tǒng)治巴哈拉和祜坦地區(qū)的高爾高尼德人的可汗們將喀什作為他們的都城�？κ沧怨胖炼�十世紀(jì)初期，一直處于動(dòng)蕩之中，二十世紀(jì)三十年代，爆發(fā)了一場反對(duì)國民黨統(tǒng)治的伊斯蘭起義，但這場起義在十年后被鎮(zhèn)壓，而在1949年，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治喀什的三區(qū)軍隊(duì)宣布接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
　　現(xiàn)在的喀什是一個(gè)有十一個(gè)縣和一座城市的行政區(qū)域，人口三百五十萬，其中39%是維吾爾族，其余的來自于漢族、塔吉克族、烏孜別克族和柯爾克孜等族�？κ参挥谛陆�南部，東起塔克拉瑪干沙漠，西方和西南方比鄰吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度。
　　中國土地上的這一地帶，與其他地方有著明顯的不同，在這里，一個(gè)地方同時(shí)有兩個(gè)名字，一個(gè)是漢語的，另一個(gè)是維吾爾語的，像漢語的葉城縣維語就是高西萊古，而漢語的莎車縣維語是葉肯，而漢語的茨布維語是布斯卡姆。商店的櫥窗里，政府機(jī)構(gòu)的標(biāo)志牌和廣告牌都同時(shí)寫著維吾爾語和漢語，而越往喀什的南部和西部走，漢語出現(xiàn)的頻率就越來越少，甚至只局限在標(biāo)志性的政府機(jī)構(gòu)標(biāo)志牌上，像當(dāng)?shù)卣�府和黨政辦公部門。
　　當(dāng)我們走出喀什機(jī)場，一直在等候我們的喀什宣傳辦公室的工作人員向我們走來，這其中有兩位維吾爾族人，一位是司機(jī)阿爾斯拉特，他將在接下來的五天里負(fù)責(zé)接送我們，而另一位是圖爾蘇庫勒女士，她將在此次行程中充當(dāng)我們的向?qū)АＮ蚁蛩麄儌z問了好，隨后我們就開始了一種特別的對(duì)話，我們懵懵懂懂地用漢語、阿語、維語、土耳其語，波斯語的混合體進(jìn)行交流，我們的對(duì)話一直延續(xù)到了這次的行程結(jié)束。
　　阿拉伯的游客來到這里，絕不會(huì)把自己看作是陌生人，這里的人們與阿拉伯人在文化和習(xí)俗方面都十分相近。在一個(gè)村子里，我訪問了一戶還在用原始紡車從事紡棉工作的人家。當(dāng)這家的女主人法帖瑪開始向我們展示用那古老的紡車彈棉花時(shí)，她禱告道：奉寬容仁慈的真主之名，我誦讀了〈古蘭經(jīng)〉的首章完成了禱告。我和她都明白這其中的意義。這一幕將會(huì)在這里不斷地重復(fù)上演。阿拉伯語、土耳其語、波斯語都是以近似于阿富汗語的寫法用阿拉伯語字母寫成，像阿拉伯語的侯庫買，在另一個(gè)語種中就是哈庫買，阿拉伯語的哈爾耶特，在另一語種中就是哈耶特，這類的例子舉不勝舉。
　　來到喀什，就一定要去參觀艾提尕爾，這座建筑珍品有著五百多年的歷史。艾提尕爾不僅僅是一座人們做禮拜和集結(jié)的清真寺，它的前面是一方與它同名的場院，每當(dāng)周五做禮拜的時(shí)候，都會(huì)在此集結(jié)一萬名左右的穆斯林。同時(shí)，艾提尕爾還是一個(gè)代表著血統(tǒng)和宗教來源的標(biāo)志，她的建筑樣式與巴基斯坦和阿富汗的清真寺相似，而禮拜毯和伊朗前領(lǐng)導(dǎo)人梅內(nèi)伊?拉夫桑賈尼和哈提米贈(zèng)送的禮品鋪陳在寺內(nèi)教長誦經(jīng)處的前方。這個(gè)被清真寺包圍的地方，很容易讓你想起開羅的罕赫里里和大馬士革的哈米蒂葉。而每一條小巷，每一扇古老的木門，每一件銅質(zhì)、銀質(zhì)或鋁制的手工藝品，都散發(fā)著歷史的芬芳。也許這里與其他地方唯一的不同就是環(huán)繞在這里的平靜、莊重和矜持，當(dāng)我給兩個(gè)小女孩――當(dāng)時(shí)她們正在她們父親的小商店前――拍照時(shí)，她們的父親看著她們，于是她們就躲開了鏡頭，我當(dāng)時(shí)真應(yīng)該向這位父親表達(dá)我深深的歉意啊。
　　在喀什，我遇到了拉赫曼?阿卜杜拉、納塞爾?丁、掃迪格，埃米爾?穆赫塔爾和阿里教長。在路上見過一個(gè)帶著孩子的男人做昏禮，見過一個(gè)女人在她臨街的小屋旁，當(dāng)著過路人做晡禮。我注意到這里無論男女都非常重視戴面紗，無論在鄉(xiāng)間還是城市中，你都可以看到戴著面紗的婦女，甚至包括戴著面紗的女游客。
　　這里的人們都在對(duì)抗著惡劣的自然環(huán)境所引發(fā)的貧困。當(dāng)?shù)卣�府正在試圖通過進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以幫助當(dāng)?shù)厝藬[脫貧困，如農(nóng)用拖拉機(jī)和牲畜往往在當(dāng)?shù)爻洚?dāng)著交通工具的角色，所以政府修建大量的道路以擺脫在發(fā)展中交通不便帶來的困難；由于教育難以普及，很多孩子都不得不放棄求學(xué)的夢(mèng)想，所以當(dāng)?shù)卣�府和一些慈善機(jī)構(gòu)都紛紛出資大力興建學(xué)校，很多學(xué)校都是寄宿制的，并給學(xué)生提供了相當(dāng)充足的床位和食品。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣�府還致力于幫助農(nóng)民們將他們的收成――尤其是杏兒、葡萄、李子――推銷出去，政府興建工廠對(duì)這些農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行處理和包裝，之后將產(chǎn)品運(yùn)輸?shù)狡渌�地方進(jìn)行銷售和出口。這些措施都是這里的人們擺脫體現(xiàn)在他們體魄和面容上的困苦生活征程中的堅(jiān)實(shí)步伐。
　　
　　喀納斯――超時(shí)空之旅
　　在烏魯木齊停留了一夜，又在喀什度過了五天之后，我們來到了另一個(gè)地方：這里有綠色的牧場，成群的牛、馬和羊，氣候宜人，河水清澈。在從阿勒泰市到喀納斯湖的四個(gè)小時(shí)的車程中，眼前的景色不斷地變幻。閉上眼睛，再睜開，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你來到一個(gè)夢(mèng)幻世界中。這是一個(gè)詩人和畫家的世界，喀納斯湖之旅，就仿佛是一段超時(shí)空之旅，你會(huì)覺得自己仿佛來到了另一個(gè)世界，仿佛回到了幾千年以前。當(dāng)你乘船在喀納斯湖中破浪而行時(shí)，會(huì)讓你忘掉這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。在湖中，四周是青山的環(huán)抱，幾分鐘里你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正在發(fā)生變化，電視廣告、城市的美麗都會(huì)被丟掉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你正處在這個(gè)世界最美的地方。把手伸到水中，掬起一捧水來，浸濕你的臉，你會(huì)有一種前所未有的感覺。如果你回望這個(gè)世界，你會(huì)覺得再也沒有比這里更好的地方了。如果可能的話，就在這里住上一晚（這里的房價(jià)是100美元到200美元一晚）。湖邊的小屋全都是用這里的天然材料做成的，墻、門、窗、天花板、地板都使用這里產(chǎn)的木料做成的，從這些木器能看到已故的世界著名的建筑工程師哈桑?法塔赫的影子。
　　喀納斯湖是阿勒泰地區(qū)的明珠，除了喀納斯湖以外這里還有布爾津湖和五彩的河灘。一個(gè)香港人在這里投資了600萬美元建了一個(gè)旅游公園，你可以在這里過一種與當(dāng)?shù)厝艘粯拥纳�活�?
　　大多數(shù)的阿勒泰人屬于哈薩克族，這是一個(gè)馬背上的民族，毫不夸張地說，他們的馬匹都是十分溫順的。他們有自己的語言，使用的是阿拉伯字母，他們的主要職業(yè)是放牧，逐水草而居。但是現(xiàn)在當(dāng)?shù)卣�府為他們修建定居點(diǎn)，使他們定居下來，當(dāng)?shù)卣�府正在努力改善他們的生活水平。在布爾津，我們又一次看到人們是如何重視教育的。小學(xué)生們用著統(tǒng)一的文具，老師是從遠(yuǎn)處請(qǐng)來的。學(xué)生們?yōu)槲覀儽硌萘藴?zhǔn)備好的文藝節(jié)目，他們唱歌、跳舞、彈琴，使得我們這些從北京來的人情不自禁地加入到他們當(dāng)中，和他們一起高興得跳起舞來。我們都問：“我們?nèi)绾文軒椭�這些執(zhí)著的人過上更好的生活？”
　　想要弄清楚這個(gè)問題還真有些難度，如何使新疆成為中國的重要物產(chǎn)基地，這里的棉花產(chǎn)量占全中國的30%，天然氣產(chǎn)量占到40%，煤炭產(chǎn)量占到40%，盡管如此，目前的情況和理想中的新生活還存在著差距。
　　我們?cè)跁?huì)見新疆維吾爾自治區(qū)副主席時(shí)，他簡要地概括了新疆在五十年里取得的成就。他說，新疆的生活水平得到了改善，特別是在九十年代以后，這些數(shù)字能夠說明這一點(diǎn)。自治區(qū)目前有12座機(jī)場，自治區(qū)的每一個(gè)城市都通了飛機(jī)，鐵路已經(jīng)修到了喀什，公路連接著全區(qū)的每一個(gè)縣、鄉(xiāng)和村。與中亞國家的貿(mào)易交往連年增長，外貿(mào)年增長率已經(jīng)達(dá)到了15%。去年，自治區(qū)政府開始了在新疆農(nóng)村建設(shè)防震房工程，地震沒有再造成巨大的損失。這項(xiàng)工程耗資2.47億美元。自治區(qū)免除了228萬小學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)，為農(nóng)牧民提供免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)。除此以外，自治區(qū)政府為了慶祝自治區(qū)成立五十周年，作為給自治區(qū)人民的獻(xiàn)禮，政府還進(jìn)行了十項(xiàng)服務(wù)工程以解決新疆在崛起中面臨的問題，使新疆的發(fā)展跟上全國的步伐。
　　這次新疆之行，使我們希望新疆有一個(gè)美好的明天。到了自治區(qū)成立一百周年的時(shí)候，那時(shí)候再從北京來到這里，將不再感到“文明的沖擊了”。
　　
　　責(zé)編：周瑾

相關(guān)熱詞搜索：新疆 季節(jié) 走向 走向新疆的季節(jié) 新疆旅游季節(jié) 新疆水果季節(jié)